? ? ? ? 上世紀(jì)80年代酌毡，法國(guó)知識(shí)界建立起了MAUSS（Mouvement Anti-Utilitariste dans les Sciences Sociales）學(xué)派艘狭，并在90年代形成了一個(gè)可觀的學(xué)者網(wǎng)絡(luò)：從社會(huì)學(xué)家到人類學(xué)家到經(jīng)濟(jì)學(xué)家江兢，歷史學(xué)家以及哲學(xué)家烛芬，從歐洲到北非再到中東缸沃。他們致力于反功利主義抒痒、反對(duì)以“美國(guó)模式”作為經(jīng)濟(jì)體系的支柱幌绍，提倡“全民基本收入”。
? ? ? ? 自2013年起，MAUSS的創(chuàng)始人之一法國(guó)社會(huì)學(xué)家阿蘭·迦耶聯(lián)合世界各地學(xué)者傀广，發(fā)起了“共生主義運(yùn)動(dòng)”痢虹。他們嘗試以“共生主義”作為理論方案，應(yīng)對(duì)今天的族群沖突主儡、貧富差距奖唯、生態(tài)災(zāi)難等一系列人類危機(jī)。
? ? ? ? 2020年才過(guò)去一個(gè)多月糜值，中東的軍事沖突丰捷、澳洲的山火、加拿大的雪災(zāi)以及我國(guó)的新冠疫情等連續(xù)的多起人類危機(jī)寂汇，仿佛在敲打著我們病往，警醒著我們。我們?nèi)祟愡^(guò)去幾十年的社會(huì)發(fā)展確實(shí)是有著驚人的進(jìn)步骄瓣，并且以更快地速度在進(jìn)化著停巷，然而在進(jìn)化的同時(shí)，很多隱藏的風(fēng)險(xiǎn)也在無(wú)形中加劇著榕栏，最突出的就是地球的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題畔勤。無(wú)論是物種的滅絕速度，還是南極上冰川的融化速度扒磁，都時(shí)刻在暗示著地球的生態(tài)危機(jī)四伏庆揪。我們整個(gè)星球是一個(gè)大生態(tài)系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)的物種都是互利共生的關(guān)系妨托，雖說(shuō)一兩個(gè)物種的滅絕會(huì)有其他物種替代缸榛，但是隨著物種滅絕速度的加快，物種多樣性就將會(huì)遭到極大的破壞兰伤，當(dāng)破壞的速度到達(dá)某一閾值的時(shí)候内颗，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)必將會(huì)失衡，也必將會(huì)引起很大的動(dòng)蕩敦腔，需要很長(zhǎng)時(shí)間才能夠恢復(fù)系統(tǒng)的平衡均澳，正如千百萬(wàn)年前的恐龍時(shí)代一樣。
? ? ? ? 這次新冠疫情会烙，給我們整個(gè)國(guó)家乃至全球都帶來(lái)了沉重的打擊负懦，也是大自然給我們的一個(gè)嚴(yán)重的警告筒捺，如果我們還是像以前那樣的放任不管柏腻，不能切實(shí)地落實(shí)野生動(dòng)物保護(hù)機(jī)制以及環(huán)境保護(hù)機(jī)制，迎接我們的必將會(huì)是更沉重的代價(jià)系吭。過(guò)去幾十年五嫂，我們都感覺(jué)到整個(gè)社會(huì)變得越來(lái)越功利化了，人心浮躁，唯利是圖的例子比比皆是沃缘，甚至現(xiàn)在仍有人在發(fā)國(guó)難財(cái)躯枢、在做虧心事，實(shí)在可悲槐臀！當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨之際锄蹂，也正是值得我們深刻地反思之時(shí)，正如網(wǎng)上流傳一段話水慨，說(shuō)是李蘭娟院士說(shuō)的得糜，這段話是：這次疫情結(jié)束以后，希望國(guó)家逐步給年青一代樹(shù)立正確的人生導(dǎo)向晰洒，和正確的人生價(jià)值觀朝抖！
? ? ? ? 互利共生，和諧相處谍珊，不僅僅是一句口號(hào)治宣，更是大自然萬(wàn)物的處世之道。希望我們多一點(diǎn)共生主義砌滞，少一點(diǎn)功利主義侮邀，這個(gè)世界會(huì)更加美好！
