《揭秘西夏陵》是一部以明朝安塞王饮睬、上世紀(jì)70年代考古工作者與現(xiàn)代考古學(xué)者的三個(gè)視角现恼、三個(gè)時(shí)空來講述發(fā)現(xiàn)與研究西夏陵的故事凛澎。一步一步的解密西夏陵的歷史量九，并向海內(nèi)外展示中華民族自強(qiáng)不息的精神适掰。
（一）塵封遺跡
賀蘭山東麓，有著一塊神秘的遺址娩鹉，千年時(shí)間里，見過它們的人寥寥無幾稚伍，卻有一位明代古人形容它們像是水面冒出的泡泡弯予；一位德國飛行員形容它們像美洲的白蟻堆。
1970年个曙，一位年輕的考古研究者鐘侃剛剛被調(diào)到寧夏展覽館工作锈嫩，這時(shí)，同學(xué)劉最長不經(jīng)意的發(fā)現(xiàn)在賀蘭山東麓垦搬，目測數(shù)量上百個(gè)呼寸，形似蒙古包地面建筑引起了鐘侃的注意。
兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)猴贰，就在考古隊(duì)員將放棄的時(shí)候对雪，終于有了發(fā)現(xiàn)那些神秘的建筑物體，它們有的像墻體殘骸米绕，更多的是一座座獨(dú)立的圓形或方形的黃土高臺(tái)瑟捣，經(jīng)過觀察，這些建筑是由古人建造的栅干。
考古隊(duì)員找到許多石碑的迈套，在殘片中發(fā)現(xiàn)了文字與神秘的符號(hào)。鐘侃發(fā)現(xiàn)這些符號(hào)是由某種規(guī)律組合而成碱鳞，像是一種文字桑李，說明在賀蘭山東麓存在一種文明，它高度發(fā)達(dá)窿给，使用漢字贵白，也有自已的文字，這段歷史卻不在史書中崩泡，后來從賀蘭山巖畫與符號(hào)中發(fā)現(xiàn)戒洼，有一個(gè)神秘的民族曾經(jīng)在賀蘭山一帶十分活躍。神秘的民族不僅留下了賀蘭山巖畫允华，也建造了賀蘭山東麓那片遺址圈浇。
經(jīng)過種種猜測寥掐，鐘侃發(fā)現(xiàn)這文字這與他在1962年在寧夏108塔附近的山窩中發(fā)現(xiàn)一些來自一個(gè)西夏國家的佛經(jīng)殘卷，發(fā)現(xiàn)這些文字與經(jīng)書上的文字一樣磷蜀，正是西夏文召耘。
賀蘭山位于寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)的交界處，延綿200多公里褐隆，是中國西北地區(qū)污它，重要的地理界線，由于戰(zhàn)略性的地理位置庶弃，賀蘭山東麓自古以來就是中原王朝駐兵鎮(zhèn)守的要地衫贬。
歷史總是在不斷重復(fù)著某種情節(jié)。
公元1368年歇攻，朱元璋稱帝固惯，立國后，開始實(shí)行分封制缴守，朱元璋將自己的兒子與侄子冊封為二十六個(gè)藩王葬毫，分配到全國各地進(jìn)行行政管理，在邊疆的藩王也具有主持軍務(wù)的權(quán)力屡穗。
此時(shí)的寧夏一帶贴捡，處在帝國版圖的西北邊疆，是明長城九鎮(zhèn)之以一村砂，有著重要的戰(zhàn)略位置烂斋，需要一位智勇雙全的藩王，朱元璋選擇看了自己的第十六位兒子朱栴础废，朱栴十三歲封王源祈，十五歲結(jié)婚，十六歲來到寧夏成為藩王色迂，一共住了四十八年香缺，年輕的藩王不僅有保家衛(wèi)國的雄心壯志，也有文化學(xué)者的抱負(fù)與情懷歇僧，這里的山水人文不斷的感染著他图张，朱栴心中漸漸生出一個(gè)志向，要為寧夏寫一本志書诈悍。在編寫志書的過程中祸轮，他來到賀蘭山東麓考察，眼前的景象使他目瞪口呆侥钳。查閱了大量的實(shí)力史料适袜，依舊沒所發(fā)現(xiàn),事情往往不經(jīng)意間發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)，最后在一個(gè)放牧人知道了一個(gè)信息舷夺，朱栴最終在《宋史》中找到了記載苦酱，發(fā)現(xiàn)西夏歷史中售貌，九位皇帝被葬在賀蘭山東麓，一座座黃土高臺(tái)疫萤，正是西夏的帝王陵寢與陪葬墓颂跨，數(shù)年后，朱栴終于完成了寧夏的第一本地方志書《寧夏志》
幾百年后扯饶，鐘侃翻到了朱栴的《寧夏志》恒削。
（二）初探真相
上世紀(jì)70年代，神秘遺址身份被揭開尾序，正是西夏帝王群钓丰。
西夏，這個(gè)繁榮了190年的國家每币，曾與宋携丁、遼、金等國先后并立脯爪，卻在短短時(shí)間內(nèi)土崩瓦解则北，幾乎尋不到一點(diǎn)蹤跡矿微，近千年后痕慢，賀蘭山東麓古遺址，被確認(rèn)為西夏的墓葬群涌矢。
西夏一共十位帝王加上追封的2位先祖掖举，共12位，最后三位卻在史書中未提及娜庇，或許由于戰(zhàn)亂的緣故塔次，沒有修建陵寢。只有9位修建了陵寢名秀。
公元982年励负，宋太宗趙光義削弱藩鎮(zhèn)力量，命令黨項(xiàng)貴族離開夏州匕得，舉族遷往汴梁继榆。渴望將黨項(xiàng)人帶往一個(gè)輝煌的未來的繼遷帶領(lǐng)家族喬裝出城汁掠，踏上流亡之路略吨。后來他在一次戰(zhàn)斗傷重而亡，繁榮民族的重任考阱，落在繼遷的兒子德明身上翠忠，德明是一位善于謀略的領(lǐng)導(dǎo)，他同時(shí)依附宋與遼接受兩國的封號(hào)乞榨，謀求黨項(xiàng)族的發(fā)展秽之，黨項(xiàng)人渴望像中原王朝一樣当娱，建造氣勢恢宏的帝陵，被歷史銘記政溃，受后世敬仰趾访。又由于當(dāng)時(shí)的局勢，設(shè)計(jì)者于是設(shè)計(jì)了“月城”這一區(qū)域董虱。
公元1020年扼鞋，黨項(xiàng)族正處在蒸蒸日上的過程中，當(dāng)時(shí)的君王為德明愤诱，國力日益強(qiáng)大云头，德明決定遷都懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)，改名為興州淫半，即是現(xiàn)代的寧夏銀川市溃槐。
賀承珍，為西夏歷史上著名的建筑師科吭，負(fù)責(zé)擴(kuò)建改造黨項(xiàng)人新的都城昏滴，據(jù)史料記載。他曾經(jīng)多次跟隨西夏的使團(tuán)前往開封府學(xué)習(xí)对人。
在《嘉靖寧夏新志》記載谣殊，西夏的墓葬，仿宋陵而作牺弄。宋陵的整體布局十分規(guī)整成福，坐北朝南缀辩，由南向北依次鵲臺(tái)饭豹、乳臺(tái)原叮、神道以及核心區(qū)域上宮，整座帝陵咱台，中軸對(duì)稱络拌，彰顯了中原王朝的非凡氣質(zhì)，
考古隊(duì)員以宋陵為藍(lán)本來排查回溺，但是數(shù)百座的陵寢中春贸，僅通過陵墓的規(guī)模、設(shè)計(jì)方式簡單歸結(jié)為模仿宋陵并不科學(xué)馅而，由于西夏陵寢中有許多獨(dú)具特色的設(shè)計(jì)祥诽，發(fā)現(xiàn)了那一塊特殊的區(qū)域“月城”。最終在上百座陵寢確認(rèn)出九座陵寢為帝王陵寢瓮恭。
元昊雄坪，西夏國的開國黃帝，他大張旗鼓地推行各種政令屯蹦，其中最要的是創(chuàng)造黨項(xiàng)人自己的文字维哈，1032年到1036年绳姨，這四年時(shí)間完成來西夏文字。
俄羅斯圣彼得堡的東方文獻(xiàn)研究所保留著一份珍貴的古代文獻(xiàn)《文豪樱》飘庄，黨項(xiàng)人的文字字典，對(duì)于西夏帝陵解密有重要的影響购撼。
石碑的殘損已無法通過地面遺跡確認(rèn)陵墓的主人跪削，在現(xiàn)在編號(hào)6號(hào)帝陵的地面遺址的挖掘過程中，出土從多的琉璃碎片迂求，經(jīng)過考古人員的復(fù)原出龍頭魚尾的琉璃器件碾盐，確認(rèn)出是中國古代建筑屋脊正脊的脊獸“鴟吻”。
（三）謎團(tuán)重重
上世紀(jì)70年代揩局，寧夏的考古工作者毫玖，對(duì)西夏陵進(jìn)行了第一次大規(guī)模的考古挖掘活動(dòng)，由于對(duì)西夏缺少系統(tǒng)的了解凌盯，各方面資料與數(shù)據(jù)的不完善付枫，考古工作進(jìn)行的并不順利。即使打開了現(xiàn)在編號(hào)為6號(hào)的帝王陵墓室驰怎，隊(duì)員仍然沒有收獲到有價(jià)值的文物與線索阐滩，但是7號(hào)陵碑亭清理的收獲，考古隊(duì)員們找到了相對(duì)完整的殘碑碎片砸西，很可能隱藏著關(guān)于墓主人身份的重要信息叶眉。零碎的碎片使考古人員一愁莫展址儒。
俄羅斯圣彼得堡的東方博物館芹枷，擁有悠久的歷史，在博物館中收藏著許多當(dāng)年科茲洛夫從黑水城帶來的珍貴文物莲趣，其中有一本帶有漢字與西夏文的書名為《番漢合時(shí)掌中珠》鸳慈，這是西夏出版的西夏漢文的雙語字典，它是打開西夏文獻(xiàn)的一把金鑰匙喧伞，也是解讀西夏文字的鑰匙
后勤人員李范文給考古工作帶來了新的進(jìn)展走芋，終于從眾多石碑殘塊中復(fù)原出一塊基本完整的碑額，破譯出墓陵為大白高國護(hù)城圣德至懿皇帝壽陵志文潘鲫。
“圣德”是西夏第五代皇帝仁孝的謚號(hào)翁逞，依據(jù)《宋史·夏國傳》記載壽陵為皇帝仁孝的陵號(hào)。即7號(hào)墓陵的主人為仁孝溉仑。
考古人員依據(jù)昭穆葬法推測出西夏帝陵的歸屬者挖函，1號(hào)與2號(hào)地陵為繼遷和德明的陵墓，3號(hào)為開國皇帝元昊的陵墓浊竟，以此類推諒祚怨喘、秉常津畸、乾順到仁孝，剛好是7號(hào)陵墓必怜。
1號(hào)與2號(hào)陵是結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的兩座墓陵肉拓，建造時(shí)間不可能為建國初期，可能屬于西夏歷史的晚期梳庆。
公元1193年暖途，仁孝離世，純佑繼位膏执。但在堂兄安全與純佑的母親羅太后的政權(quán)操縱下丧肴，公元1206年，純佑的堂兄安全成為西夏新的皇帝胧后。
北方民族大學(xué)西夏研究所教授孫昌盛在一塊石碑中芋浮，刻著在位三十。猜測了6號(hào)帝陵的主人為德明壳快。
從上世紀(jì)70年代依據(jù)昭穆葬法推測出西夏帝陵的歸屬者到新世紀(jì)后考古發(fā)現(xiàn)帶來的全新觀點(diǎn)纸巷，只有7號(hào)帝陵被確認(rèn)，剩下的帝陵歸屬者始終沒有找到眶痰，所有的觀點(diǎn)僅在推測的階段瘤旨。
（四）涅槃重生
新世紀(jì)后，考古研究進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代竖伯，一件件物件被拼湊起來存哲，西夏帝陵也將揭開面紗，重現(xiàn)于世七婴。
2000年祟偷，西夏的考古有了更進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn)，3號(hào)帝陵出土了一尊造型完整的鳥人塑像---妙音鳥打厘⌒蕹Γ可想而知，佛教影響著黨項(xiàng)人户盯，加上3號(hào)陵雄偉的陵塔嵌施，美麗的妙音鳥，雪白的碑亭莽鸭，都可想到極具異域色彩的3號(hào)是多么的雄偉壯闊吗伤。
經(jīng)過幾代春秋，西夏陵群受著那巍巍賀蘭山保護(hù)硫眨，風(fēng)沙沒有將它
侵蝕足淆，洪水沒有將他們擊倒。
但特殊的歷史，卻為西夏陵帶來了嚴(yán)重的破壞缸浦。
2011年11月23日夕冲，西夏陵涅槃重生了。它成為世界文化遺產(chǎn)帝王陵墓中的一員裂逐。
