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以上是老師的文章
今天的作業(yè):
剛過完年，朋友送了幾個(gè)南瓜啃沪。
對(duì)于我來說粘拾，通常的做法做法有南瓜粥，南瓜饅頭创千，紅棗南瓜汁缰雇，簡(jiǎn)單的蒸著吃，等等追驴，且不說它的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值械哟，如果偶爾想在美食上創(chuàng)新一翻的話，南瓜這種食材殿雪，可以做出很多美味暇咆。
有一次，做的早餐放到朋友圈丙曙，二姑給點(diǎn)了個(gè)贊爸业。小窗聊起來做飯的事，我說:二姑亏镰，你也可以蒸著吃扯旷，也挺好吃的。二姑:過年就沒南瓜了索抓，有也都扔了钧忽，咱們這里不能把南瓜留著過年，有種說法不好逼肯，南瓜的“南”同“難”惰瓜，所以都不留到過年。
反觀自己汉矿，因?yàn)樯蠈W(xué)的原因很早離開家鄉(xiāng)，所以很多家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣备禀，知之甚少洲拇。
從這里我們可以看出風(fēng)俗文化對(duì)人的影響∏科學(xué)家認(rèn)為赋续，如果不考慮人們的關(guān)系網(wǎng)，我們很難理解個(gè)體另患。
集體無意識(shí)最早是由瑞士著名心理學(xué)家卡爾·古斯塔夫·榮格在二十世紀(jì)初提出的概 念纽乱， 它揭示了人類無意識(shí)精神生活的深層方面，是文化心理學(xué)領(lǐng)域的重要概念昆箕。
眾所周知鸦列， 十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初奧地利心理學(xué)家弗洛伊德提出了無意識(shí)的概念并以此為基礎(chǔ)建立了 著名的精神分析學(xué)說租冠。此后，對(duì)無意識(shí)的研究就一直成為心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域,而集體無 意識(shí)的發(fā)現(xiàn)就是這一領(lǐng)域又一劃時(shí)代的成就薯嗤。
文化心理學(xué)中的集體無意識(shí)現(xiàn)象
比較當(dāng)下各地區(qū)的民族的心理特征我們會(huì)發(fā)現(xiàn)顽爹，不同的政治、經(jīng)濟(jì)骆姐、語(yǔ)言镜粤、生活習(xí)慣、 社會(huì)結(jié)構(gòu)等因素都會(huì)對(duì)一個(gè)地區(qū)玻褪、一個(gè)種族的心理活動(dòng)產(chǎn)生影響肉渴。
很多心理學(xué)家認(rèn)為：人 類的心理活動(dòng)也影響到人類文化的形成、傳遞以及發(fā)展带射。
正是因?yàn)槲覀內(nèi)祟愑凶非笞宰稹?自信同规、自強(qiáng)的心理特征，我們就會(huì)創(chuàng)作出各種各樣的文化差異庸诱，所以文化與心理這二者 之間是互相影響捻浦、互相促進(jìn)、互相依賴的一種辯證的統(tǒng)一關(guān)系 桥爽。清華大學(xué)心理學(xué)教授 彭凱平這樣認(rèn)為朱灿。關(guān)于這種觀點(diǎn)，心理學(xué)中有一個(gè)專門的分支钠四，即文化心理學(xué)盗扒。
現(xiàn)代心理學(xué)的創(chuàng)建者馮特早年創(chuàng)造過一個(gè)心理學(xué)上的流派叫做民族心理學(xué)，是通過對(duì) 不同地區(qū)的神話缀去、傳奇侣灶、典故等進(jìn)行分析，來了解各個(gè)民族文化之間在心理上的差異缕碎。這 可以看作是文化心理學(xué)的早期基礎(chǔ)褥影。
一些社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為，人類的行為受文化場(chǎng)的影響咏雌， 且這種影響很大凡怎。文化心理學(xué)就是研究文化傳統(tǒng)與社會(huì)活動(dòng)的調(diào)整、表達(dá)赊抖、傳遞以及滲透 與影響人類心理生活方式的學(xué)科统倒，它涉及主觀與客觀、自我與他人氛雪、心理和文化房匆、個(gè)人與 生活環(huán)境等諸多領(lǐng)域的內(nèi)容。
它有兩個(gè)最基本的前提：人類的生活受制于自身所生活的社會(huì)文化情境；文化本身又是人類創(chuàng)造性活動(dòng)的結(jié)果
由此浴鸿，通過對(duì)文化的理解井氢，我們也不難理解一個(gè)人的行為了。
