? ? “我愛山野，不光因?yàn)樗臉幼游坑冢驗(yàn)楹退谝黄饡r(shí)钮科，我的樣子∑旁”（選自張博士“朋友圈”）

? ? ? “遠(yuǎn)離干干凈凈的城市绵脯，也同時(shí)遠(yuǎn)離了文明帶來的困擾⌒堇铮”“對城市人來說蛆挫，這是他們療愈心靈的一種手段。去體驗(yàn)原始一點(diǎn)的生活妙黍，本質(zhì)上是傾向建立與大自然的聯(lián)系悴侵，去修復(fù)自己在城市中受損的精神∈眉蓿”（ 選自“山野紀(jì)”公眾號(hào)可免，作者小羽）

? ? ? 近些年不少人熱衷“驢友”，他們徒步走進(jìn)大自然做粤，有的是近郊休閑浇借，有的是到人跡罕至的地方探險(xiǎn)。熱衷徒步旅行的原因怕品，很多人做出各種回答妇垢，但是上面這兩個(gè)說法，觸動(dòng)了我的心堵泽。

? ? ? 因?yàn)檫@兩個(gè)理由修己，讓我看到人們對于自我的找尋和救贖，從古至今一直沒有停止迎罗。

? ? ? 找尋是因?yàn)槊允В融H是因?yàn)榭梢赃x擇不迷失片仿。

? ? ? 柳宗元的《小石潭記》描寫了廣闊山野的美麗一角——一個(gè)藏在茂密竹林里的小石潭纹安，先是如鳴佩環(huán)的清脆，讓我很愉快。便伐竹取道厢岂，發(fā)現(xiàn)了小石潭光督。潭底是一整塊大石頭，靠近岸邊塔粒，水底的石頭翻卷著露出水面结借，“為坻，為嶼卒茬，為嵁船老，為巖∑越停”?

? ? ? 下面的內(nèi)容為插敘柳畔，可以跳過去。

? ? ? 坻 （chí）——“水中可居者曰洲,小洲曰渚,小渚曰沚,小沚曰坻郭赐⌒胶”——《爾雅》

? ? ? 嶼，島嶼捌锭。

? ? ? 嵁俘陷，凸凹不平的山巖。

? ? ? 巖观谦，洞穴岭洲、石窟。（《咬文嚼字》2014年第3期刊有《〈小石潭記〉注解之小見》一文坎匿，文章認(rèn)為將其中的“巖”字解釋為通常熟知的‘巖石'顯然不妥"盾剩，"當(dāng)解釋為‘洞穴""義。此見甚是替蔬。"巖"字釋為"洞穴告私、石窟"義，不僅于辭書有據(jù)可依承桥，而且更合乎原文句意驻粟。）

? ? ? 小石潭岸邊的石頭形狀不同，這是肯定的凶异，又不是人工堆疊的蜀撑，不過現(xiàn)在的園林水景，也模擬自然的樣子剩彬，拒絕整齊酷麦。用不同名稱的名詞，來呈現(xiàn)不同的形狀喉恋，具體形象沃饶，就像用“桃花紅母廷，梨花白，菜花黃”具體描寫來代替“五彩繽紛”的概括敘述糊肤∏倮ィ“唐宋八大家”，都非等閑之輩馆揉，詞匯就是硬功夫 业舍。

? ? ? 接著回來，看小石潭升酣。 ?

? ? ? 潭水中的魚兒大約有一百來?xiàng)l舷暮，魚兒們都好像在空氣中游動(dòng)。明媚的陽光穿透潭水拗踢，直達(dá)水底脚牍，陽光下，魚兒的影子映在石頭上巢墅，水中的魚兒時(shí)而呆呆的一動(dòng)不動(dòng)诸狭，時(shí)而突然向遠(yuǎn)方游走了。

? ? ? 通透君纫、清澈驯遇、簡單的自然美。 如果用減法讀這篇課文蓄髓，只能用一個(gè)詞來概括叉庐，我會(huì)不由自主選擇——清澈！清澈的美会喝，可以暫時(shí)撫慰人的靈魂陡叠，讓人快樂！

? ? ? 川端康成說肢执，“凌晨四點(diǎn)醒來枉阵，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠”，這個(gè)富有哲理预茄、啟迪人智慧的句子里有個(gè)重要的詞語——“海棠花”兴溜，盛開的海棠花，代表的是美耻陕。美是偶然所得拙徽，美是邂逅所得。

? ? ? 大自然中美好的景物很多诗宣，能夠讓你偶然遇見膘怕，這是恩賜。只有你走進(jìn)大自然梧田，才有機(jī)會(huì)和這樣的美邂逅淳蔼。

? ? 寫到這里侧蘸，突然想到裁眯，武大的櫻花都開了吧鹉梨？淡粉色的輕云，充盈著游客的眼睛和心靈穿稳，鋪天蓋地的暖柔和輕盈將武漢人內(nèi)心的寒冷都擠走了吧存皂，哪怕是暫時(shí)的。大自然的美逢艘，與我們生命深處與生俱來的美的渴望旦袋，握個(gè)手吧。

? ? ? 再回到柳宗元那里它改。

? ? ? 蒂利希在《存在的勇氣》里說：“現(xiàn)代人的焦慮是存在性焦慮疤孕，即對無意義和虛無的焦慮⊙胪希” “無意義”“虛無”的生命就容易焦慮祭阀。

? ? ? 昆德拉說“不能承受生命之輕”。當(dāng)一個(gè)人的沉重責(zé)任被剝奪鲜戒，沒有了責(zé)任的束縛专控，生命就變得很輕，但是人們卻受不了這樣“輕”遏餐，可見生命先天就有負(fù)重的因子——責(zé)任伦腐。

? ? ? 柳宗元被貶官永州十年，在這里走完了他的人生路失都，終年47歲柏蘑。一生600多篇作品，有五分之三是貶官在永州寫的粹庞。一個(gè)負(fù)重的人咳焚，突然被外力拿走了負(fù)擔(dān)，就會(huì)因?yàn)槭е囟Ш庑帕福枰匦聵?gòu)建新的平衡黔攒，這就是找尋和救贖。

? ? ? 愿意寫作的人强缘，注定是精神生命走得很遠(yuǎn)的人督惰。這樣的人自我找尋和救贖的難度更大。

? ? ? 看著通透清澈的潭水和歡快的魚兒旅掂，他樂赏胚，是真的輕松，美是能夠撫慰人靈魂的商虐。

? ? ? 當(dāng)他坐下后觉阅，不看清澈的潭水了崖疤，向西南方向望去，潭水的來源是條彎彎曲曲的小溪典勇，陽光下劫哼，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，小溪的兩岸像狗牙一樣參差不齊割笙，不知道它源頭在哪里权烧。

? ? ? 前方的世界是“未知”，他的感情開始降溫伤溉，受到片刻撫慰的靈魂立刻要尋找自己背著的包袱般码，可惜沒有找到。

? ? ? 當(dāng)看到“竹樹環(huán)合”的時(shí)候乱顾，他感覺“寂寥無人板祝，凄神寒骨，悄愴幽邃”走净，不是有5個(gè)人和他同行嗎券时？怎么說“無人”呢？

? ? ? “以其境過清温技，不可久居革为，乃記之而去《媪郏”來的時(shí)候就是清幽震檩，否則你怎么能夠聽到悅耳的珮環(huán)聲呢。 ? ?

? ? ? 山野可晴可陰蜓堕，可明可暗抛虏，可清澈見底……這是山野的樣子，不管你來與不來套才，它就在那里迂猴，就這樣。

? ? ? 我時(shí)而高興背伴，時(shí)而不高興……這是我的樣子沸毁。山野面前，我可以是水中的魚兒傻寂，可以是一棵竹子息尺，可以是一塊石頭…… 可我畢竟不僅僅是一條魚，一棵竹子疾掰，一塊石頭搂誉。我是人的世界里的一份子。

? ? ? ? 放過自己吧静檬，出世和入世炭懊，只能選擇一種并级。

? ? ? ? 柳宗元以自己的實(shí)際行動(dòng)選擇了入世，去傾聽《捕蛇者說》侮腹，在一聲聲痛苦的呻吟里嘲碧，他選擇繼續(xù)背負(fù)起責(zé)任，哪怕是“獨(dú)行其道”凯旋。

? ? ? 月有陰晴圓缺呀潭，人有悲歡離合钉迷。山野是人類的益友至非，用無限的美給予痛苦的人以撫慰，它張開厚重的雙臂糠聪，隨時(shí)等待擁抱那些流浪的靈魂荒椭。山野更是良師，給予迷惑的人以指點(diǎn)舰蟆。它舉著明亮而鏡子趣惠，期待前來的人可以看得見自己……

? ? ? 劉禹錫說“巴山蜀水凄涼地”，（柳宗元看四面環(huán)合的竹林“凄神寒骨”身害。）自己二十三年被拋棄于此味悄，（被誰拋棄的？）回來之后塌鸯，物是人非侍瑟，頓悟：時(shí)間面前，都是空丙猬。

? ? ? “沉舟側(cè)畔千帆過涨颜，病樹前頭萬木春〖肭颍”每一個(gè)字庭瑰，都是時(shí)間面前山野的樣子。 和柳宗元不同的是抢埋，劉禹錫在山野中找到了自己的樣子弹灭，自己就是“沉舟”，就是“病樹”揪垄。把自己當(dāng)成大自然的一份子穷吮，劉禹錫找到了自己的山野定位，這個(gè)定位讓他舒服多了福侈。

? ? ? 柳宗元酒来，在得到山野的撫慰后，沒有說出自己的樣子肪凛，只是清楚知道自己不屬于這里堰汉，趕緊“記之而去辽社。

? ? ? 山野一直是這個(gè)樣子，不悲不喜翘鸭。但是人的樣子滴铅，有悲有喜。

? ? ? 讀古詩文就乓，借助文句汉匙，借助文本內(nèi)容，讀特定背景下的作者的對精神生命的追尋生蚁，也爭取讀出一點(diǎn)今天的自己噩翠。