白族是祖國西南千年古民族凛膏，是一個聚居程度較高的民族杨名，有民家、勒墨猖毫、那馬三大支系台谍。1956年11月，根據(jù)廣大白族人民的意愿鄙麦，正式確定以“白族”作為統(tǒng)一族稱典唇。經(jīng)過歷史發(fā)展現(xiàn)白族大約有二百萬人口镊折，其中以大理州內(nèi)白族人口占絕大多數(shù)胯府，白族有自己的語言及文字兼用漢文。白族既有與其他民族同的文化亦有自己獨特的民族文化恨胚，如獨具特色的有本主節(jié)骂因、耍海會、滿月酒等習(xí)俗赃泡。
“滿月酒”白語dapmierf ker光看漢語似乎不太看得出這其中的重大意義寒波，似乎就是孩子滿月請人吃頓酒而已。我們看白語升熊，“滿月酒”白語dapmierf ker.其中dapmierf為取名之意俄烁，ker為客，連起來就是“取名客”级野。而這個取名客取的又不是孩子的學(xué)名而是孩子的乳名页屠。因為在白族地區(qū)有乳名、學(xué)名兩個符號伴孩子一生。乳名是請以母方為主的親人為孩子取的辰企。所以白族地區(qū)“滿月酒”不僅就喝頓酒這么簡單主要事情是在這天給孩子取名风纠。因為在一定程度上白族地區(qū)乳名的意義要大于學(xué)名，在那個地區(qū)人們更樂于更直接接觸的是孩子的乳名牢贸。而這重大的取名習(xí)俗又只限于長子或長女竹观，其他孩子又則是家里自取便可。這一習(xí)俗起于何時我們不得而知潜索，但至今仍“活”在人們中間臭增。
孩子降生，由孩子父親提一只大公雞去孩子外婆家第一個道喜竹习，而外婆家送一套新衣給孩子速址，包括虎頭帽、虎鞋由驹、虎衣芍锚，并帶一只大母雞給孩子母親以補身體。大體為備一提籃米并且在這一籃米上按規(guī)律擺好二十個雞蛋去道喜蔓榄，跟孩子家特別親的舅舅家等則也要提只大母雞去并炮。他們被稱“踩生客”白語稱為sux geifmeix nid.直譯過來為送雞米的人。雞在白族人生活中作用極大甥郑，為什么為孩子道喜要用母雞還有送過去的米稱雞米這其中的含義我們不是太清楚逃魄，但賀喜的意義卻是很明顯的。而主人家也要替孩子回贈眾親友的道賀澜搅，主人家便現(xiàn)煮一鍋雞蛋伍俘、再煮一鍋湯圓。熟后由孩子父親親自端給客人們勉躺，以示謝意癌瘾。對這一頓“謝客飯”客人原則上是不能拒絕的，不然會被視為“欺生”饵溅》镣耍“欺生”大體意為看不起這一家人，因此送雞米的人們大多也都是餓著肚子去的蜕企。一來為吃一頓雞蛋及湯圓咬荷，二來不拒絕“謝客飯”以示對主人家的尊重。
孩子是家里的長子或長女轻掩，那么他的降生注定意義非凡幸乒。在他滿月那天取乳名將是這個家庭或是家族至重的大事。從他一降生這個家庭就開始了一切準(zhǔn)備工作唇牧。在孩子滿月前三天的晚上主人家便會找一對村里未結(jié)婚的男子代他們罕扎、代孩子去請客基茵。他們會請一位“提叫”大體意思就是管事的，在孩子滿月這天有什么事都可找他壳影，他在一定程度上代表了主人家拱层。一位“管鋪”就是管吃的、喝的及留宿主人家的好友的住宿問題宴咧。幾位廚師他們一是在孩子滿月前一天必須到場要把酥肉根灯、東坡肉等弄出來及切生皮等。二為滿月這天負(fù)責(zé)將主人家要吃的東西都煮出來掺栅。倆位掛禮人負(fù)責(zé)接禮錢烙肺。兩位“煮魚人”負(fù)責(zé)煮魚。兩位負(fù)責(zé)煮“洋芋粉蒸”等氧卧。其他人也一一通知桃笙，并邀同村人滿月客前一天務(wù)必到場幫忙殺豬等事宜。
“殺豬客”白語譯殺豬日沙绝，是“滿月酒”前一天的活動搏明，這天同村人基本到場，外村跟孩子家較親的人也都紛紛來到孩子家闪檬，并且家較遠的便留宿孩子家星著。“殺豬客”這天主要準(zhǔn)備酥肉粗悯、魚虚循、生皮、蔬菜等样傍，有的是這天就吃横缔，有的是為“滿月”這天吃。
“滿月客”這是主人家最重要的一天衫哥，這天孩子取得乳名茎刚，而這乳名將會陪孩子一生，是孩子一生的符號炕檩。這天主人家家里早早就有極多的人斗蒋，吃完早飯后這重要的儀式就到了。取名人群由母方家屬笛质、父方家屬、以及村里德高望重的老人組成捞蚂。其中以孩子舅舅位最尊妇押。并請孩子的舅舅居上座。由孩子的父親準(zhǔn)備一盤雞肉跪在舅舅面面前姓迅，祈請給孩子賜名敲霍，舅舅必須接過雞肉并啃雞頭以示尊重俊马。孩子乳名可為母方家族隨意一人乳名選一個字加父方家族任意一人乳名選一個字組成、也可為取爺爺奶奶的一個字在另想一個字組成肩杈、也可為征求孩子父母意見而定柴我。其中取長輩乳名中的一個字意為不忘祖。孩子乳名取定在由舅舅或“取名團”里有文化的人為孩子提一首詩扩然，然后交由主人家請的“提叫”向在場的所有人公布艘儒。主人家籌“八大碗”來籌謝眾賓客然后便開始吃飯。一般習(xí)俗為如果吃飯時間已到但乳名仍未取出來夫偶，那么所有人將等乳名取出來后方可吃飯界睁。
乳名取定，向大伙公布并酬謝完眾賓滿月酒便告一段落兵拢。但乳名的真正意義在乳名取出來起那一刻才顯露翻斟。那一刻起，孩子有了乳名说铃，便有了村里人真正意義上認(rèn)可他的“通行證”访惜，他將是村里的一份子，享受村里的一切權(quán)利腻扇，而乳名作為他的外在符號將陪伴他一身疾牲，到死時方報銷。而對孩子父母來說衙解，這一刻起他們將真正搭起對孩子的責(zé)任阳柔，因為他們身份真正意義上改變了，他們會叫他們某某媽蚓峦、某某爹舌剂，他們也成了那一批“上為父母，下為子女”的那一批社會人群暑椰，他們?nèi)蝿?wù)重了霍转。而對孩子爺爺奶奶來說他們差不多已經(jīng)老了，是時候交班了一汽，因此在不久他們將進行分家避消，加孩子一家分出去，讓孩子父母自己討生活以養(yǎng)活他們的孫子召夹，因此對于孩子爺爺奶奶來說隨“滿月”而來的是家庭的分離岩喷，是孩子的到來讓家里多了一為戶主。
“滿月”表面一個簡簡單單的詞匯监憎，在白族地區(qū)則是一系列緣由的直接“導(dǎo)火索”纱意，他預(yù)示著孩子的成長、一個新生命的希望鲸阔，預(yù)示孩子父母的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)偷霉，預(yù)示老一輩人的最終老去……
作者：litzel?
值班編輯：Dual Weit
法律顧問：楊志鋒律師
云南鵬諾律師事務(wù)所
