伶麗的小腳
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古時候女人以小腳為美帅韧，為了能夠讓自己看上去夠標準，顯得是個標致的美人惨好，不惜以裹住正在生長的腳椅邓，以期達到小腳的目的。
如今已經(jīng)沒有誰再強迫女性裹小腳了昧狮，完全自由選擇，沒有約束沒有拘禁板壮，更不會因為腳大就沒有男人要逗鸣。
白鹿原上的女人在白靈的出現(xiàn)后開始發(fā)生改變，時局變了，女人也頂上了半邊天撒璧。
生在如今這個幸福的年代透葛，確實要比古時候的女人要幸福千萬倍。婦女解放了卿樱，與男人平起平坐僚害，不再是依附于男人的累贅，甚至于女性不再受到壓迫后繁调，做出了比男人更驕傲的成績萨蚕。
如今裹小腳的女人都已經(jīng)是年邁的老人，年齡基本上保持在八十歲左右蹄胰。那是最后一批裹小腳的女人岳遥，解放后的中國已經(jīng)不再需要那套約束女性的所謂禮俗標準。
家里有老人的裕寨，應該都見過奶奶們那三寸金蓮浩蓉，真得非常小。市面上沒有適合他們的鞋子宾袜，只有自己手工制作捻艳，尖尖的鞋尖兒，從頭到尾也就一拳半的大小庆猫。
單看鞋面倒也沒覺得有什么认轨，可當老人們把鞋脫下把襪子脫下后，裸露在外的小腳絲毫沒有一點美感阅悍。已經(jīng)嚴重變形的腳掌讓人分不清哪些是腳趾好渠，哪些是腳面。
有的腳裹的比較精致节视，還能分辨出五根腳趾的排序拳锚，雖說已經(jīng)都被擠在一塊了，倒也清楚的把腳趾腳掌和腳后跟有致的排列組合寻行。
這樣的小腳許是家長用心的對待著閨女霍掺，以最精致的手法打造最漂亮的小腳，以減少最大的裹腳痛苦拌蜘。
有的腳已經(jīng)完全分辨不出了杆烁，腳趾頭壓在了腳面下邊，直抵腳后路简卧，腳面突兀著兔魂，沒有腳尖。正確看是方方正正的举娩，側(cè)面看也是方方正正的析校，里面的乾坤竟然像是自帶踩著高跟鞋似得构罗。
除了腳后路就是腳趾，沒有腳面的區(qū)域智玻。三寸金蓮的小腳把女人禁錮在了庭院之中遂唧，走不遠跑不了。
2
白鹿原上的女人走起路來都是撇著外八字走吊奢，著力面太小盖彭，不那樣外著腳估計很難站得穩(wěn)。
小腳的女人走路非常慢页滚，搖曳著身軀一小步一小步的往前挪召边，也許正是古人看上了女人這樣走路的姿勢，讓說三寸金蓮美矣逻谦。
鹿子霖的媳婦走起路來就是外著八字腳掌实，像是唐老鴨，一搖一晃邦马。要是遇上個著事情贱鼻，快走起來的樣子更加好笑，心里干關急滋将，就是走不快邻悬。
裹小腳的女人估計是跑不起來的，站都站不穩(wěn)随闽，哪還敢跑哩父丰。要不然在白靈該裹腳的年齡，怎么七八個老媽子也擋不住一個小孩子掘宪。跑不動蛾扇，站不穩(wěn)，哪有小孩子那樣靈巧魏滚。
年輕的小媳婦們雖說裹上了小腳镀首，還是有一定的姿態(tài)。田小蛾的出場就把黑娃給迷了個五迷三倒鼠次，畢竟是在大戶人家更哄，走起路來搖搖擺擺，如同弱柳迎風婀娜多姿腥寇。
孝文的媳婦和孝武的媳婦是沒有逃過裹小腳的命運成翩，裹上了小腳，就像是栓上了鏈子赦役，想要走卻走不了麻敌。
男權(quán)主義就是要禁錮住女人的思想，在家從父掂摔、出嫁從夫庸论、夫喪從子职辅，完全沒有跟從自己的時候。
那時候的女人就是可悲的聂示，被人玩弄于股掌，依附于男人而活簇秒。想要離開都離開不了鱼喉，要是有一雙大腳，估計在沒有幸福的日子里早遠走高飛了趋观。
然而就是沒有可以走的快的大腳扛禽，喪失了健全的人格，才被腐朽的男權(quán)圈禁起來皱坛。
完
