讀《江湖外史》有感
《江湖夜雨十年燈》
一
孔子說睦优，志于道渗常，據(jù)于德，依于仁汗盘，游于藝皱碘，古往今來，士大夫者隐孽，英雄者癌椿，必由一種技藝而得乎其道。這本《江湖外史》大概借江湖俠客英雄之名而來抒寫心中之塊壘菱阵。借金庸古龍的小說踢俄，澆自己心中的塊壘。
現(xiàn)代社會晴及，由于科技的發(fā)展和科學的祛魅作用都办，現(xiàn)代人的靈魂無處安放了，所以，加繆說琳钉，“讀報和通奸是現(xiàn)代人的特征”势木。這其實是冰山下面的一種沉重。與其這樣歌懒，不如去讀一讀心中的書啦桌。尤其是要讀文學的書，因為文學從本質(zhì)上來看及皂，是一種享受甫男。
金庸古龍的小說，有人說不是文學验烧，有人說應該寫進現(xiàn)當代文學史查剖，這我不去管他，我只想借這本書主人王憐花之筆來與我心中之思相印證吧噪窘。
金庸古龍小說中的人物笋庄，每個人物都有自己的命運，每個人物的命運倔监，都可以在現(xiàn)代人的心中找到心心相印的感覺直砂。
小說塑造的是人物，其實每個讀者在讀著自己浩习。你在意金庸古龍小說中的哪些人物静暂？其實，就在于你想成為哪種人谱秽。
人生的最高境界是掃地僧的境界洽蛀，這種境界是，“看山還是山疟赊，看水還是水”的最高境界郊供。這是我最仰慕的，也是最想達到的近哟，這種豁達驮审，這種通透是“高山仰止，景行行止”的境界吉执。這種人看似平靜疯淫，其實有強大的內(nèi)心世界。用一句話來概括戳玫，就是“走過大地熙掺，不留痕跡”。
還有一種人的人生咕宿，總是順從命運安排币绩，在不由自主的破戒中堅守蜡秽，不斷接受命運的饋贈，在無可奈何中类浪，在現(xiàn)實中承擔一切载城。這就是虛竹的人生態(tài)度肌似。我不得不說费就，人有的時候就需要這樣去接受現(xiàn)實，面對現(xiàn)實川队，以順從的態(tài)度對待周遭的世界力细。雖然這種態(tài)度有一些悲觀，但是固额，必要的時候眠蚂，只有采取這種態(tài)度，才會有更高境界的提升斗躏。這是通往上一層人生境界的必由之路逝慧。
相反，如果你采取桀驁不馴的態(tài)度啄糙，那么強極則辱笛臣。只有溫潤如玉的謙謙君子才可以有上升人生最高境界之途徑，所謂才華與命運隧饼，傷害的往往是最好的人沈堡。
二
我該怎么辦？
情色是這個世界一份光芒燕雁，也是不可或缺的诞丽，也是天地所化育的，我們的皮囊已銹拐格，但污無妨僧免，這是一種坦蕩的光明之路，也是一種大智大勇捏浊。
金瓶梅猬膨，大致就是從情色中生出一絲禪意，并從禪意中走到人的真正的內(nèi)心呛伴，找到潛在的內(nèi)在的自我意識勃痴。
古今多少帝王將相，真正成功者又有幾個人热康，古龍金庸的小說當中沛申，所謂英雄者，在于勝出自己姐军，自己明了自己铁材，心自明也尖淘，天下英雄，誰敵手也著觉？村生！
古龍金庸之小說，描繪了歷代王朝之變幻下的英雄俠客饼丘，所謂世事如棋趁桃，誰又能出其左右，誰又能安排了誰肄鸽？誰又能被誰所安排卫病。情色，讓英雄無法躲藏典徘，迷失自己蟀苛。于是人生如同一盤難解的棋局。所以逮诲，我覺得帜平，人最重要的是直面這個棋局。
怎么辦梅鹦？
面對這個世界裆甩，最重要的是心法，叫做：人心惟危帘瞭，道心惟微淑掌，惟精惟一，允執(zhí)厥中蝶念。
面對這個世界抛腕，像古往今來的英雄一樣，每個人需要的很多媒殉，欲望很多担敌，每個人都不能出乎其外。有一個妻子不愛看書廷蓉，我卻找到一間書房全封，有一個女子，與我秘密相戀桃犬，于今又和我分別刹悴，夫復何求。
其實每個人心中都有一個俠客的夢攒暇。俠之大者土匀，為國為民，俠之區(qū)別于平庸之人形用，在于快意恩仇就轧，成者自成证杭，任意而為，少年意氣妒御。老去之后又不忘四個字解愤，唾面自干。
三
我向往一種俠客之典雅乎莉，所謂“白云初晴送讲，幽鳥相逐，落花無言梦鉴，人淡如菊”李茫，秋風之中揭保，自有一番風華絕代肥橙，卻用一個淡字，說盡了古今俠士之風骨秸侣。
俠客之所以讓人羨慕存筏，我覺得是在那樣一個時代，人人固守于自己的一方田園味榛，而無暇出游椭坚，那么有一種人，那一種俠士搏色，直性率性而來善茎，來無影去無蹤，又能自了本性频轿，不假外求垂涯，此為一種最為人所向往的自由。
俠客寄托著很多人的一種人生夢想航邢，這種人生的夢想耕赘，其實是真實與幸福的結合，這幸福的真實膳殷，不在于得到與否操骡，而在于勇敢的去戰(zhàn)勝自己內(nèi)心，踏上山之巔峰后赚窃，又能笑對風云册招。
我們向往俠客的生活，其實是對自己生命長度與深度的擴張勒极。人最重要的是面對自我是掰，找回自我，负又剩克納說：“人有那么多工作是非臣讲眩可恥的震叙。”人生有那么多的工作散休，就會因忙碌而喪失自我媒楼，成為“單向度的人”。所以戚丸，對于生命之本我划址，應存敬畏的態(tài)度，沒有敬畏的態(tài)度限府，則會放肆無端夺颤。然而敬畏的人生中還需要一點放肆才行。生命來自于你自己的主張胁勺，來自于你的成長世澜，構建之中，認識之后署穗，不要彷徨寥裂，要勇敢的去撐開那張大大的帆。
那么我們應該怎樣去生活案疲？怎樣從古龍封恰，金庸塑造的俠客中去覺知生活的態(tài)度，我想：在集體的塵埃中褐啡，也需要理想主義诺舔，你需要鍛造一種蓋世的武功，需要為理想的生活而篤定前行备畦。
倜儻不羈的性情中人低飒，是每個人都向往的，率性而為萍恕，也是每個人都仰慕的逸嘀，但是真正去做的時候，你需要的是勇氣允粤，哪怕是面對眾叛親離的巨大空虛崭倘，哪怕是單槍匹馬的面對這個社會。只要你覺得不辜負這段美好的時光类垫，就可以去做司光。無論是精神上還是能力上，都要做強大的人悉患，不可懦弱残家。經(jīng)過這樣的人生才可以說：“我已享用過我的一生了∈墼辏”這時你回首一生坞淮，你可以說茴晋，我經(jīng)受了對人生最重要的考驗，我用真摯的情感度過了自己的一生回窘。在這個基礎上诺擅，我笑對人生，充滿信心啡直，真誠誠實烁涌，重視恩情友情，有勇氣去面對一切酒觅，感受到了愛撮执，有比這更美，而更充滿希望的人生嗎舷丹？
但這又是不容易得到的抒钱，你很難擺脫周圍的現(xiàn)實黑暗的世界，用《大寶積經(jīng)》的話說：如人在荊棘掂榔，不動刺不傷继效，妄心不起症杏，常處在寂滅之樂装获，妄心一起，即被諸有刺傷”厉颤，所以“有心皆苦穴豫，無心即樂”。
怎么辦逼友？
要有”他橫由他橫精肃，清風撫山崗，他狠由他狠弓候，明月照大江”布持，這種境界蓉坎，無法達到時就要像韋小寶那樣，像水一樣习柠，隨物賦形，沒有痛苦照棋，沒有讀書人的那種無恥陰暗和無聊资溃，又可以沒有理想，不論是做人還是做官烈炭，可以取得成功溶锭，在任何時候任何地方和任何人，要討價還價符隙，只要你愿意趴捅，既要奴顏卑膝垫毙，曲意迎逢，見風使舵拱绑，欺軟怕硬露久，但有的時候，又要有一種老子不干了的痛快淋漓欺栗，該放下時就放下毫痕，該低頭就低頭，沒什么大不了迟几，最多老子不干了消请。
“相忘于江湖”，或者“相濡以沫”类腮，都是一種與人相交的態(tài)度臊泰，無分高下。
四
人處在現(xiàn)實世界當中蚜枢，少不了勉強別人缸逃，也勉強自己，所以厂抽，一個人要做到“才高于志”需频，便脫離了苦海，同時還能做到“土木形骸”筷凤，便是他有福了昭殉。幸福就是做一個不求進取的天才，胡亂快活一世藐守，這就是才高于志挪丢，土木形骸。
學習那些俠客卢厂，他們的才能是那樣的高乾蓬，武藝是那么的高強，對于周遭物欲的一切慎恒，又“斷舍離”任内，他們把自己最重要的關注點轉(zhuǎn)到自己的內(nèi)心上來，去真正關注自己內(nèi)心的享受巧号。
但是這些俠客族奢，又是率性而為的，他們的生活態(tài)度就是丹鸿，管它是蜜糖還是砒霜越走，先吞下它，因為至少看起來像愛情的滋味，或許廊敌，這就是愛情的滋味铜跑，管它蜜糖還是砒霜。
每個俠客有不同的結局骡澈，每個俠客又有不同的境界锅纺，有的成了佛，有的在喝酒中迷惘一生肋殴，有的洞見自己的本性囤锉，有的包容周圍的一切，有的心存狹偏狹自私之心护锤，有的找到自己的生活官地，有的是年少德名，才華橫溢烙懦，揮金如土驱入，奢侈放肆，快意瀟灑氯析，有的恰恰相反亏较。俠客不是圣佛，俠客不是圣賢掩缓，俠客也會自負雪情，自負到了極點，他們又自我毀傷拾因。俠客也有童年旺罢、少年、壯年绢记、老年，俠客也有中年的迷惘和悲傷正卧，也有中年人的危機蠢熄。尤其是中年的女俠客，他們面臨著炉旷，繼續(xù)像這樣活下去签孔，還是勇敢的邁向未知的世界，未知的領域窘行，發(fā)現(xiàn)另一個未知的自己饥追。
所以俠客就是我們的鏡子。
看過了這一切罐盔，我只想以清醒的眼睛還繼續(xù)看但绕。
