上午陪老媽一起去醫(yī)院做血項檢查型檀，持續(xù)了3天的爭吵砸烦，在今天早上自動復(fù)合感覺這一切就像一個小孩的無理取鬧而大人也參與弃鸦，默認(rèn)了這場無理取鬧，結(jié)局沒有輸和贏幢痘。
報告要下午4點鐘出來唬格，選擇在書店的漫咖啡休息，點了一杯熟普颜说，此刻老媽在對面的沙發(fā)上熟睡购岗，懷里抱著我給她拿的一本 渡邊淳一的女人 ?這一刻很安靜。
出門從家里拿了昨天剛到的蔣勛《孤獨六講》讀到情欲孤獨的53頁生命的意義门粪，放下書回憶一下看的內(nèi)容想讓自己記住一些喊积，我發(fā)現(xiàn)一本書看的太快，會很容易忘記之前看的章節(jié)
有關(guān)孤獨和特立獨行玄妈，蔣勛說美學(xué)的本質(zhì)或許是-孤獨乾吻。每個人都急著講話，每個人都沒把話講話拟蜻。我們無法和自己相處溶弟，我們無法和孤獨的自己相處，儒家文學(xué)倡導(dǎo)的群體和中庸 不允許孤獨的存在瞭郑。更加不允許特立獨行的人存在，從古至今教導(dǎo)我們的都是從眾鸭你，從眾的是安全的屈张，而特立獨行的人意味著打破常規(guī) 所以當(dāng)特立獨行的人，對遵守規(guī)則的群體造成了一定的威脅成為他們眼里的“怪人”袱巨。
蔣勛引用魯迅的文章和竹林七賢的故事阁谆，來講述對特立獨行的孤獨者的不理解和破壞。
“許多事情都變成了“想到然而”愉老，即使時候發(fā)現(xiàn)不是如此场绿，也不會有人去回想為什么當(dāng)初會“想當(dāng)然耳”一個事物的報道出來，立馬會有各種聲音跳出來嫉入，指責(zé)焰盗，批評，謾罵現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)暴力“想到然而”咒林。人們好像都有一種“看笑話的心里”想當(dāng)然的抱著這種“看笑話的心里”熬拒，去肆無忌憚的發(fā)表自己可笑的言論。我們不會去追究事物背后的原因垫竞，孤獨感的探討最終是回到自身澎粟，因為孤獨是一種道德意識蛀序，道德意識的基礎(chǔ)其實也是尊重，對他人隱私的尊重活烙，對事件的尊重徐裸，孤獨是讓我們更好的審視自己，對他人的批判不是道德啸盏，對自我行為的反省才是道德重贺！
而特立獨行的人往往是真實的人，不會追求表面的工作“就像阮籍不在母親的葬禮上大哭宫补，讓所有的人說他不孝檬姥，而只有看到他吐血的朋友把這件事情寫在《世說新語》上”他不是沒有道德，而是他不想讓道德情操變成一種表演粉怕！
現(xiàn)在出現(xiàn)很多特立獨行的人健民，被大家所接受，我們在追求自我的道路上贫贝，要學(xué)會跟自己對話秉犹，學(xué)會接納自己的孤獨，并在孤獨中審視自己稚晚！
