有時(shí)候樊破，一個(gè)人只要好好的活著，就足以拯救某人唆铐。?
石神是一個(gè)數(shù)學(xué)天才哲戚。他認(rèn)為數(shù)學(xué)很像尋寶，必須先看清該從哪里出發(fā)艾岂，思索通往答案的通道顺少，然后再按照計(jì)劃逐步擬定公式，求得解答。如果什么都沒(méi)挖掘到脆炎，就要及時(shí)更改路線(xiàn)梅猿。他相信，只要埋頭苦干秒裕，心無(wú)旁騖地勇往直前袱蚓，就能找到從未被人發(fā)掘的寶藏——正確解答。
同時(shí)几蜻，他是孤單的喇潘。他的生活中只有數(shù)學(xué)，他在此中樂(lè)此不疲入蛆。身體受到束縛不算什么响蓉，只要有紙和筆硕勿，就能解數(shù)學(xué)題哨毁。手腳被綁了，思維還能活動(dòng)源武《笸剩縱使什么都看不見(jiàn)，什么都聽(tīng)不到粱栖，也無(wú)人能把手伸到他腦子里话浇。對(duì)他來(lái)說(shuō)，那里就是無(wú)垠樂(lè)園闹究，永遠(yuǎn)沉睡著數(shù)學(xué)這座礦脈幔崖。要把那些礦藏統(tǒng)統(tǒng)挖出來(lái)，一生的時(shí)間未免太短渣淤。
他曾經(jīng)差點(diǎn)迷失活著的意義赏寇。沒(méi)有理由尋死，也沒(méi)有理由活著价认，如此而已嗅定。
然而在命運(yùn)的轉(zhuǎn)角，他遇見(jiàn)了靖子母女兩人用踩，石神的身體仿佛被某種東西貫穿渠退。怎么會(huì)有眼睛如此美麗的母女？在那之前脐彩，他從未被任何東西的美麗吸引碎乃、感動(dòng)過(guò)，也不了解藝術(shù)的意義惠奸。然而這一瞬間荠锭，他全都懂了，他發(fā)覺(jué)這和求解數(shù)學(xué)的美感在本質(zhì)上乃是殊途同歸晨川。他壓根兒沒(méi)有要和他們發(fā)生關(guān)聯(lián)的欲望证九，他們不是他該碰觸的對(duì)象删豺。對(duì)于崇高的東西，能沾到邊就已足夠幸福愧怜，數(shù)學(xué)也是如此呀页。妄想博得名聲，只會(huì)有損尊嚴(yán)拥坛。
幫助母女倆蓬蝶，對(duì)石神來(lái)說(shuō)乃是理所當(dāng)然。沒(méi)有他們猜惋，就沒(méi)有現(xiàn)在的他丸氛。他不是頂罪，他是報(bào)恩著摔。想必他們毫無(wú)所覺(jué)缓窜。這樣最好。有時(shí)候谍咆，一個(gè)人只要好好活著禾锤，就足以拯救某人。
于是摹察，他做出了決定恩掷。“或者隱瞞這場(chǎng)命案供嚎，或者切斷命案與你們的關(guān)系黄娘，二者擇一】说危”這并不是靖子的選擇題逼争，是他自己的。正常人掩護(hù)不了的時(shí)候自然會(huì)死心偿曙，要堅(jiān)持到底氮凝、繼續(xù)袒護(hù)是至高難題。
他卻做到了望忆。這是一個(gè)天才的固執(zhí)罩阵，無(wú)關(guān)風(fēng)月，只關(guān)乎信仰启摄。就像數(shù)學(xué)一樣稿壁，自己并不需要任何人的肯定。他也有發(fā)表論文歉备、受人重視的欲望傅是，但那非關(guān)數(shù)學(xué)本質(zhì)。讓別人知道是誰(shuí)第一個(gè)爬上山頂固然重要，但只要當(dāng)事人自己明白其中滋味喧笔，也就足夠了帽驯。
就如靖子所說(shuō)，“心如明鏡不帶絲毫陰霾的书闸，世上只有石神尼变。”
兩人有同樣的野心——企圖以理論建構(gòu)世上的一切浆劲，但采取的方式正好相反嫌术。石神試圖借由數(shù)學(xué)公式的推演達(dá)成這一目標(biāo)，他能穿卻從觀(guān)察著手牌借，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題度气，加以解決。石神喜歡模擬推理膨报，往往只需要紙和筆磷籍。湯川則注重實(shí)驗(yàn)。
驗(yàn)證別人的解法丙躏，就好像沿著別人開(kāi)掘的道路前行择示，看上去簡(jiǎn)單束凑，但事實(shí)并非如此晒旅。如果沿著錯(cuò)誤的路線(xiàn)前行，找到假寶藏汪诉，那么要證明那個(gè)寶藏是贗品废恋，比尋找真寶藏還難。因此扒寄，才會(huì)有人提出P≠NP這種讓人束手無(wú)策的問(wèn)題鱼鼓。
擬一個(gè)別人無(wú)法解答的問(wèn)題和解開(kāi)那個(gè)問(wèn)題，何者更困難该编？答案絕對(duì)存在迄本。（湯川）
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