易經(jīng)博大深?yuàn)W拘央，彌綸天地之道。但古人又說(shuō)书在，大道至簡(jiǎn)灰伟、道不遠(yuǎn)人。高深的易經(jīng)中儒旬，也包含很多平實(shí)接地氣的生活和人生智慧栏账，即使是在其根本和核心處。
《周易·系辭上》云：“易有太極栈源，是生兩儀挡爵；兩儀生四象，四象生八卦甚垦〔杈椋”八卦涣雕、四象、陰陽(yáng)闭翩、太極挣郭，正是易經(jīng)的核心根本處，對(duì)應(yīng)的人間智慧則是——八種教養(yǎng)疗韵，四種抉擇兑障，兩種思維，一種境界蕉汪。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 八卦——八種教養(yǎng)
中國(guó)文化最深邃神奇的八個(gè)漢字流译，一定是八卦的名字——乾、坤肤无、震先蒋、巽、坎宛渐、離、艮眯搭、兌窥翩。
乾卦——男人教養(yǎng)
學(xué)會(huì)示弱，何妨服軟
乾卦的卦象是天鳞仙，特質(zhì)是“健”——強(qiáng)健寇蚊，所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”棍好，有著強(qiáng)烈的男性特質(zhì)仗岸。
乾卦三爻皆陽(yáng)，是純陽(yáng)之卦借笙。但正所謂物極必反扒怖，乾卦雖然強(qiáng)健有力、一往無(wú)前业稼，但剛多易折盗痒，所以又有欠安之象，蘊(yùn)含向反方向逆轉(zhuǎn)的征兆低散。
對(duì)于男人俯邓，這正是最值得警惕和學(xué)習(xí)的地方。因?yàn)樯砗托睦碓蛉酆牛腥藦?qiáng)勢(shì)起來(lái)容易稽鞭，但如果太過(guò)，完全不知收斂引镊，就會(huì)變成破壞力朦蕴，產(chǎn)生不好的后果篮条。比如：對(duì)妻子，過(guò)于強(qiáng)勢(shì)就會(huì)大男子主義梦重；對(duì)孩子兑燥，過(guò)于強(qiáng)勢(shì)就可能施加暴力；在職場(chǎng)琴拧，過(guò)于強(qiáng)勢(shì)就會(huì)剛愎自用并得罪人……
這樣的男人降瞳，就是收斂的功夫還沒(méi)有練就，強(qiáng)中含弱蚓胸、柔中帶剛的秉性還沒(méi)有修成挣饥。過(guò)剛則易折，走不遠(yuǎn)沛膳。
坤卦——女人教養(yǎng)
時(shí)代已變扔枫，女德仍需
坤卦的卦象是地，特質(zhì)是“順”——順下锹安，所謂“地勢(shì)坤短荐，君子以厚德載物”“上善若水，善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”叹哭。這種品行忍宋，讓人自然而然地想到女性，進(jìn)而想到傳統(tǒng)中對(duì)女性的要求——女德风罩。
傳統(tǒng)女德中的確有很多不公平糠排、已過(guò)時(shí)的內(nèi)容，但在根本精神上卻永不會(huì)過(guò)時(shí)超升，這便是坤德入宦。這種德性，也正是這個(gè)時(shí)代所急缺的室琢。怎樣才是坤德乾闰？簡(jiǎn)言之就是：身份上是賢妻良母，待人上是溫暖寬厚研乒，內(nèi)心里是安忍堅(jiān)韌汹忠，姿態(tài)上是寬容順下。
順下雹熬，絕非屈服于男權(quán)之下宽菜，而是明白男女無(wú)論生理心理的確有別，因而各有其適當(dāng)?shù)奈恢酶捅ǎ@種位置卻是平等的铅乡，而不是非要去做男人擅長(zhǎng)、得力的事情才叫平等烈菌。
震卦——心態(tài)教養(yǎng)
無(wú)論何時(shí)阵幸，態(tài)度平和
震卦的卦象是雷花履，特質(zhì)是“動(dòng)”——震動(dòng)、震蕩挚赊。但因?yàn)榭梢允幊翋灩畋凇⑽蹪嶂畾猓治幢夭皇且环N亨通暢達(dá)荠割。
這不免讓人想到人生的際遇妹卿，平靜順心的時(shí)候總是顯得少，坎坷動(dòng)蕩的時(shí)候總是那么多蔑鹦，有時(shí)甚至雷霆霹靂夺克、暴風(fēng)驟雨。我們應(yīng)該如何看待人生的順境和逆境嚎朽？震卦指向的是一點(diǎn)——心態(tài)铺纽。境隨心轉(zhuǎn)，心安則無(wú)不安哟忍，倒霉過(guò)后必會(huì)晴天狡门。
如何此卦的象傳于是才說(shuō)：君子以恐懼修省。平時(shí)要時(shí)時(shí)警惕內(nèi)省锅很，要在平時(shí)多下功夫融撞，真到了事上才能定得住。如此最終才能如震卦所揭示的那樣粗蔚，滌蕩污濁沉悶，迎來(lái)清朗暢達(dá)饶火。
巽卦——為人教養(yǎng)
對(duì)人謙遜鹏控，待人恭敬
巽卦的卦象是風(fēng)，特質(zhì)是“入”肤寝，合之就是長(zhǎng)風(fēng)不絕当辐、無(wú)孔不入，說(shuō)的是一種順達(dá)鲤看，“巽”的意思就是“順”缘揪。此卦講順從他人才能受益，也就是要謙讓恭順义桂。
占卜上對(duì)此卦的形容是：“一葉孤舟落沙灘找筝，有篙無(wú)水進(jìn)退難；時(shí)逢大雨江湖溢慷吊，不用費(fèi)力任往返袖裕。”一個(gè)人如果沒(méi)有謙讓恭順的態(tài)度溉瓶，就會(huì)成為一葉孤舟急鳄、有篙無(wú)水谤民。學(xué)會(huì)對(duì)人謙虛、待人恭敬的人際交往之道疾宏，朋友多起來(lái)张足，人脈旺起來(lái)，水自然就滿了坎藐，自己的人生于是才能如魚(yú)得水为牍、乘風(fēng)破浪。
坎卦——做事教養(yǎng)
認(rèn)真負(fù)責(zé)顺饮，做事謹(jǐn)慎
坎卦的卦象是水吵聪，特質(zhì)是“陷”，合之即是陷進(jìn)水坑兼雄。越是在這樣的時(shí)候吟逝，越是需要謹(jǐn)慎，學(xué)會(huì)等待時(shí)機(jī)赦肋，不可輕舉妄動(dòng)块攒。
但能不能謹(jǐn)慎，其實(shí)要看平時(shí)的態(tài)度佃乘，一個(gè)平時(shí)就不認(rèn)真謹(jǐn)慎的人囱井，到了緊要關(guān)頭也只能慌亂，不能指望他能在這緊張時(shí)刻突然謹(jǐn)慎起來(lái)趣避。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)就要具備這種做事的態(tài)度庞呕，不斷地涵養(yǎng)自己。
所以此卦的象傳就說(shuō)：君子以常德行程帕，習(xí)教事住练。要求人不斷砥礪自己的德行。
離卦——家庭教養(yǎng)
婚姻嚴(yán)肅愁拭，莫當(dāng)兒戲
離卦的卦象是火讲逛，特質(zhì)是“麗”，合之有艷陽(yáng)高照之意岭埠，所謂“日月麗乎天”盏混。離與麗這兩個(gè)含義截然相反的字，讓人想到當(dāng)下的婚姻狀況惜论，離婚率高企许赃，艷陽(yáng)高照的美好婚姻正在越來(lái)越少。
離婚的理由不同来涨，但說(shuō)到底往往都是感情不和图焰。離卦是火之象，如果兩個(gè)人都像火一樣蹦掐，爭(zhēng)相燃燒技羔，爭(zhēng)奪光芒僵闯，互相燒灼，不肯退讓一步藤滥、努力去理解和諒解對(duì)方鳖粟，除了沖突不和又能有什么好結(jié)果呢？
離卦之“麗”拙绊，有附著之意向图，即依附，需要有一方弱下來(lái)标沪。如果夫妻其中一方能作出妥協(xié)榄攀，站在對(duì)方的角度想一想，這種矛盾至少就能緩和金句。
艮卦——言行教養(yǎng)
該說(shuō)則說(shuō)檩赢，否則閉嘴
艮卦的卦象是山，特質(zhì)是“止”——止住违寞，停下贞瞒。此卦說(shuō)的是言行要謹(jǐn)慎，當(dāng)行則行趁曼，當(dāng)止則止军浆；當(dāng)說(shuō)則說(shuō)，不當(dāng)說(shuō)則不說(shuō)挡闰。卦象之山乒融，強(qiáng)調(diào)的就是這止的力度、分量摄悯。
如何才能做到呢簇抵？此卦的象傳說(shuō)“君子以思不出其位”，“思不出其位”就是知道什么是該說(shuō)該做的射众，什么不是該說(shuō)該做的，言行要得體晃财。言之得體叨橱，就在于懂得適時(shí)沉默，該說(shuō)的時(shí)候說(shuō)但懂得把握度断盛；行之得體罗洗，核心就在于禮貌二字，無(wú)論動(dòng)靜钢猛，皆以不失禮為準(zhǔn)則伙菜。
在與他人交往時(shí)，懂得誠(chéng)實(shí)命迈，態(tài)度真誠(chéng)贩绕，能夠考慮對(duì)方感受火的，自然就會(huì)不逾矩。真誠(chéng)淑倾，其實(shí)才是最好的做人謀略馏鹤。
兌卦——交友教養(yǎng)
坦誠(chéng)相待，互幫互助
兌卦的卦象是澤娇哆，特性是“悅”——愉快湃累，歡樂(lè)。人與人的交往能夠彼此喜悅碍讨、關(guān)系和諧治力，陌生人就可以成為朋友，已經(jīng)是朋友的則可以加深友情勃黍。這就是兌卦帶給我們的交友啟示宵统。
如何才能和諧？?jī)敦缘呢韵笥兴榷悖挥褎t如同兩水相交榜田，你中有我、我中有你锻梳。在感情上箭券，這代表著應(yīng)該坦誠(chéng)、交心疑枯；在現(xiàn)實(shí)中辩块，這代表著應(yīng)該經(jīng)常走動(dòng)，互幫互助荆永；總而言之废亭，就是兩方互補(bǔ)，互利共贏具钥。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 四象——四種抉擇
人之所以會(huì)迷茫豆村，往往是因?yàn)榭床磺宕嬖诙嗌俜N可能性。人之所以會(huì)糾結(jié)骂删，往往是因?yàn)椴恢涝诜N種可能性中如何進(jìn)行抉擇掌动。《周易》“四象”宁玫，則為我們提供了最好的依據(jù)粗恢。
所謂“四象”，就是兩組陰陽(yáng)的組合——上陰下陰欧瘪，上陽(yáng)下陽(yáng)眷射，上陰下陽(yáng)，上陽(yáng)下陰。八卦妖碉、六十四卦乃至更多卦涌庭，都不過(guò)是更多數(shù)量的陰陽(yáng)的更多組合可能。
具體應(yīng)用上嗅绸，就是：事物發(fā)展的前因和后果各有陰陽(yáng)兩面脾猛，當(dāng)兩組陰陽(yáng)發(fā)生關(guān)系時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生四種陰陽(yáng)組合鱼鸠，這四種組合正是可能產(chǎn)生的四種結(jié)果——只可能有這四種結(jié)果猛拴。
舉個(gè)例子：你在考慮做一件事情，面臨做還是不做的抉擇蚀狰，這“做與不做”就是一組陰陽(yáng)愉昆。無(wú)論做還是不做，產(chǎn)生的結(jié)果只能有兩種麻蹋，好或者壞跛溉，“好壞”又是一組陰陽(yáng)。于是結(jié)果就無(wú)非四種：“做—好結(jié)果”“不做—壞結(jié)果”“做—壞結(jié)果”“不做—好結(jié)果”扮授。
知道了所有可能性芳室，就知道了抉擇的方法——不知道所有可能性前，你是在做一道填空題刹勃；知道了所有可能性堪侯，你就是在做一道選擇題。做選擇題的辦法荔仁，永遠(yuǎn)比填空題多伍宦，命中率也更高。
最簡(jiǎn)單的就是排除法——四種可能性中乏梁，哪個(gè)或者哪幾個(gè)的可能性更低次洼？然后就可以排除掉。
剩下的選項(xiàng)遇骑，可以加以分析卖毁，你對(duì)事情的情況總有一些了解，這些都可以作為分析和辨別的籌碼落萎。分析之后势篡，有確定答案更好，就算沒(méi)有確定的答案模暗，至少也可以繼續(xù)運(yùn)用排除法；幾個(gè)備選答案中念祭，總有可能性更大的兑宇。
實(shí)在不行，還可以在排除后的選項(xiàng)里瞎蒙粱坤，也總比在四個(gè)選項(xiàng)中瞎蒙的準(zhǔn)確率更高隶糕。畢竟瓷产，人生有時(shí)難免要不得已地賭一把，難免要聽(tīng)天由命枚驻。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 陰陽(yáng)——兩種思維
《周易》云：“一陰一陽(yáng)之謂道濒旦。”這句話道出了中國(guó)文化的全部秘密——所謂大道再登，就是陰陽(yáng)尔邓。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》又說(shuō)：“陰陽(yáng)者，天地之道也锉矢，萬(wàn)物之綱紀(jì)梯嗽，變化之父母，生殺之本始沽损，神明之府也灯节。”
陰陽(yáng)绵估，天地間最大的學(xué)問(wèn)
萬(wàn)物不離陰陽(yáng)炎疆，當(dāng)你懂了陰陽(yáng)，就能了解事物的發(fā)展規(guī)律国裳。這是中國(guó)人的智慧精華形入，你可以用它去闡釋任何事情，一切無(wú)不以陰陽(yáng)為準(zhǔn)則躏救。
概括起來(lái)唯笙，陰陽(yáng)有著六大規(guī)律。掌握了這六大規(guī)律盒使，你就擁有了一種辯證崩掘、全面、整體少办、圓融的思維苞慢。
1、陰陽(yáng)一體：自然界的萬(wàn)事英妓、萬(wàn)物挽放、萬(wàn)象，都同時(shí)存在著陰陽(yáng)兩個(gè)方面蔓纠。它們雖對(duì)立又互相統(tǒng)一辑畦，變化之中而生成萬(wàn)物。
2腿倚、陰陽(yáng)互生：陰陽(yáng)互相作為自己存在的前提纯出，互相依存，互為作用，都不能孤立存在暂筝。所謂“孤陰不生箩言，孤陽(yáng)不長(zhǎng)”。
3焕襟、陰陽(yáng)消長(zhǎng)：陰陽(yáng)的變化始終處在此消彼長(zhǎng)陨收、此進(jìn)彼退的動(dòng)態(tài)平衡之中。
4鸵赖、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化：陰陽(yáng)消長(zhǎng)的程度會(huì)不斷拉大务漩，拉大到臨界點(diǎn)就會(huì)物極必反，向反方向轉(zhuǎn)化卫漫，陽(yáng)變陰菲饼、陰變陽(yáng)。比如晝夜交替列赎、四季輪回宏悦。
5、陰陽(yáng)互補(bǔ)：陽(yáng)中有陰包吝，陰中有陽(yáng)饼煞；你中有我，我中有你诗越。陰陽(yáng)既是互補(bǔ)砖瞧，又是彼此變化的內(nèi)因。
6嚷狞、陰陽(yáng)吸斥：同性相斥块促，異性相吸。這種現(xiàn)象在自然界中比比皆是床未，比如男女才會(huì)組成一個(gè)家庭竭翠，兩個(gè)公雞在一起就會(huì)相斗。
陰陽(yáng)薇搁，人生最高的原理
如果我們運(yùn)用陰陽(yáng)的六大規(guī)律斋扰，與人生、社會(huì)的各種現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)照啃洋，就會(huì)明白很多道理传货。世間與人生，其實(shí)處處都是陰陽(yáng)宏娄，無(wú)不可以用陰陽(yáng)解釋?zhuān)矡o(wú)不可以用陰陽(yáng)解決问裕。
1、陰陽(yáng)一體——沒(méi)有任何一種品格可以高枕無(wú)憂：一個(gè)人清高孵坚，就更要寬容粮宛，否則易成孤傲貌踏。一個(gè)人仁慈，就更要果斷窟勃，否則易成軟弱。強(qiáng)大逗堵，更要懂得敬畏秉氧，否則易生暴戾。富有蜒秤，更要節(jié)儉汁咏，否則易成奢靡。博學(xué)作媚，說(shuō)話更要粗淺攘滩，否則易成生硬。尊貴纸泡，更要謙卑漂问，否則易生傲慢。
2女揭、陰陽(yáng)互生——“禍兮福所倚蚤假，福兮禍所伏”。人一走運(yùn)吧兔，便難免心高氣傲輕慢待人磷仰，于是容易栽跟頭。人一倒霉境蔼，門(mén)前冷落灶平，正好可以面壁反省，積累修養(yǎng)箍土，等待機(jī)會(huì)逢享。吃苦即是了苦，享福即是消福涮帘；苦中有希望拼苍，福來(lái)需提防。所以最好的心態(tài)是靜氣和淡定调缨，福與禍疮鲫、順與逆來(lái)來(lái)去去，要能跳得出來(lái)弦叶。
3俊犯、陰陽(yáng)消長(zhǎng)—"人生有限，在一點(diǎn)上花費(fèi)的時(shí)間精力多伤哺，別處就會(huì)少燕侠，所以要做好加法和減法者祖。“加法”是追求知識(shí)绢彤、成功七问、富貴、名利茫舶，人生會(huì)因此豐富多彩械巡。但如果要得太多，貪得無(wú)厭饶氏、欲壑難填讥耗，就很悲哀。于是還需要做“減法”——看淡一些名利成敗疹启，知足古程、節(jié)制、感恩喊崖、惜福挣磨、避禍。合理安排人生的進(jìn)退取舍贷祈，人生才會(huì)更健康趋急。加法是一種成長(zhǎng)，減法是一種成熟势誊。
4呜达、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化——轉(zhuǎn)化是物極必反，那么要想長(zhǎng)久就要學(xué)會(huì)不過(guò)度粟耻。在實(shí)際生活中查近，把握好“度”很重要。度就是分寸挤忙，是好與壞霜威、正確與錯(cuò)誤、利與害的分界線册烈；“有度”戈泼，就是恰到好處。把握好“度”是智慧赏僧，這種智慧是在實(shí)際生活的挫折中積淀和磨煉出來(lái)的大猛，是在反思失敗中悟出來(lái)的，是苦難對(duì)人的回報(bào)淀零。
5挽绩、陰陽(yáng)互補(bǔ)——年輕人往往重視“陽(yáng)”的一面，天行健驾中、自強(qiáng)不息唉堪，刻苦讀書(shū)模聋，努力工作；卻往往忽視“陰”的一面唠亚，就是地勢(shì)坤链方、厚德載物，對(duì)人冷漠灶搜，不體恤長(zhǎng)輩侄柔，性格乖張。年老時(shí)就顛倒了過(guò)來(lái)占调，過(guò)于“陰”，過(guò)于在乎他人移剪，而不夠“陽(yáng)”究珊，不能活出自己的精彩。所以纵苛，年輕人要“陰”起來(lái)剿涮，年老人要“陽(yáng)”起來(lái)。
6攻人、陰陽(yáng)吸斥——都知道“同聲相應(yīng)取试，同氣相求”“同性相斥，異性相吸”怀吻，但吸斥的背后也有陰陽(yáng)之理——缺點(diǎn)常常與優(yōu)點(diǎn)互為表里瞬浓。優(yōu)點(diǎn)越卓越，缺點(diǎn)就越令人難以忍受蓬坡。找對(duì)象猿棉、處同事，尤其要當(dāng)心屑咳。如果你發(fā)現(xiàn)一個(gè)完美的人萨赁，那你并不真正了解它，一定要在優(yōu)缺點(diǎn)都了解后再做決定兆龙。
一切都是陰陽(yáng)杖爽，一切都是相對(duì)。我們?cè)诳慈俗匣省⒖瓷鐣?huì)慰安、看世間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)，結(jié)合陰陽(yáng)原理坝橡，就能參透很多事情泻帮。
太極—— 一種境界
就像太極圖所顯示的那樣，太極是陰陽(yáng)和合為一的和諧计寇、完整狀態(tài)锣杂。中華國(guó)粹太極拳追求的正是這種狀態(tài)脂倦；而人生的修煉，也恰如一套太極拳元莫，打好了就是境界赖阻。
太極有一陽(yáng)一陰。
我們的心智踱蠢，一半是正面的火欧，如歡喜心、慈悲心茎截；一半是負(fù)面的苇侵，如貪婪、傲慢企锌。
這世界也是一白一黑榆浓。天一半，地一半撕攒；男一半陡鹃，女一半；善一半抖坪，惡一半萍鲸；清凈一半，濁穢一半擦俐。很可惜脊阴，你要求完美，不能接受殘缺的一半蚯瞧，這不是說(shuō)世界不完美蹬叭，也不是命運(yùn)不公平，是你的內(nèi)心出現(xiàn)了缺陷状知。學(xué)會(huì)了包容秽五，就會(huì)擁有一個(gè)完整的世界。
太極有起勢(shì)饥悴，也有收勢(shì)坦喘。
做人要能仰視，也要能俯視西设，一仰一俯之間瓣铣，不僅是一個(gè)姿勢(shì)，也是一種態(tài)度贷揽、一種品質(zhì)棠笑。逆境時(shí)仰視，是一種勇氣和信心禽绪；順境時(shí)俯視蓖救，是一種沉靜和謙恭洪规；做人要有成事?lián)?dāng)?shù)挠職猓惨泻宦兜撵o氣循捺。內(nèi)斂是真正的強(qiáng)大斩例，簡(jiǎn)單是真正的深邃，寬容是真正的涵養(yǎng)从橘。
太極精神在于迷念赶，也在于悟。
從迷到悟是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程恰力，也是一個(gè)人生持久修煉的過(guò)程叉谜。
“迷”是借假修真，修煉最好的心境踩萎，磨礪一份靜心和沉穩(wěn)正罢。水面靜，才能映出完整驻民、圓滿的月亮，心靜才能接受天地良好的信息和能量履怯。接受良好的信息回还，才有良好的心態(tài)，心態(tài)決定成敗和苦樂(lè)叹洲。心靜者不浮躁柠硕，沉穩(wěn)者不輕浮。
“悟”是有肚量去容忍那些不能改變的事运提，有毅力去改變那些可能改變的事蝗柔，有能力去發(fā)現(xiàn)和放棄那些可有可無(wú)的事，有智慧去分辨那些非此即彼的事民泵，有恒心去完成那些看似無(wú)望的事癣丧，有勇氣去面對(duì)那些已經(jīng)做錯(cuò)的事，有信心去堅(jiān)持那些對(duì)的事栈妆。
人生胁编，需要這樣一套屬于自己的太極，活出智慧和健康鳞尔，活出境界和高度嬉橙。
