既然清靜經(jīng)上篇為天道入人道硬霍，那么半开，下篇自然是由人道體天道扶踊，理解清靜經(jīng)的下篇澄峰，我們先從字面意思開(kāi)始理解
何為清靜凯旋？水同青，青同爭(zhēng)
上篇重在無(wú)形無(wú)名無(wú)情昔逗，天之感悟降传，天道傳達(dá)
天道既入人道，必然會(huì)有人道的體現(xiàn)勾怒，就涉及到了爭(zhēng)
說(shuō)清靜到清靜搬瑰，水同青，青同爭(zhēng)也控硼。上善若水天道不爭(zhēng)泽论，人之有情何謂不爭(zhēng)？上善若水天之道卡乾，青為木之生發(fā)之氣翼悴，順其自然而無(wú)礙；人之有情人之道幔妨，青為木氣爭(zhēng)其生機(jī)鹦赎。
于是乎，上士無(wú)爭(zhēng)误堡，下士好爭(zhēng)古话；上德不德，下德執(zhí)德锁施。非爭(zhēng)之罪陪踩，非不爭(zhēng)之德，非天之爭(zhēng)悉抵，乃人之爭(zhēng)肩狂。
上士可超脫凡塵而無(wú)礙，天下莫可與之爭(zhēng)姥饰，下士沉淪世間傻谁，不爭(zhēng)己敗。
天之道列粪，不爭(zhēng)名利审磁，人之道，張揚(yáng)名利岂座。
蕓蕓眾生态蒂，名利所困，因其興掺逼，因其廢吃媒。
老君爺憐憫眾生，傳經(jīng)送寶吕喘，此句便以天心帶動(dòng)人心赘那。
如同棋局，旁觀者清氯质，唯有體天道募舟，有人情，才得悟道闻察；無(wú)天道落入下士之爭(zhēng)拱礁，無(wú)人道寡情絕欲之輩，均不可取辕漂。
我們社會(huì)上說(shuō)的競(jìng)爭(zhēng)呢灶、奮進(jìn)、努力钉嘹，都在于完成我們的人之道鸯乃，進(jìn)去和競(jìng)爭(zhēng)沒(méi)有任何錯(cuò)，每個(gè)人都希望自己發(fā)展更好進(jìn)步更好跋涣。
之所以有經(jīng)文傳世缨睡，在于我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中，可能就迷失了本心陈辱，爭(zhēng)進(jìn)入了內(nèi)心奖年，失去了真正的自我；當(dāng)以不爭(zhēng)之心去努力的時(shí)候沛贪，才能看清楚自我陋守。
? ? 不想當(dāng)廚師的士兵不是好司機(jī)，如果人連點(diǎn)追求都沒(méi)有利赋，跟咸魚有什么區(qū)別呢嗅义；不能讓名利遮擋我們的雙眼，如果全部因?yàn)橄夘^小利來(lái)衡量我們的一切隐砸，為了生活而活著之碗，連探尋真理和自我的信心都沒(méi)有，跟一塊石頭有什么區(qū)別呢季希？我們要做的就是把握這個(gè)平衡褪那，讓自己在其中隨心所欲。
? ? 天之道式塌，不在乎人間道德正義博敬，哪怕世間殺戮遍地罪大惡極，天不廢峰尝，地不荒偏窝，就如同無(wú)論建立什么樣的道德規(guī)范，天地都存在；殺人償命欠債還錢是我們遵循的道義祭往，如果有一個(gè)國(guó)家建立了殺人立功欠債不還能夠運(yùn)行伦意，那么，存在就是合理的硼补，天地不會(huì)因?yàn)槲覀儾徽J(rèn)同的理念或者道德而荒廢驮肉。
作為人，需要一個(gè)共同的規(guī)范已骇，需要認(rèn)可的制度离钝，無(wú)論歷史還是現(xiàn)實(shí)原因，造成的我們的習(xí)俗褪储、法律卵渴、道義、禮儀就是德的一種反映鲤竹，我們需要遵循浪读，因?yàn)槲覀冊(cè)谶@樣的生活狀態(tài)下存在，除非我們?cè)敢馔耆艞壦猛鹪＃敲瓷校涂梢圆坏拢挥〉诎踩丝⒎侵拊疾柯涞牡虏贿m合我們蛹屿，我們的德也不適合他們，天在上岩榆，人在下错负，人之德，貴在規(guī)范勇边，貴在約束犹撒，貴在適用。
? ? 上德不德是厚德粒褒，下德執(zhí)德是厚德识颊，唯有用于人才有益，完全的公正在人道上不存在奕坟，任何不公正在天道上不存在祥款，人道為人，天道為天月杉，天道無(wú)名無(wú)形無(wú)情刃跛，決定了人道有名有形有情。
執(zhí)著天地人之道的明確分辨苛萎，是因?yàn)椴荒軌蚍直嫫涞赖陆瓣迹瑪[脫天地之道的困惑检号，真正以人道來(lái)詮釋天道，讓天道來(lái)演化人道蛙酪，才能清晰了解齐苛。天道只可以被人道理解，不能被人道覆蓋滤否，人道只能以天道之心來(lái)體悟脸狸，不能完全上升為天道最仑。天有天之位藐俺，人有人之歸。
人應(yīng)該順從自然泥彤，而不是說(shuō)毀滅或者覆蓋自然欲芹，人之心大，可包容宇宙吟吝，但是菱父，不可有妄心；行道用道剑逃，需要追尋天地之理浙宜，當(dāng)有了妄心，試圖否認(rèn)覆蓋天道的時(shí)候蛹磺，就不可能知道天道粟瞬。
我們理解的天道，是我們所認(rèn)知到的世界的全部萤捆，當(dāng)不斷加深認(rèn)知的時(shí)候裙品，世界才會(huì)開(kāi)闊，妄自尊大俗或，就會(huì)造成心的失衡市怎。道教是探尋真理的同道者的集合，首先重的應(yīng)該是消除這樣的妄心辛慰，真正認(rèn)知人和天的位置区匠，不讓人屈服與天，也不讓人妄斷帅腌。
如果有了妄心驰弄，便會(huì)從天之道的無(wú)為，落入認(rèn)知到的行駛中狞膘，天道無(wú)為人道有為揩懒，當(dāng)天道有為人道無(wú)為的時(shí)候，就失常了挽封。
? ? 既有妄心已球，即驚其神臣镣；既驚其神，即著萬(wàn)物智亮；既著萬(wàn)物忆某，即生貪求；
? ? 我們大部分人阔蛉，都可能產(chǎn)生妄心弃舒，因?yàn)槲覀兩钪袝?huì)受到這樣那樣的干擾，這種干擾可能是生活的瑣事状原，可能是我們遇到的糾葛聋呢，也可能是我們生活的起伏，甚至家庭的瑣事颠区，哪怕我們向道削锰，我們想保持清靜之心，但是毕莱，一旦有了這些事情器贩，反映到我們內(nèi)心，就會(huì)有了反應(yīng)朋截。
? ? 各種反應(yīng)堆積起來(lái)蛹稍，就會(huì)讓我們內(nèi)心有變化，影響我們的判斷部服，這種影響或許負(fù)面正面都有唆姐，反饋到外界，我們看到的萬(wàn)事萬(wàn)物饲宿，就不再是按照我們真心想追尋的道厦酬，而是著相了。
? ? 或許會(huì)因?yàn)檫@些沉迷在萬(wàn)物中瘫想，或許會(huì)因?yàn)檫@些而排斥萬(wàn)物仗阅，無(wú)論正反，無(wú)論善惡国夜，都會(huì)產(chǎn)生貪求减噪。這里的貪求是中性詞，因?yàn)樾挠兴谐荡担趴赡苡袆?dòng)力去追求筹裕，我們因?yàn)榕潞冢l(fā)明了電燈泡窄驹，我們因?yàn)榕吕涑洌l(fā)明了暖寶寶，我們因?yàn)榕鹿陋?dú)乐埠，發(fā)明了網(wǎng)絡(luò)抗斤，我們因?yàn)闊o(wú)聊囚企，發(fā)明了打豆豆。
? ? 既生貪求瑞眼，即是煩惱龙宏；煩惱妄想，憂苦身心伤疙；便遭濁辱银酗，流浪生死，常沉苦海徒像，永失真道黍特。
正因?yàn)橛辛诉@些欲望，我們才有了各種煩惱厨姚，這些煩惱牽扯到我們內(nèi)心中衅澈，所有的遭遇键菱，無(wú)論是事業(yè)的成功和失敗谬墙，無(wú)論是愛(ài)情的得意和落寞，無(wú)論是家庭的糾葛和溫情经备，都是因?yàn)槲覀冇凶非蟆?/p>
很多時(shí)候我們?nèi)嗽诰又惺锰В皇且驗(yàn)槲覀儾晃颍且驗(yàn)橛羞@樣那樣的欲望侵蒙，才愿意接受其他人看起來(lái)不正常的濁辱造虎。
欲有所得，才受其辱纷闺，心無(wú)所得算凿，自無(wú)牽掛。
大多數(shù)時(shí)候犁功，我們不是愿意接受濁辱氓轰，也不是愿意去做什么事情，而是在衡量自己的舍得浸卦，在衡量自我物質(zhì)世界或者精神世界的圓滿
在這種濁辱下署鸡，我們甚至流浪生死，如同在苦海中沉淪限嫌，因?yàn)楦鞣N欲望下靴庆，因?yàn)樯畹挠绊懴拢屛覀冊(cè)趯さ赖穆飞弦徊讲降约旱哪繕?biāo)怒医，到最后炉抒，永失真道
? ? 每個(gè)人都有自己的社會(huì)責(zé)任，我們都不是孤立的存在稚叹，天道降本流末成為人世間焰薄，人世間的演化禽笑，雖然不能反應(yīng)天道，但是蛤奥，無(wú)意識(shí)的集體行為無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響世界佳镜，當(dāng)人的目光在十里之內(nèi)的時(shí)候，影響的是鄉(xiāng)鄰凡桥，當(dāng)人的目光是整個(gè)? ? ? 國(guó)家的時(shí)候蟀伸，影響的是國(guó)家，當(dāng)人的目光是整個(gè)宇宙的時(shí)候缅刽，影響的是整個(gè)宇宙啊掏，哪怕微乎其微，都是在影響衰猛。
? ? 真道隱藏在事物背后迟蜜，欲望牽引大多數(shù)人無(wú)意識(shí)的前行，永失真道可能也是道的一種詮釋啡省。
? ? 真常之道娜睛，悟者自得，得悟道者卦睹，常清靜矣
當(dāng)大多數(shù)人永失真道的時(shí)候畦戒，才可能有人來(lái)悟道；如果每個(gè)人都能夠認(rèn)知道的存在结序，那么障斋，悟道就失去了基礎(chǔ)。
? ? 因?yàn)楸娙藧瀽炐旌祝庞辛速t者傳道垃环，我們才可聆聽(tīng)到老君爺?shù)闹敢坏朗情L(zhǎng)久并且永恒存在的返敬，無(wú)論在哪個(gè)民族或者哪個(gè)國(guó)家或者在哪個(gè)星球或者在哪個(gè)星系遂庄，都有人或者智慧生命以不同的方式來(lái)解釋自然，來(lái)探尋直接背后的真理救赐。
我們地球有三清涧团、上帝、佛祖经磅、真主泌绣、奧特曼、變形金剛等等预厌，其他星球也有他們對(duì)道的定義阿迈，哪怕形式千差萬(wàn)別，都是在試圖解釋事物背后的真理轧叽。
事物背后的真理只有一個(gè)苗沧，但是展現(xiàn)在人面前的刊棕，有無(wú)數(shù)種，不存在否認(rèn)一種待逞，不存在完全肯定另外一種甥角，只能說(shuō)這種說(shuō)法能不能讓更多人認(rèn)同。
當(dāng)有人或者智慧生命來(lái)悟道的時(shí)候识樱，自然會(huì)得到其詮釋和真理嗤无，不在于他們?cè)趺唇忉專谟谑欠袢ヌ綄み@個(gè)真理怜庸。
能夠體悟這些道理的人当犯，必然以天道演化人道，以人道解釋天道割疾，通過(guò)事物的表象來(lái)探尋真理嚎卫，通過(guò)真理來(lái)改造世界。
所謂清靜宏榕，上善如水是心拓诸，清也，積極奮進(jìn)是行担扑，靜也恰响，爭(zhēng)也罷，靜也罷涌献，均為道，水也罷首有，清也罷燕垃，都是自然。
演化世界我們無(wú)法做主井联，解釋世界神佛無(wú)權(quán)干涉卜壕，天道做主天道該做的事情，我們行動(dòng)我們?cè)撟龅氖虑椤?/p>
因?yàn)樘斓匚覀兇嬖诶映＃驗(yàn)槲覀冎嵘樱斓亟k爛。
清靜經(jīng)整體思想體系就是這樣蚕脏，天道演化人侦副，人道詮釋天，缺一不可驼鞭，互為依存秦驯。
