眾所周知，《易經(jīng)》是一部博大精深授段、包羅萬象的古老經(jīng)典蹲蒲，它所蘊(yùn)涵著的樸素而又深刻的自然法則與和諧辨證的哲學(xué)思想，是中華民族數(shù)千百年來智慧的結(jié)晶侵贵，它是“群經(jīng)之首”届搁，是中華文化的總源頭。
其實(shí)窍育，《易經(jīng)》一共有三部卡睦，即《連山》、《歸藏》和《周易》漱抓，不過可惜的是表锻，其中的《連山》與《歸藏》業(yè)已失傳，我們今天所能看到的《易經(jīng)》乞娄，其實(shí)就是指《周易》瞬逊。我們今天不去討論《連山》與《歸藏》的失傳之謎，也不去研究《周易》得以流傳的緣由补胚，而是想和大家一起來看一看码耐，這《易經(jīng)》的“易”究竟是什么意思追迟。
或許有朋友聽說過這么一句話溶其，叫做“易有三義”，它的意思是說敦间，《易經(jīng)》的“易”字有三種含義瓶逃，那么，這個“易”字究竟有哪三種含義呢廓块？這三種含義之間有沒有什么關(guān)聯(lián)呢厢绝？
首先，《易經(jīng)》的“易”带猴，它的第一種含義是“簡易”昔汉。簡易，顧名思義就是簡單拴清、容易靶病，與困難、繁瑣相對口予，正所謂“大道至簡”娄周，這是多么深刻而富于智慧的論斷啊沪停！既然“大道至簡”煤辨，而《易經(jīng)》所蘊(yùn)藏的就是“大道”裳涛，所以，這“易”字的第一種含義众辨，必然就是簡易端三。君不見在我們的日常生活中，我們所有的行為舉動鹃彻，幾乎都在不自覺地追求著“簡易”技肩，如果有誰總愛把簡單的問題復(fù)雜話，那么我們往往就會給他兩個字的評價(jià)——有病浮声。
其次虚婿，“易”的第二種含義就是“變易”。關(guān)于這一點(diǎn)泳挥，其實(shí)也好理解然痊，即使我們拋開《易經(jīng)》不談，單就一個“易”字屉符，它本身就有“變”的含義剧浸，所謂《易經(jīng)》，其實(shí)也可以稱為《變經(jīng)》矗钟，因?yàn)樗揪褪顷U述宇宙萬事萬物變化的經(jīng)典唆香。變化是普遍的，也是永不停歇的吨艇，縱觀整個宇宙躬它，永遠(yuǎn)都不會變化的東西，是永遠(yuǎn)也不會存在的东涡。
最后冯吓，“易”字的第三種含義就是“不易”。當(dāng)我們知道了“易”字的第二種含義——“變易”之后疮跑，再來看這第三種含義组贺，我們不免就會皺起眉頭反問：不易？我們不是剛剛才說過“變易”嗎祖娘？不是剛剛才說過萬事萬物都是在變化的嗎失尖？怎么這第三種含義又成“不易”了呢？這豈不要自相矛盾了渐苏？
說“變易”當(dāng)然是有道理的掀潮，而再來說“不易”，其實(shí)也并不矛盾整以，《易經(jīng)》告訴我們胧辽，萬事萬物都在變化，唯一不變的公黑，就是“變”邑商，只有“變”摄咆，才是不變的，“變”是《易經(jīng)》所闡述的“大道”人断，而這樣的“大道”當(dāng)然是不會改變的吭从，所以，易者恶迈，不易也涩金，不易者，唯易者也暇仲！
以上就是“易”的三種含義步做，每一種含義又都蘊(yùn)藏著既淺顯卻又深刻的哲理，而至于這三種含義之間的關(guān)聯(lián)奈附，親愛的小伙伴們全度，你是不是已經(jīng)頓悟了呢？
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