堅(jiān)持做一件事100天叶雹，看看自己有什么改變。
D022那先，2017年8月28日? ? ? ? 第五周? ? ? 王小波周
一怪嫌、今日小理論
“心流”（flow）：指的是當(dāng)人們沉浸在當(dāng)下著手的某件事情或某個(gè)目標(biāo)中時(shí)，全神貫注探遵、全情投入并享受其中而體驗(yàn)到的一種精神狀態(tài)（Csíkszentmihályi, 2008; Carter, 2015）窟赏。
它由積極心理學(xué)家Mihály Csíkszentmihályi（米哈伊·奇克森特米哈伊）在2004年提出妓柜，認(rèn)為它就是人們獲得幸福的一種可能途徑。
它是一種體驗(yàn)涯穷，美妙的棍掐、幸福的體驗(yàn)，前提是有目標(biāo)的拷况，全神貫注作煌、全情投入的時(shí)候發(fā)生的。
后來(lái)他在TED（2004）的演講中赚瘦，將人們處于“心流”中的感受歸納為以下7個(gè)方面：
（1）完全沉浸粟誓；注意力高度集中，你感覺對(duì)自己正在做的事情充滿熱情起意。
（2）感到狂喜（Ecstasy）鹰服；你覺得自己從日常現(xiàn)實(shí)的瑣事中脫離出來(lái)揽咕，進(jìn)入另一種現(xiàn)實(shí)狀態(tài)中悲酷，類似于宗教人士在宗教場(chǎng)所所感受到的喜悅，或普通人在劇院/舞臺(tái)等所感受到的喜悅亲善。
（3）內(nèi)心清晰设易；你知道什么是需要被完成的，以及目前為止自己做的怎么樣蛹头。你了解自己的目標(biāo)顿肺，并且清楚地認(rèn)識(shí)到當(dāng)下與目標(biāo)之間所需要做的努力。
（4）力所能及渣蜗；你知道盡管這件事情可能存在挑戰(zhàn)屠尊，但仍然是自己所能勝任的。
（5）平靜感袍睡；毫不擔(dān)心自己知染，甚至喪失自我覺察肋僧，連自己的基本生理需求都無(wú)法意識(shí)到斑胜，例如，有些人在全神貫注地寫作/打游戲時(shí)嫌吠，進(jìn)入一種廢寢忘食的狀態(tài)止潘。
（6）時(shí)光飛逝；由于全身心地投入在當(dāng)下的事情中辫诅，時(shí)間便在不知不覺中飛速流逝凭戴，比如專心致志地做某件事情時(shí)，猛然抬頭發(fā)現(xiàn)窗外早已從白天到黑夜炕矮。
（7）內(nèi)在動(dòng)力么夫；你覺得自己做這件事情源于內(nèi)心的渴望和對(duì)該目標(biāo)的認(rèn)同者冤。并且，一種“心流”的狀態(tài)又能幫助你完成這件事情档痪、實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)涉枫。例如，一些作家在創(chuàng)作過(guò)程中腐螟，對(duì)于新作品的渴望愿汰，令他們進(jìn)入一種“忘我”的境界，而這種境界又使得他們的創(chuàng)作充滿了創(chuàng)造力乐纸。
如何達(dá)到“心流”衬廷？
一、準(zhǔn)備工作：
學(xué)者認(rèn)為汽绢，通常當(dāng)人們做自己熱情所在的事時(shí)更容易產(chǎn)生心流吗跋，尤其當(dāng)這件事情又具有一定的探索性，即需要面對(duì)挑戰(zhàn)庶喜，設(shè)立目標(biāo)小腊、學(xué)習(xí)新技能。對(duì)于喜歡做的事情久窟，人們會(huì)更愿意集中精力秩冈；而具有探索性，則讓這件事情區(qū)別于例行公事斥扛，從而使人更容易產(chǎn)生好奇心與新鮮感入问，進(jìn)入一種“狂喜”的狀態(tài)。
二稀颁、如何正式進(jìn)入心流狀態(tài)芬失？
如果你根據(jù)之前羅列的狀態(tài)，認(rèn)為自己從未進(jìn)入過(guò)心流的狀態(tài)匾灶，并且希望自己有朝一日能夠體驗(yàn)心流棱烂。那么以下的幾點(diǎn)可能可以有所幫助（Cherry, 2016; Csikszentmihaly,2008）：
1.嘗試更多的事情。
正如奇克森特米哈伊所說(shuō)阶女，在為喜歡的事情努力時(shí)颊糜、當(dāng)內(nèi)在動(dòng)機(jī)存在時(shí)，人們會(huì)更容易進(jìn)入心流的狀態(tài)秃踩。而只有通過(guò)實(shí)踐去嘗試做一件事衬鱼，你才會(huì)真正知道自己對(duì)它的感受。
2.對(duì)“挑戰(zhàn)”與“技能”的評(píng)估與調(diào)整憔杨。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一件事情充滿挑戰(zhàn)鸟赫，而自己卻技能不足時(shí)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)學(xué)習(xí)新的技能以應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)；相反抛蚤，當(dāng)一件事情挑戰(zhàn)不足時(shí)台谢，適當(dāng)?shù)卦黾与y度，也能夠幫助人們更好地進(jìn)入心流的狀態(tài)岁经。
3. 設(shè)立明確而具體的目標(biāo)对碌，并主動(dòng)尋找反饋。
4.另外蒿偎，在完成某一項(xiàng)具體的任務(wù)時(shí)朽们，以下的小技巧能夠幫助你更好地集中注意力
明確拆分任務(wù)進(jìn)程表，清除雜念：用清單列表將一件事情分解成若干個(gè)具體的任務(wù)诉位，并為每個(gè)任務(wù)分配時(shí)間骑脱。
減少外界干擾。
心流就是這樣一種苍糠，通過(guò)努力叁丧、實(shí)踐、學(xué)習(xí)岳瞭、練習(xí)就能掌握的“幸赣德Γ”。
不過(guò)值得一提的是瞳筏，正如前文所說(shuō)稚瘾，心流更多時(shí)候存在于人們的回溯之中。當(dāng)你太過(guò)刻意地想要去尋找它時(shí)姚炕，可能不僅會(huì)破壞可能出現(xiàn)的心流摊欠，還會(huì)適得其反。
有時(shí)候柱宦，忘記自己就跟看見自己一樣那么重要些椒。
二、今日電影
《在路上》2012年美國(guó)上映掸刊。 同時(shí)推薦原著杰克·凱魯亞克 《在路上》
三免糕、今日文章
王小波的《思維的樂趣》《一只特立獨(dú)行的豬》
作者簡(jiǎn)介：王小波（1952-1997），中國(guó)當(dāng)代學(xué)者忧侧、作家石窑。代表作品有《黃金時(shí)代》、《白銀時(shí)代》苍柏、《青銅時(shí)代》尼斧、《黑鐵時(shí)代》等姜贡。
1952年5月13日试吁，王小波出生于北京一個(gè)革命知識(shí)分子家庭。此時(shí)正值“三反”運(yùn)動(dòng)期間，家庭境況突發(fā)變故熄捍，父親被錯(cuò)劃為“階級(jí)異己分子”烛恤。這一突變對(duì)王小波是個(gè)很大的打擊。
1973年余耽，在北京牛街教學(xué)儀器廠做工人缚柏。后在北京西城區(qū)半導(dǎo)體廠做工人。工人生活是《革命時(shí)期的愛情》等小說(shuō)的寫作背景碟贾。1977年與在《光明日?qǐng)?bào)》做編輯的李銀河相識(shí)并戀愛币喧。當(dāng)時(shí)在王小波朋友圈中傳閱的小說(shuō)手稿《綠毛水怪》是二人相識(shí)的契機(jī)。
1978年5月袱耽，仍舊在北京西城區(qū)半導(dǎo)體廠的王小波杀餐，第一次走進(jìn)高考的考場(chǎng)，在此之前朱巨，他“只上過(guò)一年中學(xué)史翘，還是十二年前上的”。他報(bào)考了中國(guó)人民大學(xué)冀续，并被順利錄取琼讽，就讀于貿(mào)易經(jīng)濟(jì)系商品學(xué)專業(yè)。
1992年1月洪唐，與李銀河合著的《他們的世界——中國(guó)男同性戀群落透視》由香港天地圖書公司出版钻蹬。
3月，《王二風(fēng)流史》由香港繁榮出版社出版凭需。收入三篇小說(shuō)：《黃金時(shí)代》脉让、《三十而立》、《似水流年》功炮。
8月溅潜，《黃金年代》（由于編輯的疏忽，“時(shí)代”一詞誤印為“年代”）由臺(tái)灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司出版薪伏。
9月滚澜，正式辭去教職，做自由撰稿人嫁怀。12月设捐，應(yīng)導(dǎo)演張?jiān)s，開始寫作同性戀題材的電影劇本《東宮·西宮》塘淑。
1997年4月11日萝招，王小波因心臟病突發(fā)辭世，享年45歲存捺。 妻子李銀河發(fā)表悼文《浪漫騎士·行吟詩(shī)人·自由思想者——悼小波》槐沼。
1997年4月26日曙蒸，王小波遺體告別儀式在北京八寶山公墓舉行。 同月岗钩，與張?jiān)现碾娪皠”尽稏|宮·西宮》在阿根廷國(guó)際電影節(jié)上獲得最佳編劇獎(jiǎng)纽窟，電影《東宮·西宮》入圍戛納電影節(jié)。
今日主題：王小波的自由主義
羅素的自由主義思想對(duì)王小波的思想和行文產(chǎn)生了極大的影響兼吓。
王小波在文本中追求與張揚(yáng)的即是這種自由主義的精神臂港，他以自由主義思想來(lái)書寫文本，以自由主義思想來(lái)統(tǒng)領(lǐng)文本中的歷史世界视搏。
以自由主義思想來(lái)與筆下人物和已逝歷史進(jìn)行對(duì)話审孽，以自由主義思想對(duì)—切非自由、非理性的存在進(jìn)行抨擊與反諷浑娜。因此王小波筆下的歷史又都是自由主義思想史瓷胧。
補(bǔ)充：
伯特蘭·羅素（Bertrand Russell，1872-1970）棚愤，二十世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家搓萧、數(shù)理邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家宛畦，無(wú)神論者瘸洛，也是上世紀(jì)西方最著名、影響最大的學(xué)者和和平主義社會(huì)活動(dòng)家之一次和。
羅素也被認(rèn)為是與弗雷格反肋、維特根斯坦和懷特海一同創(chuàng)建了分析哲學(xué)。他與懷特海合著的《數(shù)學(xué)原理》對(duì)邏輯學(xué)踏施、數(shù)學(xué)石蔗、集合論、語(yǔ)言學(xué)和分析哲學(xué)有著巨大影響畅形。
1950年养距，羅素獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，以表彰其“多樣且重要的作品日熬，持續(xù)不斷的追求人道主義理想和思想自由”棍厌。他的代表作品有《幸福之路》、《西方哲學(xué)史》竖席、《數(shù)學(xué)原理》耘纱、《物的分析》等。
學(xué)者評(píng)價(jià)：
羅素的才華不僅超群毕荐，而且像他這個(gè)人一樣多彩束析。按照中國(guó)的說(shuō)法叫做“多才多藝”。
羅素同時(shí)是偉大的數(shù)學(xué)家憎亚、邏輯學(xué)家员寇、哲學(xué)家和文學(xué)家以及社會(huì)評(píng)論家弄慰，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，作為數(shù)學(xué)——邏輯學(xué)家的羅素比作為哲學(xué)家的羅素要重要得多丁恭，他在數(shù)學(xué)——邏輯上的成就幾乎是劃時(shí)代的，他是數(shù)學(xué)中“邏輯派”的領(lǐng)袖斋日，盡管他的一個(gè)基本看法——數(shù)學(xué)可以完全由現(xiàn)代邏輯來(lái)說(shuō)明——現(xiàn)在看來(lái)非成溃可能是錯(cuò)誤的。
羅素的文字有一種恐怕想學(xué)也學(xué)不來(lái)的幽默機(jī)智恶守，堪稱典范第献，他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)大概可以證明這一點(diǎn)，據(jù)我所知兔港，羅素是不靠文學(xué)作品（小說(shuō)和詩(shī)）而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的兩個(gè)人之一（另一個(gè)是柏格森庸毫，英國(guó)首相丘吉爾也不是靠小說(shuō)詩(shī)歌獲獎(jiǎng)）。
王小波人物評(píng)價(jià)：
小波在創(chuàng)作中衫樊，始終以一個(gè)“觀察家”的姿態(tài)關(guān)注社會(huì)普通民眾面臨的問(wèn)題飒赃。這與他的生活有關(guān)，也與他樸素的價(jià)值觀有關(guān)科侈。因此载佳，在他的小說(shuō)中， 經(jīng)惩握唬可以看到普通人瑣碎的故事蔫慧，但故事背后卻飽含了他對(duì)生活和生命的獨(dú)特理解。
小波小說(shuō)的語(yǔ)言是樸實(shí)無(wú)華的权薯，沒有矯揉造作姑躲，這種所謂的“技法”是難能可貴的。當(dāng)然我認(rèn)識(shí)的小波盟蚣，在這一年收獲頗多黍析，不僅在小說(shuō)創(chuàng)作上，也在詩(shī)歌和散文上屎开，他的勤奮和努力換取了大眾的認(rèn)可橄仍。
對(duì)于王小波的評(píng)價(jià)，一直以來(lái)都有兩種不同的極端牍戚。一部分人對(duì)他推崇備至侮繁，將他推高到一個(gè)不可思議的位置。而另一部分人覺得他的作品更像是痞子文學(xué)如孝，有點(diǎn)兒嬉皮士的意思宪哩，一向被自命正統(tǒng)的人們所不喜歡。
“我相信這不是我一個(gè)人的經(jīng)歷：傍晚時(shí)分第晰，你坐在屋檐下锁孟，看著天慢慢地黑下去彬祖，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了品抽。當(dāng)時(shí)我是個(gè)年輕人储笑，但我害怕這樣生活下去，衰老下去圆恤。在我看來(lái)突倍，這是比死亡更可怕的事∨桕迹”——《不止于活著》——《思維的樂趣》
1羽历、《思維的樂趣》
一部分：
（1）插隊(duì)傳書經(jīng)歷——思維空虛感是比死亡更可怕的事
（2）軍代表及其所代表的力量對(duì)有趣生活的扼殺——體會(huì)不到思想的樂趣，真是做了神仙也不開心
（3）教授父親的悲慘遭遇（思想層面）：這正是因?yàn)樵谀切┠甏玻腥讼氚阎袊?guó)人的思想搞得徹底無(wú)味秕磷。我們這個(gè)國(guó)家里，只有很少的人覺得思想會(huì)有樂趣炼团，卻有很多的人感受過(guò)思想帶來(lái)的恐慌澎嚣，所以現(xiàn)在還有很多人以為，思想的味道就該是這樣的瘟芝。
二部分：
（1）然而币叹，某個(gè)人被剝奪了學(xué)習(xí)、交流模狭、建樹這三種快樂颈抚，仍然不能得到我最大的同情。這種同情我為那些被剝奪了“有趣”的人保留著嚼鹉。
（2）無(wú)趣是怎樣的：假如一個(gè)人每天吃一樣的飯贩汉，干一樣的活，再加上把八個(gè)樣板戲翻過(guò)來(lái)倒過(guò)去地看锚赤，看到聽了上句知道下句的程度匹舞，就值得我最大的同情。
（3）有趣是怎樣的：宏觀上——“須知參差多態(tài)线脚，乃是幸福的本源赐稽。”微觀上——在生活的其他方面浑侥，某種程度的單調(diào)姊舵、機(jī)械是必須忍受的，但是思想決不能包括在內(nèi)寓落。胡思亂想并不有趣括丁，有趣是有道理而且新奇懦冰。在我們生活的這個(gè)世界上舵稠，最大的不幸就是有些人完全拒絕新奇螺垢。
（4）“復(fù)雜”的得道之樂
三部分：
（1）“灌輸大腦”之想法的荒謬（藥丸子瓷翻、格言教條的功利性與虛偽的本質(zhì)）
四部分：蘇格拉底——知識(shí)即美德的完美注腳（建議此部分時(shí)常拿出來(lái)反復(fù)閱讀，不斷品味）
五部分：（1）為什么有很多人總是這樣的仇恨新奇构资，仇恨有趣抽诉。
（2）我認(rèn)為，在人類的一切智能活動(dòng)里吐绵，沒有比做價(jià)值判斷更簡(jiǎn)單的事了迹淌。
（3）在一切價(jià)值判斷之中，最壞的一種是：想得太多拦赠、太深?yuàn)W巍沙、超過(guò)了某些人的理解程度是—種罪惡葵姥。
（4）我期望下一代人能在思想方面有些空間來(lái)感到幸福荷鼠，而且這種空間比給我的大得多。而這些呼吁當(dāng)然是對(duì)那些立志要當(dāng)軍代表和道德教師的人而發(fā)的榔幸。
2允乐、《一只特立獨(dú)行的豬》
大多數(shù)豬——人
特立獨(dú)行的豬——真正自由的人
權(quán)威養(yǎng)豬者——? ……
工友們：既是文內(nèi)的豬，也是豬的旁觀者削咆，更是我們
（1）大多數(shù)豬特點(diǎn)：假如沒有人來(lái)管牍疏，這兩種動(dòng)物也完全知道該怎樣生活。它們會(huì)自由自在地閑逛拨齐，饑則食渴則飲鳞陨，春天來(lái)臨時(shí)還要談?wù)剱矍椋贿@樣一來(lái)瞻惋，它們的生活層次很低厦滤，完全乏善可陳。
人來(lái)了以后歼狼，給它們的生活做出了安排：每一頭牛和每一口豬的生活都有了主題掏导。就它們中的大多數(shù)而言，這種生活主題是很悲慘的羽峰。前者的主題是干活趟咆，后者的主題是長(zhǎng)肉。
有極少數(shù)的豬和牛梅屉，它們的生活另有安排值纱。以豬為例，種豬和母豬除了吃坯汤，還有別的事可干计雌。總的來(lái)說(shuō)玫霎，人的安排使豬痛苦不堪凿滤。但它們還是接受了：豬總是豬啊妈橄。
（2）自由豬：兩眼炯炯有光。這家伙像山羊一樣敏捷翁脆，一米高的豬欄一跳就過(guò)眷蚓；它還能跳上豬圈的房頂，這一點(diǎn)又像是貓--所以它總是到處游逛反番，根本就不在圈里呆著沙热。
吃飽了以后，它就跳上房頂去曬太陽(yáng)罢缸，或者模仿各種聲音篙贸。它會(huì)學(xué)汽車響、拖拉機(jī)響枫疆，學(xué)得都很像爵川；有時(shí)整天不見蹤影，我估計(jì)它到附近的村寨里找母豬去了息楔。
我的豬兄每天上午十點(diǎn)鐘總要跳到房上學(xué)汽笛寝贡，地里的人聽見它叫就回來(lái)--這可比糖廠鳴笛早了一個(gè)半小時(shí)≈狄溃——《肖申克的救贖》
一百人也捉不住它圃泡。
它長(zhǎng)出了獠牙，還認(rèn)識(shí)我愿险，但已不容我走近了颇蜡。
（3）權(quán)威養(yǎng)豬者：痛恨它。把它定成了破壞春耕的壞分子辆亏，要對(duì)它采取專政手段风秤。
（4）一部分工友老鄉(xiāng)們：對(duì)生活做種種設(shè)置是人特有的品性。不光是設(shè)置動(dòng)物褒链，也設(shè)置自己唁情。他們說(shuō)，這豬不正經(jīng)甫匹。
我已經(jīng)四十歲了甸鸟，除了這只豬，還沒見過(guò)誰(shuí)敢于如此無(wú)視對(duì)生活的設(shè)置兵迅。相反抢韭，我倒見過(guò)很多想要設(shè)置別人生活的人，還有對(duì)被設(shè)置的生活安之若素的人恍箭。
四刻恭、今日收獲
1、關(guān)于心流：我不曾記得自己是否有過(guò)心流的感覺，或許年輕的時(shí)候有過(guò)吧鳍贾，又或許沒有過(guò)鞍匾；
心流是一種非常美妙的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)有一前提骑科，是有目標(biāo)的橡淑，要全神貫注、全情投入所產(chǎn)生咆爽。就是專注力梁棠。
我有多久沒有全神貫注的做一件事了？
心流是一種可以通過(guò)努力斗埂、實(shí)踐符糊、學(xué)習(xí)、練習(xí)就能掌握的“幸盖盒祝”男娄。
如韓大爺?shù)奈恼轮幸痪湓挘骸翱傆幸豢钅苤敢闳サ诌_(dá)，然后把兔，再出發(fā)”沪伙，我需要做的瓮顽，就是县好，出發(fā)就好了，縱然最終也抵達(dá)不了暖混，只要全情投入缕贡，一路上也是風(fēng)光無(wú)限。
為體驗(yàn)這種幸福拣播，出發(fā)就好啦晾咪。
2、關(guān)于王小波：翻開他的第一本書贮配，看第一頁(yè)序言就被吸引的粉絲谍倦。
我眼中的王小波：勇敢、自由泪勒、智慧昼蛀、有趣，誠(chéng)實(shí)圆存、責(zé)任感........,他是一位快樂的英雄叼旋，是一位火眼金睛的勇士，一個(gè)不愿茍且的智者沦辙，一個(gè)充滿詩(shī)意的靈魂夫植，一個(gè)有趣的頑童，一個(gè)有責(zé)任感的人........; 太過(guò)喜歡油讯，仿佛任何詞語(yǔ)都無(wú)法準(zhǔn)確描述详民，是高高再上要仰視延欠，又好像近在眼前可對(duì)視的友人；仿佛遠(yuǎn)在天邊沈跨，又好似伸手即可觸及的衫冻，偶像，就在那里谒出。
我被李銀河寫在王小波此時(shí)十五周年的一段話深深地吸引：
“王小波是中國(guó)文學(xué)的一個(gè)異數(shù)隅俘。像這個(gè)地球上各個(gè)角落的自由寫作者一樣，王小波的目標(biāo)非常質(zhì)樸笤喳，那就是創(chuàng)造出一點(diǎn)點(diǎn)美为居，一點(diǎn)點(diǎn)無(wú)中生有的美。他的文學(xué)既沒有政治功能杀狡，也沒有商業(yè)目的蒙畴，甚至沒有一般的娛樂功能，是純到不能再純的純文學(xué)”
王小波告訴我們用一種真誠(chéng)呜象、從容膳凝、興致盎然的方式來(lái)理解我們所生活的世界，是一件多么有趣的事呀恭陡。
雖然我現(xiàn)在依然做不了那個(gè)“特立獨(dú)行的豬”蹬音，依然是那個(gè)躲在角落里的“沉默的大多數(shù)”，但是他指引我去深深的思考休玩。
3著淆、讀后感：
那只特立獨(dú)行的豬，是人們向往的一種生活狀態(tài)拴疤，無(wú)拘無(wú)束永部，但世界上的大多數(shù)人，都活在即羨慕特立獨(dú)行的豬呐矾，又對(duì)生活的設(shè)置安之若素苔埋，我想我也是那個(gè)大多數(shù)。
文章中的那個(gè)時(shí)代蜒犯，被設(shè)施的是時(shí)代的環(huán)境组橄，我們這個(gè)時(shí)代，被設(shè)置的更多得是功利愧薛、錢財(cái)晨炕，內(nèi)心的虛弱，不用思考的生活毫炉。如果不被設(shè)置瓮栗，是否會(huì)無(wú)所適從？
《思維的樂趣》中對(duì)有趣的定義：“有道理而且新奇”，在我們生活的這個(gè)世界上费奸，最大的不幸就是有些人完全拒絕新奇弥激。
看完后不自覺的問(wèn)自己：到底什么是真正的自由？禁錮思想的到底是什么愿阐？無(wú)知微服？自以為知道？
從寫作方面：王小波看問(wèn)題的角度缨历、分析問(wèn)題的方式以蕴、描述問(wèn)題的形式值得學(xué)習(xí)。
王小波是一個(gè)自由浪漫的騎士辛孵，笑著將苦難丛肮，他的戲劇精神，幽默的敘事風(fēng)格魄缚，值得學(xué)習(xí)一生宝与。文章看的時(shí)候心情愉悅，看完后思緒揮之不去冶匹。
