我見:
? “凡作文發(fā)意霉撵，第一番來者磺浙，陳言也，掃去不用徒坡；第二番來者撕氧，正語也，停止不可用喇完；第三番來者伦泥，精語也，方可用之锦溪〔桓”
? ? ? ? ? ? ? ? ——《品味公文》
我思：
? ? 元朝有個文學(xué)家，叫戴表元刻诊，是“東南文章大家”防楷。據(jù)說，即使是別人作爛的題目拿給他则涯，也可翻出新意复局，故人稱其可“化陳腐為神奇”冲簿。
? ? 有人登門拜訪，請教有何訣竅亿昏，曰：“三番來者”說民假，就是今天的“微語”。
? ? 意思是：作文章立意龙优，最先想到的，是你能想到別人也能想到的事秀，即“陳言也”彤断，應(yīng)該拋開不用。第二番想到的易迹，會比較深入宰衙，稱為“正語也”，剛剛接觸到事物的本質(zhì)睹欲，仍是淺嘗輒止供炼，不可用。第三番來到頭腦里的窘疮，才是“精語”袋哼，是最獨(dú)到精辟的見解，可用闸衫。
? “三番來者”之說涛贯，表明了人們認(rèn)識逐步深化的過程，只有通過一層一層艱苦的思考蔚出，才能在某個偶然的機(jī)遇弟翘，觸發(fā)到大腦信息的連鎖反應(yīng)。
? ? 就像牛頓若不是在蘋果樹下被蘋果砸了一下骄酗，不會在那時發(fā)現(xiàn)萬有引力稀余；阿基米德若不是一邊洗澡一邊思考浮力問題，也不會從溢水現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)浮體定律一樣趋翻。但這些看似偶然的機(jī)會睛琳，都源于知識的累積和始終未停止的思考。
? ? 看踏烙，寫文章有“三番來者”說掸掏，做事情有“三思而后行”說，都是要我們往深里想宙帝，這便是探索丧凤，獲取真知、新知步脓，化陳腐為神奇的秘密愿待。
解讀著：小石頭
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