記得幾年前剛剛信主的時候，內(nèi)心的火熱催促我馬上翻開圣經(jīng)直接跳到《啟示錄》泛鸟，貪婪地想知道那里面到底講了什么未來將要發(fā)生的事情糙俗。然而看得我一頭霧水，不知所云贰健。
《啟示錄》對我來說就像是一塊巨大的石頭昂勒，幾年前試圖想去推動，紋絲不動谤逼，現(xiàn)在每次看到它贵扰，想去推，還是紋絲不動流部。外人看不出任何的不同戚绕，而我自己知道，因著想推動這石頭枝冀，我手臂的肌肉得到鍛煉了舞丛，全身的肌肉也連帶著加強了。
雖然我還是讀不懂《啟示錄》果漾，但這和它的互動中真的給了我如何讀圣經(jīng)的一些啟示球切。
首先，必須整體地讀绒障。
《啟示錄》作為《圣經(jīng)》中最后的一卷書吨凑，如果不了解其他65卷書的內(nèi)容，或者只知道其他幾卷書的皮毛户辱，當(dāng)然讀起來會感覺像是看天書一樣鸵钝。就像是兩個情侶互相之間寫的信，人家因為共同經(jīng)歷了許多事焕妙，有互相明白的“暗語”指代許多事蒋伦，你猛地要拿來讀懂，雖然你認(rèn)識信上寫的每一個字每一個詞焚鹊，但是卻不明白到底在講什么痕届。唯一可行的辦法是把他們之間所有的信都拿來讀韧献，從頭到尾地讀，加上作者親自點撥研叫，或許才能明白锤窑。我讀《啟示錄》的感覺正是如此。
其次嚷炉，必須站在作者寫作時的情景中讀渊啰。
因著想讀懂《啟示錄》我聽過看過不少牧師和解經(jīng)家的解釋。讓我印象最深刻的是劉志雄弟兄的講解申屹。他很風(fēng)趣地講雖然圣經(jīng)舊約是希伯來文寫的绘证，新約是希臘文寫的，但是要讀懂圣經(jīng)靠的既不靠懂希伯來文哗讥，也不靠懂希臘文嚷那，而是必須要靠“上下文”。他舉了一個例子, 《啟示錄》第三章里講到老底嘉教會的時候：
3:14 你要寫信給老底嘉教會的使者杆煞，說魏宽，那為阿們的，為誠信真實見證的决乎，在神創(chuàng)造萬物之上為元首的队询，說，
3:15 我知道你的行為构诚，你也不冷也不熱蚌斩。我巴不得你或冷或熱。
3:16 你既如溫水范嘱，也不冷也不熱凳寺，所以我必從我口中把你吐出去。
3:17 你說彤侍，我是富足肠缨，已經(jīng)發(fā)了財，一樣都不缺盏阶。卻不知道你是那困苦晒奕，可憐，貧窮名斟，瞎眼脑慧，赤身的。
3:18 我勸你向我買火煉的金子砰盐，叫你富足闷袒。又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來岩梳。又買眼藥擦你的眼睛囊骤，使你能看見晃择。
3:19 凡我所疼愛的，我就責(zé)備管教他也物。所以你要發(fā)熱心宫屠，也要悔改。
這一段滑蚯，以前對我印象最深的只有兩個詞 “老底嘉” 和 “不冷不熱”浪蹂。許多解經(jīng)書里的解釋也會直接翻譯為“『不冷也不熱』指既不冷淡，也不熱心告材，亦即溫吞吞坤次。”斥赋。但是如果看上下文就會有疑問：如果不冷也不熱指的是熱心浙踢，那溫的總比冷的要好，為什么主在前一句要說“我巴不得你或冷或熱”呢灿渴？感覺好像冷的都比溫的要好呢。
老底嘉城市遺址
如果我們站在當(dāng)時作者對著老底嘉人講話的情景當(dāng)中胰舆，去了解老底嘉人對”不冷不熱的水”的理解骚露，才能明白為啥溫水反而是最不好的了。原來在里老底嘉不遠(yuǎn)處就有一個著名的希拉波里的溫泉缚窿，老底嘉人用寬大的石水管輸水入城棘幸。泉水的水本來是熱的，但到城里時倦零，已經(jīng)變成不冷也不熱误续。溫泉如果是熱的，因為里面含有碳酸鈣扫茅，就有治療的作為蹋嵌；如果是冷的，碳酸鈣也沉淀了葫隙，就可以飲用栽烂，就如在歌羅西的冷水。但如果是不冷也不熱恋脚，它就沒有醫(yī)療價值腺办，又因為泉水含有高量碳酸鈣，也不適宜飲用糟描，不知道的人飲進口中怀喉，立刻就要「吐出來」。所以當(dāng)泉水到達(dá)老底嘉時船响，人們?nèi)砸獌λ诟坠＃却鋮s躲履，以及碳酸鈣沉淀才能飲用。? 因此估灿，當(dāng)主對著老底嘉的人說你們「也不冷也不熱」崇呵，「我必從我口中把你吐出去」，老底嘉的人最清楚這是指他們在主里一無是處馅袁。因為或冷或熱都有用域慷，不冷不熱就是一點用處都沒有。假如讀經(jīng)的時候不了解這個背景汗销，會很自然的以為這里主要是指泉水的「溫度」并且把它引申為對主的熱心犹褒。但是，如果站在但是作者講話的背景上依據(jù)上下文來看弛针，就知道這里更加指的是泉水的「功用」叠骑。
老底嘉教會遺址
所以感謝主，雖然《啟示錄》對我來說還是疑問重重削茁，但是借著一點點地啃圣經(jīng)宙枷，讓我慢慢地悟到該怎樣去讀一本書。其實對于讀其他的書也是一樣茧跋，如果想要真正讀懂作者的話慰丛，學(xué)到作者想要傳授的知識和經(jīng)驗，這兩點也是成立的瘾杭。只是每個人的時間太有限诅病，我想，把這兩點深入地用到讀經(jīng)典書籍中才是最經(jīng)濟劃算的吧粥烁。
