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上周弟头，“保姆縱火案”刷爆了朋友圈赴恨，打開熱門文章，你可以看到關于人性的深刻探討肚医，一眾關于嫉妒、貪婪鸡典、冷血等人性的討論在網(wǎng)絡上鋪天蓋地的流傳。
而今天泽裳，我不想談論人性，我想談論的是主題是死亡谤职。
世界是平的，我們也越來越多的接觸到“生與死”的大量信息饶套，例如最近的保姆縱火案凤跑、茂縣泥石流73人失聯(lián)咖耘、再到更遠的8.12天津濱海新區(qū)爆炸事故夫否。
我不禁想幾年前看宮崎駿的一部電影《螢火蟲之墓》：片子描寫二戰(zhàn)結束前后豺型，在日本的一對兄妹，母親被炸死了茂浮，父親從軍，下落不明壳咕，家又被燒光了席揽。只有14歲的哥哥清太，帶著四五歲的妹妹谓厘。他們開始選擇投靠姨媽幌羞，受盡了親戚的白眼，后自己到外面漂泊竟稳。兩個孩子住在陰濕的防空洞里属桦，吃偷來的地瓜和撈到的田螺。妹妹營養(yǎng)不良他爸，肚子腫聂宾，發(fā)燒，吃下哥哥弄來的最后一塊西瓜诊笤，就死了系谐。
哥哥把妹妹燒成骨灰，隨身帶著讨跟，最后也撐不住倒下了纪他。
看完片子鄙煤，眼淚奪眶而出。
如果眼淚會說話茶袒，眼淚一定會說：“為什么要死呢馆类？這么小，這么可愛弹谁，可以有個happy ending嗎乾巧？”
以前看電影總是喜歡喜劇收場。
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去年元宵節(jié)预愤，靜悄悄的班級群突然有了聲響沟于。
Z發(fā)出了一條新聞，新聞標題是“無錫小伙公司聚餐途中失聯(lián)”植康，而細看消息這位意外失聯(lián)的小伙是大學班長姜旷太。這條新聞發(fā)布的十幾天后，尸體才從太湖里浮上來销睁。
姜長相帥氣供璧，很是優(yōu)秀。大學期間冻记，可以用文言文作詩睡毒，文采斐然。而一直從事HR工作的他冗栗，在微博上寫著2017年的愿望是：“賺夠100W演顾。”
而作為家里獨子隅居，又如此優(yōu)秀的他钠至，就這樣靜悄悄的離開了這個世界。
姜的離開胎源，在班級群引起了很大的反響棉钧。我們嘆息才子的英年早逝。在這樣一個生命亟待綻放的時刻涕蚤，卻又這樣無聲無息宪卿，隕落人世。
而這并不是我第一次近距離感觸死亡赞季。
真正意義上的第一次愧捕，是在2001.7.18。是一個雷電暴雨之后的午后申钩。舅爺爺邁著焦急的步伐次绘，頂著夏天的烈日，來我家中尋外婆。舅爺爺說邮偎，外婆早晨便出去了管跺，已是正午依然沒有回家，天氣很熱禾进，也不知道去哪里了豁跑。
我和表妹在烈日下，挨家挨戶尋找外婆泻云。最后艇拍，意外落水的外婆，就這樣靜靜的宠纯、僵僵的躺在在池塘的邊上卸夕，沒了氣息。
我和外婆的感情很好婆瓜，外婆常常帶著我和表妹一起入睡快集。在冬天的寒夜里，外婆總是握著我冰冷的小腳廉白，一直搓个初，直到我安心睡著。
而直到外婆的離開猴蹂，我才真正切切的意識到院溺，人會離開這個世界。人生的熒屏不僅僅播放喜劇晕讲，也會播放悲劇覆获，而這才是生活。
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據(jù)說得癌癥的人瓢省，起初的反應是抗拒：“不可能是我！”接著是怨恨：“為什么是我”痊班！”最后則是平靜的接受命運：“它畢竟落在了我的身上勤婚！”
劉墉曾在文章中說過不同年齡段對待死亡的看法：年輕時痛恨、拒絕去想“死這件事”涤伐，中年會嘆息“生之無奈”馒胆，再到老年渴望“安度余生”
而每個人都有關乎生死的哲學。也許無法說出口凝果，但是它卻存乎于每個人的心中祝迂。
所有的哲學、宗教本質上都是關于死亡的學說器净，于是“無死亡無世界”這句話一點也不為過型雳。
存在主義探討的四大議題：死亡、孤獨、自由纠俭、責任和生命的意義沿量，而人心理的問題都是因為這些問題再作祟。
做職業(yè)咨詢師以來冤荆，我看到基于“死亡”的理解悄悄興起了一些學說：李明老師結合敘事開設了《敘事中的哀傷與重生》的課題朴则，曉婭老師也通過《死亡詩社》討論死亡。
說到曉婭老師钓简，我第一次聽說她的故事之后乌妒，我就明白了一個“活人”應該有的樣子。
她做過中學的語文老師外邓，做過赤腳醫(yī)生芥被，做過記者，更發(fā)起了青春熱線坐榆，幫助青少年解決青春期問題拴魄。
她雖然頭發(fā)花白，從她的眼神席镀、文字卻能感受到她的活力匹中。聽到曉婭老師的故事，你才會知道什么叫做“有趣的人生”豪诲。
有趣不是因為你有很多選擇顶捷，而是沒有選擇時依然可以有趣。
很多人在死前之前會很害怕屎篱，很不甘服赎。而心理學研究發(fā)現(xiàn)，誰在臨終前能和平靜和安詳呢交播？就是那些發(fā)揮了自己的生命的潛力重虑，做了自己想做的事情的人。
村上春樹說：“死亡不是終結生的決定要素秦士，在那里缺厉，死只不過是構成生的許多要素之一∷硗粒”
是的提针，死亡只是一個終點，而正是因為有了這個終點曹傀，活著才會變得更加美好辐脖。
因為有終點，我們才需要珍視活著皆愉，才需要更多的考慮有趣的活著嗜价。
生命如此可愛艇抠，在終點來臨之前，不管痛苦或是絢爛炭剪，都值得不辜負练链。
