世間到底有無靈魂？我們又應(yīng)該如何對(duì)待這血肉軀殼士败？這本書里“我”的阿太有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)闯两。
阿太說：“肉體不就是拿來用的，不是拿來伺候的谅将⊙牵”
她曾經(jīng)把年幼的兒子扔在海里，學(xué)游泳饥臂，差點(diǎn)溺死逊躁。九十多歲的人，從來都是自己走路隅熙，親人給她雇車稽煤，她就會(huì)生氣。
所以阿太對(duì)待這身皮囊囚戚，就是——用酵熙！這也自然理解，之后阿太摔傷了身體驰坊，她那么難過匾二，因?yàn)檫@身皮囊無法再自由的“用”了。
阿太對(duì)世間生命的逝去更是十分看得開。
她一把摔死沒有割斷動(dòng)脈到處濺血的雞察藐，說“不要讓這皮囊再折磨它的靈魂”皮璧。
白發(fā)人送黑發(fā)人的阿太，對(duì)女兒的先她離去分飞，“一聲都沒有哭悴务。即使看著外婆的軀體即將進(jìn)焚化爐，她也只是乜斜著眼浸须，像是對(duì)其他嚎哭的人不屑惨寿，又似乎是老人平靜的打盹∩局希” 別人都說她無情冷漠裂垦，阿太卻毫不在意，因?yàn)樗昂苌岬谩薄?/p>
阿太去世前給沒有在她身邊的“我”留下一句遺言：“黑狗達(dá)不準(zhǔn)哭肌索，死不就是腳一蹬的事情嘛蕉拢，要是誠心想念我，我自然回去看你诚亚。因?yàn)閺拇酥笤位唬乙呀?jīng)沒有皮囊這個(gè)包袱。來去多方便站宗≌⒆迹”
阿太相信世間人的皮囊里，本來就有靈魂住在里面梢灭，皮囊沒有了夷家，靈魂自由了，不再受皮囊的拘束敏释，可以瀟灑去到想去的地方了库快。
像阿太這樣具有通透生死觀的人，其實(shí)世間還是少有钥顽。古有多少君王為了長生不老义屏，煉丹化藥，卻落得個(gè)罵名蜂大，遺臭萬年闽铐。今又有多少世俗人，想著壽命有限奶浦，及時(shí)行樂兄墅，而碌碌無為。
有的人财喳，一生被欲望牽著走察迟，掉入物質(zhì)的深淵，深受其苦耳高；有的人扎瓶，悲觀厭世，將負(fù)面的能量到處散發(fā)泌枪，于這世間無半點(diǎn)價(jià)值概荷。
我想，阿太想要告訴我們的是碌燕，魂有皮囊時(shí)误证，就好好生活，好好做事修壕，給這世間留下點(diǎn)意義愈捅；魂無皮囊時(shí)，就灑脫離去慈鸠，去下一個(gè)該去的地方蓝谨。
人活一世，不過如此青团。不必留戀譬巫，更不必悲觀。
這讓我想起中國的另一位智者督笆，同樣灑脫通透芦昔。
莊子的妻子逝世，朋友惠子來看他娃肿，本想來安慰一番咕缎，卻發(fā)現(xiàn)莊子正在又敲又唱，還很開心的樣子咸作，這讓惠子無法理解锨阿，覺得他冷漠無情，怎么一點(diǎn)都不傷心记罚？莊子則說墅诡，世間萬物本就是從無到有又從有到無的過程，人的生命亦是如此桐智，我的妻子只不過又回到她最初的樣子罷了末早。有什么可難過呢？
莊子就像書中的阿太一樣说庭，不是什么冷漠無情然磷，而是他們把生死看得太通透，也就沒有了一般人的那種悲痛刊驴。我想姿搜，恰恰他們具備這樣的生死觀寡润，使自己的靈魂上升到了更高的境界。
蘇格拉底說：“一個(gè)真正把一生貢獻(xiàn)給哲學(xué)的人在臨死前感到歡樂是很自然的舅柜，他會(huì)充滿自信地認(rèn)為當(dāng)今生結(jié)束以后梭纹，自己在另一個(gè)世界能發(fā)現(xiàn)最偉大的幸福≈路荩”
愿我們变抽，活時(shí)安然自樂，行有價(jià)值氮块；去時(shí)瀟灑愉悅绍载，自在如眠。
（齊帆齊品牌訓(xùn)練營主題打卡“一本書的心得”滔蝉，字?jǐn)?shù)1050击儡，累計(jì)28926字）
