提到《圣經(jīng)搓劫，》我們還應(yīng)當(dāng)提到古代以色列時(shí)代的神權(quán)政治瞧哟。苦難深重而智慧高超的猶太人給人類(lèi)留下了豐厚的遺產(chǎn)枪向，就文化方面來(lái)說(shuō)勤揩，最著名的則是他們的《圣經(jīng)》。
我們一般人熟悉的《圣經(jīng)》分為兩部分：《舊約》與《新約》秘蛔。但這種分類(lèi)法是晚至約公元2世紀(jì)基督教開(kāi)始形成的事情陨亡，猶太人的歷史則要早得多∩钤保《舊約》里記載的歷史是從上帝創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物開(kāi)始的数苫，也就是說(shuō)，它追溯的歷史直到人類(lèi)的起初辨液，這部分經(jīng)文實(shí)際書(shū)寫(xiě)的時(shí)代大約在公元前14世紀(jì)虐急，最晚部分的經(jīng)文大約在公元前3世紀(jì)，時(shí)間跨度在一千年以上滔迈，也就是說(shuō)止吁，這部《圣經(jīng)》的內(nèi)容是陸續(xù)流傳下來(lái)的，最終正典成一部統(tǒng)一的書(shū)則是在公元1世紀(jì)左右燎悍。
猶太人稱(chēng)他們的這本圣經(jīng)為“塔納赫”敬惦，或更方便的稱(chēng)為“希伯來(lái)圣經(jīng)”，對(duì)應(yīng)的是我們常見(jiàn)的流行圣經(jīng)的“舊約”部分谈山。簡(jiǎn)而言之俄删，圣經(jīng)有很多個(gè)不同的版本，猶太人的版本只有舊約的內(nèi)容奏路，沒(méi)有新約畴椰，但他們也稱(chēng)之為圣經(jīng)；基督教的版本則包括舊約與新約鸽粉，內(nèi)容則是一樣的斜脂。
猶太人的圣經(jīng)“塔納赫”，也就是這部圣經(jīng)三大類(lèi)別的稱(chēng)呼首字母的合稱(chēng)：
1触机、《妥拉》 (Torah / 希伯來(lái)文????）：意思是教導(dǎo)帚戳、訓(xùn)誨，基督徒常常稱(chēng)其為律法書(shū)儡首，共5卷片任，普遍稱(chēng)“摩西五經(jīng)”。
2蔬胯、《先知書(shū)》 (Navim / Nevi'im / 希伯來(lái)文??????）：意思是“先知們”对供，共8卷，分上下兩部分笔宿，記錄了曾教導(dǎo)和帶領(lǐng)猶太人的先知事跡犁钟。
3、《圣卷》(Ketuvim / Kh'tuvim / 希伯來(lái)文??????)：意思是作品集泼橘，共11卷涝动，內(nèi)容主要關(guān)于禮拜儀式、詩(shī)歌炬灭、文學(xué)醋粟、歷史。
整部《塔納赫》共24卷重归，根據(jù)這三部分經(jīng)卷名稱(chēng)的略語(yǔ)米愿，便組合了“Tanakh”(塔納赫)作為典籍總稱(chēng)”撬保基督教的圣經(jīng)舊約部分共有39卷育苟，內(nèi)容與塔納赫是一樣的。
三大教派的產(chǎn)生
廣義上的基督教是我們對(duì)信仰耶穌基督的教派的一個(gè)總稱(chēng)椎木，實(shí)際上它主要分為“天主教”违柏、“東正教”、“基督教”香椎。之所以有區(qū)別是因?yàn)闅v史上的兩次教會(huì)分裂事件漱竖。
1、1054年畜伐，因?yàn)橐幌盗械拿芘c糾紛馍惹，西部的羅馬教會(huì)與東部的君士坦丁教會(huì)正式分裂，西部教會(huì)堅(jiān)持它的“大公性”玛界，因而稱(chēng)為“公教”（Catholic）万矾，東部教會(huì)則堅(jiān)持它的“正統(tǒng)性”，因?yàn)榉Q(chēng)為“正教”（東正教,Orthodoxy）慎框。從此東西方出現(xiàn)兩個(gè)大的教派勤众。
2、到了十六世紀(jì)鲤脏，因?yàn)榱_馬天主教會(huì)的腐敗等原因们颜，馬丁路德、加爾文等人掀起了一場(chǎng)針對(duì)天主教的教會(huì)改革運(yùn)動(dòng)猎醇，又從天主教會(huì)中分離出來(lái)另一支派窥突，即今天我們稱(chēng)的“新教”（Christianity），因?yàn)榻陆淘谥袊?guó)的廣泛影響硫嘶，所以中國(guó)學(xué)界在狹義上有時(shí)也稱(chēng)新教為基督教阻问，而在廣義上說(shuō)，基督教則包括這三大派別沦疾。
在此不必糾結(jié)三個(gè)教派之間的區(qū)別称近。有一點(diǎn)需要說(shuō)明的是第队，三派雖然信仰的主要對(duì)象都是耶穌基督，但使用的圣經(jīng)版本是略有差別的刨秆。天主教使用的圣經(jīng)是傳統(tǒng)使徒和教父?jìng)冋淞鱾飨聛?lái)的版本凳谦，包括舊約和新約，新約的版本三派都是一樣的衡未，差別就在于舊約尸执。天主教圣經(jīng)的舊約共44卷，東正教與天主教相同缓醋，新教為39卷如失。希伯來(lái)圣經(jīng)的次序與三者略有不同。天主教圣經(jīng)的44卷是根據(jù)希伯來(lái)圣經(jīng)的希臘文譯本送粱，其中有幾卷屬于“次經(jīng)”的范圍褪贵，未被希伯來(lái)圣經(jīng)收錄。新教圣經(jīng)則在內(nèi)容上采用希伯來(lái)圣經(jīng)抗俄，但編排解構(gòu)和分卷卻襲用了天主教的版本竭鞍，只是剔除了所謂“次經(jīng)”的部分，所以剩下39卷橄镜。
