花開荼蘼派任，酒至微醺，是女人最爛漫的心事璧南。 ??
我們不需要翻看太多的歷史掌逛，就能回憶起無數(shù)美麗傳說。詩司倚、酒與紅顏豆混，在鐵血的歷史中，曾經是最為珍貴的亮色对湃；柳永的淺吟低唱崖叫，蘇軾的萬丈豪情，曾經都少不了酒與紅顏的陪伴拍柒。然而心傀，就像那些照亮人類文明的璀璨繁星一般，在歷史的長河中拆讯，詩脂男、酒與紅顏的傳說，漸漸變成遙遠的記憶种呐。鐵蹄濺起的煙塵宰翅，遮蔽了秦淮的漁火；朝堂上的刑具爽室，杖斃了讀書人的慷慨陳詞汁讼。酒依然在，然而詩與紅顏卻芳蹤難覓。在沒有詩的年代里嘿架，酒被異化成了摻水的酒精瓶珊，而曾經的紅顏，有時化作妖冶的調笑耸彪，有時化作鏗鏘的鐵姑娘伞芹，早已失去了曾經的神韻。
所以蝉娜，當我們再次尋找詩唱较、尋找酒、尋找紅顏時召川，不得不在歷史的漫漫長空中南缓，尋找翅膀劃過的痕跡。
關于女性與酒的最早傳說扮宠，當屬“酒池肉林”西乖，紂王與妲己通宵達旦地暢飲。然而坛增，在當時获雕，還沒有真正意義上的酒，有的只是半固態(tài)的醪糟收捣，而這種酒難以長期保存届案，用不了多久就會變成醋。所以罢艾，雖然這種記載見于正史楣颠，應該還是算不得數(shù)的。
而較為可信的記載咐蚯，來源于《詩經》童漩。《詩經·柏舟》中春锋，有這樣的句子：“?耿耿不寐矫膨，如有隱憂。微我無酒期奔，以敖以游侧馅。”?作者是一個女性呐萌，遇到摯愛馁痴，卻因家庭阻撓而不可得，只得借酒澆愁肺孤。今天罗晕，詩人是誰济欢，還存爭議。有情人是否終成眷屬攀例，也不得而知船逮。然而，我們依然可以從這首詩中粤铭，看到一份在那個時代中最為珍貴，最為稀缺的渴望：愛與自由杂靶。從此梆惯，在漫漫歷史長河中，女性與酒之間的關系吗垮，便一直和愛與自由相伴了垛吗。
與這位在歷史上沒有留下姓名的女性相比，另一位女性與酒的故事烁登，算得上家喻戶曉怯屉。
漢代，四川卓府饵沧，主人卓王孫锨络，備下了豐盛的酒席，款待自己的縣令朋友王吉狼牺。卓家在整個中國范圍內羡儿，都是最富有的家族。豐盛的菜肴是钥，香醇的美酒掠归，賓客們很快便喝到微醺。這時悄泥，跟著王吉來的一個青年虏冻，自告奮勇，要彈琴助興弹囚。這個青年便是后來富有盛名的才子司馬相如厨相，而他彈的這首曲子，便是后來被人傳頌的《鳳求凰》余寥。酒宴上领铐，每一個人都是當?shù)睾蘸沼忻娜宋铮欢抉R相如這首曲子宋舷，卻只想彈給一個人聽绪撵。此時此刻的卓文君，正經歷著人生中最為痛苦的一段日子祝蝠，十七歲的她音诈，早早的成了寡婦幻碱。她之前并不認識那個十五六歲就過完了一生的丈夫，她也并不愛他细溅。事實上褥傍，當丈夫撒手而去的時候，她甚至還只是剛剛叫熟了他的名字喇聊。折磨她的恍风，不是思念，而是孤獨誓篱。就在那個喧囂的晚宴上朋贬，她聽到了這首曲子，這首為她一個人而彈的曲子窜骄。那一刻锦募，卓文君無可挽回的愛上了司馬相如。
很快邻遏，司馬相如與卓文君暗通款曲糠亩，司馬相如向卓王孫提親，而卓王孫堅決不應允准验。我們不難理解卓王孫的想法赎线。司馬相如借著和縣令的關系赴宴，不結交賓客沟娱，也不談論詩書氛驮，上來就彈一曲《鳳求凰》，這種鳳凰男的套路济似，未免過于明顯矫废。刨去愛情，再聊聊家境了砰蠢，而偏偏司馬相如的家境并不是那么好蓖扑。然而，卓王孫低估了身處愛情中的女人台舱，會有怎樣的決心律杠。卓文君看到父親不應允，直接放棄了錦衣玉食竞惋，和司馬相如私奔了柜去。
這個舉動，不但讓卓王孫措手不及拆宛，司馬相如也如坐針氈嗓奢，畢竟失去了財富的卓文君，遠沒有那天的宴席上熠熠生輝浑厚。而卓文君則愿意犧牲一切股耽，從家里私奔出來時根盒，身上帶著點兒首飾，毫不猶豫的賣了物蝙，湊了一點兒本錢炎滞，開了個作坊，當壚賣酒诬乞。在愛情面前册赛，女人總會爆發(fā)出驚人的力量。從小錦衣玉食的卓文君丽惭，第一次學會了自己釀酒击奶，甚至在柜臺上，粗著嗓子和市井的平民討價還價责掏。沒有仆人，沒有華服湃望，只有日復一日的繁重勞動和一個看上去愛自己的男人换衬，這對她來說已經足夠了。終于证芭，有一天卓王孫終于看不下去了瞳浦，給了他們一大筆錢，從此废士，司馬相如一步登天叫潦，據(jù)說兩個人像童話故事中一樣，過上了幸福的生活官硝。
?然而矗蕊，從后來的一些故事來看，兩人的關系氢架，其實是典型的渣男與怨婦傻咖。司馬相如通過各種委婉或者不委婉的方式，告訴卓文君自己不愛他岖研，而卓文君卿操，則是一次又一次的表達自己對丈夫的愛，想挽留他孙援，其中《白頭吟》中的“但得一心人诺核，白首不相離”恢氯，更成為千古傳頌的佳句。也許，當壚賣酒的那段日子夭咬，才是卓文君一生中最為幸福的時光，以至于為了這段日子轿衔，狠狠地透支了一生的幸福。
應該說腮鞍，在這段歷史時期，作為女人莹菱，如果物質生活過的去移国，日子還是比較幸福的〉牢埃可以隨意的喝酒迹缀，可以自由的追求愛情。而男人們也沒有后來那么多講究蜜徽。漢昭烈帝劉備的皇后祝懂，就是個寡婦。而漢光武帝劉秀拘鞋，為了娶當年的女神陰麗華砚蓬，以皇帝身份去當了接盤俠。那時的儒家盆色，也不講什么三綱五常灰蛙，倒是法家講三綱五常，又不是特別得勢隔躲。
然而摩梧，這樣的美好時光總是短暫的，有個人宣旱，有個女人仅父，開了一個非常惡劣的先例。這個女人就是班固和班超的妹妹浑吟，班昭笙纤。班昭寫的這個名篇就是《女誡》。應該說买置，當時班昭寫這個東西粪糙，本意可能是針對宮廷的女人提出要求，壓制外戚專權忿项。然而蓉冈，文中的內容，卻打響了中國奴役女性的第一槍轩触，男人們驚喜的發(fā)現(xiàn)寞酿，原來女性還可以這樣被禍害，而且很多女性還頗為認同脱柱。于是伐弹，三從四德，三綱五常榨为，以至于后來的女子無才便是德惨好，都統(tǒng)統(tǒng)被當作女德來遵守煌茴。老公渣怎么辦？不能生氣日川，生氣就是嫉妒蔓腐，連嫉妒這倆字都是女字旁的；老公打你怎么辦龄句？忍著回论，打著打著就打累了，打不累就打死了分歇，總之問題就解決了傀蓉；那就一直只能被人折磨么？不一定职抡，等有了兒媳婦就好了葬燎，自己所遭受的一切，變本加厲給她就好了缚甩，當年老娘遭那么多罪萨蚕，怎么能讓你個小蹄子有好日子過？這種思想蹄胰，現(xiàn)在還有很多人信奉，丁璇之流開設女德課奕翔，就大有復古之風裕寨。
到了這個時期，并沒有什么典籍明確地說女子不能喝酒派继，然而宾袜，這個時候，酒更多的被當作驅寒祛濕的藥驾窟，以及一些禮儀性的飲用庆猫，原本那種怡情的功能，變成了男人的專屬绅络。
在這個時候月培，原本美好的女性變得乏味，十幾歲嫁人恩急，然后繁殖杉畜，不停地繁殖，在地位上僅排在家畜之前衷恭，基本上除了自己的丈夫和父母此叠，平時就不能見任何人，沒有互聯(lián)網的時代随珠，在家里宅一輩子灭袁，唯一的娛樂就是繡花猬错。這樣的女性，活力盡失茸歧，少言寡語倦炒，男人們便是喝酒，恐怕也沒有興趣叫上她們举娩。
然而析校，只要追求愛與自由的天性還在，便少不了酒與紅顏铜涉，而酒與紅顏在哪里智玻？在青樓。
和很多人印象中不一樣的是芙代，青樓女子不是妓女吊奢，換句話說，是文藝工作者纹烹，而不是性工作者页滚。古人去青樓，不是去嫖娼而是去談戀愛铺呵。想嫖娼只能去妓院裹驰。青樓女，一般是家里遭難的大家閨秀片挂，在很小的時候幻林，必須漂亮且聰明，才能被選進青樓音念。一旦進了青樓沪饺，從小就要受大量的培訓，最主要的就是文學與藝術方面的培訓闷愤，因為青樓的目標客戶是古代的詩人與知識分子整葡，只有受過良好教育，有足夠智商和藝術修養(yǎng)的女性讥脐，才能讓知識分子產生愛慕之心遭居。而且青樓女居住的不是現(xiàn)在的那種洗浴城式的地方，而是每一個青樓女都有自己的獨棟樓攘烛。青樓女的身份魏滚，更像是大戶人家的小姐，有專門的一組丫鬟伺候起居坟漱，她們每天只需要讀書鼠次，作詩，練琴，唱歌或者陪知識分子聊天腥寇。
如果想見青樓女成翩，你首先得是個讀書人。不讀書的赦役，出門右拐有妓院麻敌。而且，想見青樓女掂摔，必須先把自己寫的文章遞上去术羔，如果寫得不好，上等青樓女是不會露面的乙漓，所以级历，為什么唐詩宋詞有那么多關于愛情的內容？很大一部分原因就是知識分子為了討好青樓女寫的叭披。
至于喝酒寥殖，酒只有和有趣的人喝才美好，對知識分子和青樓女而言都是這樣涩蜘。所以嚼贡，士大夫出游，往往要帶一些要好的青樓女同诫，這樣才有人能談到一塊去粤策。這就好像，現(xiàn)在的文藝男青年误窖，找女朋友要找那些能跟你聊王小波掐场，聊李商隱的文藝女青年，要是真找一個天天跟你聊房子漲價贩猎，菜市場新來的土豆又好又便宜的女朋友，還不如單身呢萍膛。也有不少士大夫吭服，真的對青樓女相見恨晚，要廝守一輩子蝗罗，所以娶回家了艇棕，比如韓世忠的夫人梁紅玉就是青樓出身。
有紅顏串塑，有酒的地方沼琉，必定有詩，柳永桩匪、秦觀都是青樓的炒虮瘢客，很多名作都是在青樓談戀愛時創(chuàng)作的」肷В“不愿君王召彩扔，愿得柳七叫；不愿千兩金僻爽，愿得柳七心虫碉；不愿神仙見，愿識柳七面胸梆《嘏酰”就是青樓女對柳永的情意。而青樓女本身碰镜，因為有愛情的滋潤兢卵，有少量酒精的刺激，也能夠創(chuàng)作出不少名篇洋措。唐宋女詩人济蝉、辭人，比較有名的菠发，除了花蕊夫人和李清照王滤，都是青樓女。薛濤滓鸠、蘇小小雁乡、魚玄機、嚴蕊等人糜俗，都是出身青樓踱稍。后世的李香君、柳如是也是青樓女悠抹。
而良家女子如李清照等珠月，因為當時青樓的影響，對女知識分子喝酒也較為寬容楔敌，所以啤挎，也很喜歡喝酒，“煮酒箋花”卵凑、“香消酒未消”庆聘、“酒意詩情誰與共”、“酒闌更喜團茶苦”勺卢、“東籬把酒黃昏后”伙判、“愁濃酒惱”、“酒美梅酸”…… 《漱玉詞》 里“醉”字用了11 次黑忱，“酒”字出現(xiàn)了19 次宴抚。
應該說勒魔，在唐宋時期，詩酱塔、酒沥邻、紅顏，在青樓中得到了最完美的融合羊娃，也是中國女性酒文化的頂峰唐全。這種文化，在后來理學大發(fā)展的明代蕊玷，得以延續(xù)下來邮利。越來越少的自由，越來越嚴苛的禁錮垃帅，讓知識分子越發(fā)依賴青樓這個愛情與自由的溫柔鄉(xiāng)延届。
在青樓中，一般飲用的是黃酒贸诚。首先方庭，唐宋知識分子，對喝酒這件事是有審美的酱固，喝得大醉被認為很丑械念，只要微醺就好；其次运悲，女性一般體重比較輕龄减，喝不了太多酒，一旦喝醉了班眯，最根本的聊天需求就不能滿足了希停，所以一般都不會過量。哪怕到了明朝署隘，白酒這種蒸餾酒出現(xiàn)宠能，在青樓里一般也要喝黃酒，畢竟去青樓的人想看到的都是有文藝氣質的女神磁餐，而不是喝得不省人事的醉鬼棍潘。
然而，女性和酒的故事崖媚，到了明朝末年，也就結束了恤浪。從此之后畅哑，世間再很難看到紅顏與酒的傳說。
原因主要有以下幾點：
第一水由，??思想禁錮加劇荠呐。
理學的潘多拉魔盒，一旦打開，就再也關不上了泥张『腔郑皇帝們忽然發(fā)現(xiàn)，比起包拯這種唾沫星子噴到皇帝臉上的知識分子媚创，那些太監(jiān)顯得如此的可愛渗钉，所以，應該說钞钙，在明清鳄橘，皇帝是以太監(jiān)的標準去要求知識分子的。怎么讓知識分子變成太監(jiān)呢芒炼？首先就是精神上的閹割瘫怜，人性中對愛和自由的渴望，是應該被消滅的“人欲”本刽，剩下的對皇帝的言聽計從鲸湃，才是應該存留下來的“天理”。當愛情不容許被追求時子寓，女性作為人的價值就沒有多少了暗挑，作為勞動工具與生育工具的女性，自然也就告別了詩和酒别瞭。
第二窿祥，??青樓的消失。
可以說蝙寨，自從唐朝以來晒衩，中國女性，尤其是社會地位較高的女性的酒文化墙歪，就是靠青樓支撐起來的听系。沒有愛和自由，就別談女性文化虹菲，而愛和自由只在青樓里有靠胜。但到了清代，皇帝取締了青樓毕源，不許士大夫去浪漠，中國從此再無青樓。原本尋找愛情的地方消失了霎褐，而士大夫們連妓院都不讓去址愿，所以只能去戲園子里面找男性戲子。所以建國前冻璃，戲子的地位比妓女還要低响谓。
第三损合，烈性酒成為主流。
隨著蒸餾酒釀造技術的發(fā)展娘纷，度數(shù)更高的以白酒為代表的烈性酒出現(xiàn)了嫁审。其實早在金代，白酒就已經出現(xiàn)了赖晶，但白酒口感偏辣律适，而且非常容易喝醉，士大夫階層往往不認同嬉探。相反擦耀，烈性酒因為較少的量就可以喝醉，比較省錢涩堤，收到了下層人民的喜愛眷蜓。而到了明清，知識分子的地位越發(fā)降低胎围，上流社會文化開始向下層文化靠攏吁系，烈性酒也就成了最受歡迎的酒。
而烈性酒已經不太適合女性飲用了白魂，女性體重比較輕汽纤，稍微喝點兒白酒就會醉，這樣福荸，喝酒的過程會非常短暫蕴坪，而酒后又會醉得很明顯，喝酒到微醺的愉悅過程沒有了敬锐，而且喝多了以后往往失態(tài)背传，喝酒自然也變成了很無趣的事情，讓很多女性遠離白酒台夺。而且径玖，發(fā)展到后來，很多情況下颤介，喝酒變成了一種社交交易梳星，喝就一定要喝醉，就是要讓對方知道滚朵，自己肯為了陪對方喝酒而愿意喝壞了身體冤灾，愿意第二天難受，也就是原意為對方支付足夠的交換成本辕近，這樣一來韵吨，女性就更加和酒無緣了。
所以亏推，后來八大胡同的花酒学赛，交際場上的狂飲，雖然依然有女性吞杭，依然有酒盏浇，但女性酒文化已經消失了，因為芽狗，這時的喝酒绢掰，已經成為了一種取悅男性的手段，女性在喝酒的過程中童擎，再也沒有自己獨立的主體地位了滴劲。
在這個時期，也不缺少秋瑾這種充滿豪氣顾复，貂裘換酒的女性班挖。然而，秋瑾愛短發(fā)芯砸，愛男裝萧芙，這更像是一種對男性酒文化的精致模仿，而沒有形成獨立的女性酒文化假丧。而民國時期双揪，一些女性知識分子，如林徽因等包帚，也很喜歡喝酒渔期，不過一般喝的是啤酒和紅酒。只是渴邦，這些女知識分子的酒局疯趟，往往是模仿西方式的酒會，甚至在酒會上說的都是法語几莽，以至于本土作家既不能參與迅办，也不認同，冰心就曾經專門寫過一篇文章諷刺林徽因的酒會章蚣。在女性知識分子圈子里尚且如此站欺，這種女性酒文化能被多少人接納就可想而知了。
至于建國以后纤垂，女性酒文化依然在相當長一段時間內不見蹤跡矾策。按說，社會主義國家峭沦，立國的根本就是男女平等贾虽，而且確實相當程度上實現(xiàn)了女性解放，但這種男女平等吼鱼，往往是一種去性別化的男女平等蓬豁，再說清楚一點兒就是按照男性的模式打造女性绰咽，把女人變成男人然后實現(xiàn)男女平等。所以地粪，在這樣的年代取募，我們看到的是不愛紅妝愛武裝，是像男性一樣從事重體力勞動的“鐵姑娘”蟆技，是拿著老白干玩敏，說著“感情深一口悶”、“不喝你是我孫子”的女酒鬼质礼，是千人一面的灰旺聚、藍、黑眶蕉。
一切審美以勞動為第一原則砰粹，但凡不利于體力勞動的，都被扔進了歷史的垃圾堆妻坝。甚至伸眶，在相當長一段時間內，宣傳畫上的女性刽宪，都是長著濃眉厘贼、國字臉的粗壯女性。與此同時圣拄，號稱女性解放的國家里嘴秸，卻出現(xiàn)了高度禁欲主義的傾向。談戀愛是資產階級庇谆，浪費時間岳掐；未婚同居是流氓罪，要負刑責饭耳；至于約炮串述，有可能會被槍斃。在這樣的社會現(xiàn)實下寞肖，說女性在社會文化中消失了纲酗，也并不過分。這種把女人變成男人的文化新蟆，真的是性別平等么觅赊？真的能讓女性和男性一樣享受酒帶來的愉悅么？
但是在今天琼稻，我們很欣喜的看到吮螺，在經歷了漫長的禁錮之后，女性文化得到了重新的回歸。越來越多的女性鸠补，在能夠和男人從事同樣工作的同時萝风，保留了女性應有的特質。女性以自身應有的姿態(tài)面對世界紫岩，遵從自己內心的感受闹丐，而不是去模仿男性。在經歷了因為自卑承認自己和男性不一樣被因、因為自卑而強調自己和男性一樣兩個階段之后，女性終于能夠自信的承認與男性的不同衫仑，并在文化和消費領域梨与，創(chuàng)造出一片屬于自己的天地。
而今天文狱，屬于女性自己的酒文化粥鞋，也在悄悄歸來。飲酒瞄崇，可以是和男性同桌吃飯時呻粹，不錯過每一次碰杯，與男性一起獲得微醺的最佳體驗苏研。飲酒等浊，可以是幾個閨蜜聚會，邊喝邊聊摹蘑，以至于忘記了時間筹燕。飲酒，可以是在電腦屏幕前看喜歡的電影衅鹿，邊看邊喝撒踪，在電影高潮時獲得最好的共鳴。飲酒大渤，也可以是在愛人到家時制妄，用幾個小菜、一瓶酒泵三、加上自己耕捞，讓他度過無比享受的晚飯時光。
曾經切黔，詩砸脊、酒、紅顏纬霞，創(chuàng)造了無數(shù)的美麗傳說凌埂。
曾經，美麗的傳說又被無奈地鎖進暗箱诗芜，
今天瞳抓，女人們生在美好時代埃疫，就花開荼蘼，酒至微醺吧孩哑！
