小說如此渗鬼，閱讀非小說類文本的阻力就更大了。孩子們接觸的最多的非小說類文本就是課本了荧琼。

大多數(shù)人把非小說文本的閱讀當(dāng)成一個(gè)積累知識(shí)的手段譬胎。一本書如果不是給你講一個(gè)故事，那么它一定就應(yīng)該告訴你一些知識(shí)命锄。但一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備無論多么的大堰乔，也大不過百度。如此一來脐恩，非小說文本的閱讀還有什么意義呢镐侯？

當(dāng)一個(gè)孩子面對所有的功課，只是把它們當(dāng)成知識(shí)來記憶的時(shí)候驶冒，我認(rèn)為他已偏離了學(xué)習(xí)的本質(zhì)苟翻。而正是這樣的學(xué)習(xí)方式，讓一個(gè)孩子在成長過程中憎恨閱讀非小說類的文本骗污，甚至所有的閱讀崇猫。

那么，如果非小說文本的閱讀不是為了收集知識(shí)需忿，那是為了什么呢邓尤？是為了思維的構(gòu)建和更新。

如果我們稍微回顧一下整個(gè)人類知識(shí)產(chǎn)生及傳遞的歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)汞扎，知識(shí)作為人類思想的成果并不是固定的季稳，也就是說，今天認(rèn)為是正確的東西澈魄，多年以后也許會(huì)被證明是錯(cuò)誤的景鼠，哪怕是科學(xué)。所以知識(shí)作為一個(gè)整體痹扇，是處在一個(gè)變化流動(dòng)的過程中的铛漓。如果我們把知識(shí)比作大海，事實(shí)上鲫构，這個(gè)海的海岸線還是變動(dòng)不居的浓恶。

所以知識(shí)對我們的意義是作為一個(gè)媒介讓我們?nèi)ソ?gòu)思維模式。碎片化的知識(shí)就像一塊一塊的磚石结笨，如果你不知道如何搭建一座思維的大廈包晰，磚石本身是沒有意義的。那些非小說文本炕吸，比如哲學(xué)伐憾，心理學(xué)，文學(xué)批評赫模，物理學(xué)树肃，生物學(xué)……等等，每一本有體系的書瀑罗，都是某個(gè)人用這些磚石搭建起的思維的大廈胸嘴。所謂的讀懂一本書，并不是你看到這些磚石斩祭，而是你能夠看到整座大廈的結(jié)構(gòu)筛谚，你看到每一塊磚石與整個(gè)大廈的關(guān)系。于是在閱讀過程中停忿，你學(xué)習(xí)構(gòu)建自己的思維大廈驾讲。

只有自己構(gòu)建出的穩(wěn)固的思維大廈，才能夠成為你面對這個(gè)變動(dòng)不居的世界時(shí)席赂，保持內(nèi)心穩(wěn)定的力量來源吮铭。也只有這樣的思維體系，讓你具備理解這個(gè)世界的能力颅停。而更重要的是谓晌，思維大廈的構(gòu)建并沒有完工的那一天，這就是為什么我們要終身學(xué)習(xí)的原因癞揉。

當(dāng)我們閱讀他人的思維體系時(shí)纸肉，由于那些體系相對于我們的完整和嚴(yán)密性溺欧，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的理性力量，撞擊我們自己的思維柏肪，（簡而言之姐刁，就是我們被他說服了），這讓我們看見自己的不足烦味，產(chǎn)生內(nèi)省聂使，看到哪些磚石已經(jīng)破損，需要及時(shí)地把它替換掉谬俄。一個(gè)人只有具備了有更新能力的思維體系柏靶，才能夠應(yīng)對這個(gè)世界的日新月異。

這就是閱讀最大的意義溃论。而碎片化的知識(shí)是不具有撞擊的力量的屎蜓。

因此，面對非小說文本的閱讀钥勋，我們首先要改變對于閱讀的觀念：閱讀不是用來積累知識(shí)的炬转。當(dāng)我們拋開記憶知識(shí)的負(fù)擔(dān)時(shí)，閱讀會(huì)變得輕松起來笔诵，我們會(huì)允許自己忘記，我們會(huì)允許自己看不懂時(shí)也可以繼續(xù)姑子。

而閱讀一本非小說類的書乎婿，它的更大的挑戰(zhàn)來源于它對讀者的要求更高。他要求讀者首先能夠理解書中的基本專業(yè)用語街佑。想象一下谢翎，如果一個(gè)人連加減乘除是什么意思都不知道，他是沒有辦法看懂?dāng)?shù)學(xué)書的沐旨。更重要的是森逮，讀者需要至少已經(jīng)有一個(gè)小小的體系。只有具備了體系的讀者磁携，不管體系是多么的小而不成熟褒侧，才能具備審視的眼光，而正是這種眼光谊迄，讓你開始能夠讀出書的趣味來闷供。就像閱讀《紅樓夢》的例子中，讀者對于詩詞的認(rèn)知和偏好统诺，讓他在閱讀過程中產(chǎn)生評判歪脏，并加深他對書中人物的理解，進(jìn)一步產(chǎn)生喜愛或者厭惡之情粮呢。當(dāng)他跳出《紅樓夢》婿失，去看一本唐詩或宋詞的時(shí)候钞艇，那種積累起來的情緒和認(rèn)知會(huì)幫助他體驗(yàn)詩詞的美感。當(dāng)他用這些積累去讀一本文學(xué)評論時(shí)豪硅，他更容易理解那些理性的語言背后的含義哩照，將之前的感性認(rèn)知理性化。而這些理性思維舟误，則成為深入美學(xué)葡秒、哲學(xué)的基石。此時(shí)嵌溢，這個(gè)讀者開始進(jìn)入到嘗試與這個(gè)世界上任何時(shí)代杰出的人進(jìn)行對話的美妙體驗(yàn)中眯牧。閱讀非小說文本的趣味性，即使不大于小說赖草，也絕不比閱讀小說來的少学少。

所以孩子在學(xué)校學(xué)習(xí)各種科目時(shí)需要老師的幫助。老師會(huì)幫助孩子們理解基本概念秧骑，補(bǔ)充和拓展在書中被當(dāng)成常識(shí)版确，而孩子還不具備的知識(shí)，以幫助孩子們更好的理解文本內(nèi)容乎折，在理解和感受的基礎(chǔ)上绒疗，構(gòu)建自己的思維體系。因此骂澄，學(xué)習(xí)課本是非小說文本閱讀的基石吓蘑。在此我必須重申，對于知識(shí)的記憶并不是學(xué)習(xí)的目的坟冲，尤其在這個(gè)信息時(shí)代磨镶。我們的記憶能力既追不上知識(shí)的爆炸性增長，也敵不過電腦的存儲(chǔ)能量健提。

通過上面的分析我們就明白琳猫，即便經(jīng)過十來年正規(guī)教育的孩子，依然不愿意閱讀的根本原因是什么了：專注于記憶的學(xué)習(xí)過程私痹，讓孩子們只擁有一堆磚瓦脐嫂，卻沒有任何構(gòu)建。這樣的狀態(tài)讓孩子無法進(jìn)入有深度的文本紊遵。這也意味著孩子無法進(jìn)一步構(gòu)建更強(qiáng)大的思維和認(rèn)知體系雹锣。

一個(gè)人的思維和認(rèn)知體系的構(gòu)建就其本質(zhì)來說是一個(gè)人的自我構(gòu)建。缺乏這一構(gòu)建的個(gè)體會(huì)對生活感到茫然癞蚕，沒有方向蕊爵，更沒有動(dòng)力。