實(shí)際上魯迅的作品寫的也是中國(guó)的“悲慘世界”结借，當(dāng)我們?cè)诜x《悲慘世界》的時(shí)候身冬，我們會(huì)想起魯迅筆下的祥林嫂衅胀、單四嫂子、子君酥筝、孔乙己滚躯、阿Q等等眾多典型人物。兩位大師的思想深處是相通的嘿歌，用四個(gè)字來概括就是悲天憫人掸掏。他們都是偉大的人道主義者，他們對(duì)被侮辱被壓迫的弱者懷著偉大的同情心宙帝，對(duì)壓迫這些弱者的統(tǒng)治者都予以非常嚴(yán)厲的批判丧凤。
魯迅的情感世界是豐富而理性的，他從對(duì)母親孝順步脓、對(duì)家人體貼愿待、對(duì)兒子寵愛，升華為民族從懦弱到強(qiáng)盛的奮斗靴患，升華為對(duì)普遍下層人有尊嚴(yán)的生活的吶喊仍侥。魯迅有著愛憎分明的態(tài)度，對(duì)施暴者鸳君、對(duì)濫用權(quán)力者“橫眉冷對(duì)”农渊，不畏強(qiáng)暴，敢于仗義執(zhí)言或颊；對(duì)青年砸紊、對(duì)未來、對(duì)幼小者“甘為孺子糯烟簦”醉顽，關(guān)懷有加，不辭煩勞看铆；對(duì)國(guó)民性的劣根性充滿悲憫徽鼎，哀其不幸、怒其不爭(zhēng)弹惦，以冷峻的批判姿勢(shì)表達(dá)的是滾燙否淤、溫厚的愛心。雨果也同樣棠隐，他有一顆浪漫的愛心石抡，對(duì)人類的未來從不絕望，對(duì)人性的光明總是充滿期望助泽。
一百多年前啰扛，魯迅翻譯了雨果的作品《哀塵》嚎京，雨果寫出《中國(guó)花瓶》。百年后隐解，在兩位大師的精神感召下鞍帝，兩位文學(xué)巨匠的交集仍在延續(xù)，來看看我們同學(xué)的思考煞茫。
比較閱讀：魯迅說過"悲劇就是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看"帕涌。請(qǐng)你聯(lián)系其他文學(xué)作品中的悲劇女性形象，比較分析與芳汀形象的異同點(diǎn)续徽。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 被折斷的蘆葦
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 作者：李宛渝
母親蚓曼，就是一個(gè)偉大而又脆弱的女人。她們像柔韌的蘆草钦扭，看上去細(xì)細(xì)一根纫版，在被彎折時(shí)卻又堅(jiān)韌不易折，當(dāng)母親們受到壓迫時(shí)客情，她們往往展現(xiàn)出不常顯露的堅(jiān)強(qiáng)其弊。她們也許會(huì)落淚，但絕對(duì)會(huì)為孩子堅(jiān)持到最后裹匙。
在雨果的《悲慘世界》中瑞凑，芳汀的故事正是她作為一個(gè)母親的悲慘世界末秃。她獨(dú)自生下珂賽特概页，卻因以往只知吃喝享樂，“輕視了”她的小手藝练慕，“忽視”自己的出路惰匙，以致現(xiàn)在沒有能力撫養(yǎng)她長(zhǎng)大，只能將孩子寄養(yǎng)在德納第夫婦那里铃将，再出去打工项鬼。她從不質(zhì)疑他們所說的一切，無法親自看見珂賽特劲阎，她的心簡(jiǎn)直浸泡在苦楚當(dāng)中绘盟，只有如數(shù)將錢寄到德納第夫婦手中，才是她難得的慰藉悯仙。當(dāng)她隱瞞已久的秘密被長(zhǎng)舌婦們發(fā)現(xiàn)龄毡，社會(huì)對(duì)未婚先孕的偏見、工廠對(duì)不貞潔之人的歧視锡垄、他人對(duì)“那樣的女人”的輕薄沦零、孩子養(yǎng)主變本加厲的敲詐，生活的重錘一下一下地打壓著這個(gè)母親货岭。她只好賣掉她黃金般的頭發(fā)路操、出售她珍珠般的牙齒疾渴，淪為公娼、跪地求饒屯仗，來祈求社會(huì)的寬容搞坝，能給她留一個(gè)生存的罅隙。
而魯迅筆下的單四嫂子同樣在社會(huì)的歧視與輕薄下魁袜，為了她的孩子幾乎丟了一切瞄沙。同為單親母親，一架小小的紡車用以糊口慌核、孩子常伴于身邊距境，她知足地過日子，也是一種幸福垮卓。然而庸醫(yī)和半仙接連拿去她小小的積蓄垫桂，酒館的傭人也敢輕薄于她，咸亨酒店的老板掏光了她的箱底粟按，偽善的王九媽替她張羅好了喪事的大小事情诬滩。單四嫂子以為為她的寶兒掙得了一份體面，已經(jīng)被洗劫一空的她到最后也不會(huì)明白灭将。幫忙的人們散去之后疼鸟，所以魯迅這樣寫道：“我早經(jīng)說過：他是粗笨女人。他能想出什么呢庙曙？他單覺得這屋子太靜空镜，太大，太空罷了”捌朴。
同為掙扎于平民底層的兩位孤立無援的母親吴攒，她們鎖鏈加身，都被鎮(zhèn)壓在所謂的文明之塔砂蔽，我們放眼望去洼怔，塔身層層疊疊地有著一堆大的可怕的東西，偏見左驾、禮教镣隶、人和事，堆積如山诡右，令人心悸安岂。
芳汀被社會(huì)的習(xí)俗——偏見摧殘著，“人們卻總要拿那一切瑩潔無暇稻爬、高不可攀的貞操來對(duì)她們求全責(zé)備嗜闻。唉！假使少婦不勝饑寒之苦呢桅锄？”長(zhǎng)久的階級(jí)壓迫令下層人民對(duì)他人的秘密有著幾近病態(tài)的好奇心琉雳，所以一旦芳汀的秘密被公之于眾样眠，她只能被無窮無盡地搜刮。她所處的時(shí)代有著尖酸刻薄的風(fēng)氣翠肘，男性有所謂的法律庇護(hù)檐束，惡人也可以憑借捐贈(zèng)教會(huì)成為善類，貧窮又無權(quán)無勢(shì)的女性被迫萎靡在社會(huì)的底層束倍，任何小小的污點(diǎn)都可以被長(zhǎng)舌婦添油加醋被丧，成為人們對(duì)她惡言相向、拳腳相加的理由绪妹。
單四嫂子被扭曲的道德甥桂、愚昧的見識(shí)盤剝著，表面上是非親非故的人為單四嫂子打點(diǎn)好了一切邮旷，值得褒揚(yáng)黄选，事實(shí)上卻是沒心沒肺的一群窮人借虛假的“禮義”取樂，一再“發(fā)掘”這場(chǎng)悲劇的娛樂價(jià)值婶肩。單四嫂子粗笨办陷，無法直言半仙的病方有假、王九媽的主張是在糊弄人律歼，也許她自己也覺得這其中沒什么問題民镜，她被社會(huì)蒙蔽，被孩子的離去擾亂了思緒险毁，在半夢(mèng)半醒的狀態(tài)中被洗劫一空制圈。
芳汀垂死之際想起珂賽特時(shí)的回光返照、單四嫂子在孩子去世后祈求托夢(mèng)辱揭，無一不映照了她們的力量來源于對(duì)孩子偉大的愛离唐。她們有什么過錯(cuò)呢？她們不過是為了孩子不惜犧牲自己所有的母親罷了问窃，但是她們就這樣被深淵吞噬了。她們已經(jīng)是風(fēng)雨飄搖之中一根堅(jiān)韌的蘆葦完沪，經(jīng)得住超出常人的折磨域庇，然而社會(huì)的拉扯仍舊使她們被折斷、被碾碎覆积。太多的悲劇由“對(duì)女性的壓迫”產(chǎn)生听皿，太多的“悲慘世界”，就是母親們的遭遇宽档，就是一根柔韌蘆葦?shù)臄嗔选?/p>
? ? ? ? ? ? ? 不同的時(shí)代尉姨，相同的影子
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 作者：姚明言
雨果的《悲慘世界》中，冉阿讓在獄中時(shí)陈鹪看見自己頭上層層疊疊地堆有法律又厉、偏見九府、人和事，看見被強(qiáng)烈的光線照得須眉畢現(xiàn)的主教覆致、警察侄旬。魯迅的《狂人日記》中，迫害狂也從“仁義道德”的字縫里看出“吃人”兩個(gè)字來煌妈，總覺得有人想害他想吃了他儡羔。仔細(xì)一想，雖然文學(xué)作品的表達(dá)不同璧诵，其筆鋒卻均直指社會(huì)問題的根源汰蜘，《悲慘世界》中的芳汀與《明天》中的單四嫂子，時(shí)代之宿、地位鉴扫、經(jīng)歷均不相同的兩位女性，卻也好像擁有同一個(gè)影子澈缺。
芳汀是平民的底層孕育出的孩子坪创，沒有姓沒有家，自小漂泊無依姐赡，她雖然是從黑暗社會(huì)的那種不可測(cè)的深淵中出來的莱预，卻有的是單純、純潔项滑，幾乎到了無知的地步依沮。單純讓她錯(cuò)信德納第夫婦，看不清他們眼里大大的利字枪狂，無知使她識(shí)人不善危喉，她專愛多羅米埃，卻不知道多羅米埃只是逢場(chǎng)作戲州疾。單四嫂子“是個(gè)粗笨的女人”辜限，寶兒生病，她只知道去求神簽許愿心严蓖，再者去問診何小仙薄嫡，請(qǐng)王九媽開法眼，她愚蠢颗胡、愚昧毫深。她們都是社會(huì)底層的婦女，沒有知識(shí)傍身毒姨，無知愚昧把她們拉向深淵哑蔫。
婦女不平等的社會(huì)地位，社會(huì)對(duì)婦女的壓迫與苛刻，人心冷淡闸迷，又將她們拉下深淵嵌纲。
芳汀不幸，遇到一個(gè)登徒浪子，女人真摯的情感在他的眼里是無可救藥，他勸女人不要嫁人嗤放，勸男人多多霸占婦女，不嫁人是方便爭(zhēng)奪言沐，爭(zhēng)奪則是尋歡作樂的游戲，他提倡社會(huì)成為尋芳獵艷的大型青樓酣栈。娼妓制度向貧困收買婦女险胰，走投無路的芳汀賣了自己的一切，做娼不是一種選擇矿筝，不是一種退路起便，妓娼制度的存在，本身就是對(duì)婦女人身權(quán)利的污辱與踐踏窖维。紅鼻子老拱覬覦著單四嫂子榆综，藍(lán)皮阿五的“俠氣相助”也寫滿了色欲貪念。社會(huì)的天平倒向男子铸史，玩弄婦女被看做常態(tài)鼻疮。
芳汀與單四嫂子滑落深淵，卻沒有人拉他們一把琳轿，大家只是看了幾眼判沟，毫不在意地又向她們?nèi)恿藥讐K石頭。單四嫂子的寶兒最終還是走了崭篡，王九媽幫忙操辦葬禮挪哄，風(fēng)風(fēng)火火發(fā)布命令，又氣憤地一把拖開悲痛的單四嫂子琉闪，急忙蓋上棺材迹炼，“熱情相助”滿是無情與淡漠。妓娼制度壓迫婦女塘偎，人們卻又對(duì)婦女的貞操看得格外重要疗涉，芳汀的悲慘命運(yùn)將要被書寫，卻沒有得到真誠(chéng)相助吟秩，只有惡語中傷和冷酷輕蔑的目光。
不同時(shí)代的燈光下的芳汀與單四嫂子擁有同一個(gè)影子绽淘，她們都不聰明涵防，愚昧無知，都是社會(huì)的弱勢(shì)群體，她們的經(jīng)歷都是苦澀的壮池，她們都是貧窮的婦女的代表偏瓤，都是社會(huì)風(fēng)氣和習(xí)俗的受害者，通過她們椰憋，雨果和魯迅在黑暗的社會(huì)中擦出星火厅克，推動(dòng)歷史的車輪滾動(dòng)。
? ? ? ? ? ? ? ? 不同的世界橙依，同樣的悲慘
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 作者：房睿
芳汀出場(chǎng)時(shí)為天真無邪的妙齡少女证舟，卻在重重壓迫之下，最終淪落為失去自尊與廉恥心的公娼窗骑。她的死亡女责，是整個(gè)社會(huì)的合力謀殺。以此種角度看创译，很難不讓人聯(lián)想到魯迅筆下那個(gè)“吃人”的社會(huì)抵知，封建守舊，強(qiáng)權(quán)壓迫软族，愚昧麻木……黑暗的社會(huì)背景下刷喜，造成了不同女性不可避免的悲劇命運(yùn)。
芳汀出場(chǎng)時(shí)立砸，是天真無邪的歡樂與貞靜掖疮，而最后為了生計(jì)，走投無路仰禽，最后抱病而終氮墨。這期間，多羅米埃吐葵，德納第夫婦规揪，維克杜尼昂夫婦，車間管理員温峭，債主猛铅，包工……都將芳汀推向深淵》锊兀《祝讣楹觯》中的祥林嫂在回憶的開頭，也是一位模樣周正揖庄，手腳壯大栗菜，順眼安分的女工，后經(jīng)夫家綁回蹄梢，被迫改嫁疙筹，又夫死子亡，被族人趕出，最終落得個(gè)“窮死的”下場(chǎng)而咆。她的婆婆似是主犯霍比，悲劇又好像要?dú)w咎到命運(yùn)之詞。
其實(shí)二人的經(jīng)歷暴备，有其文學(xué)的偶然性悠瞬，但在某種程度上，是必然涯捻。
殺死芳汀的是那一個(gè)個(gè)有名有姓的人物浅妆，也是上層階級(jí)對(duì)底層人民的壓迫與踐踏。是孤苦伶仃汰瘫，沒接受過教育的底層孤女現(xiàn)狀狂打，是尋芳獵艷，拋棄孩子的有錢有勢(shì)的登徒子混弥，是兼有下層階級(jí)弱點(diǎn)與中層階級(jí)惡習(xí)的惡婆與無賴趴乡，是歧視未婚生子的大眾，是不斷壓低工資的資本家蝗拿，是買賣奴隸的娼妓制度晾捏，是毫不公平、只為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益哀托，由上層人制定并玩弄于鼓掌間的法律條文惦辛。
“這樣的婦女已由我們的法律交給警察全權(quán)處理了。警察對(duì)于這類婦女可以任意處罰仓手，為所欲為胖齐，并且可以隨意褫奪她們所謂的職業(yè)和自由∷悦埃”但芳汀又何曾擁有真正的自由呀伙，一切資源都向上層傾斜，一切以上層利益為先之時(shí)添坊，社會(huì)輕而易舉地從貧窮剿另，饑餓，疾病手中贬蛙，收買一個(gè)靈魂雨女。
祥林嫂的悲劇，也是強(qiáng)權(quán)對(duì)弱者的欺壓阳准。父權(quán)氛堕，夫權(quán)，族權(quán)野蝇，是壓在她頭上的大山岔擂。她被婆婆綁回家位喂，沒人有疑議浪耘；她被夫家賣出乱灵，沒人有疑議；她被大伯趕出七冲，也沒人有疑議痛倚，一切仿佛理所當(dāng)然。在中國(guó)幾千年的封建父權(quán)之下澜躺，祥林嫂不過是一個(gè)個(gè)男性的附屬物蝉稳，連名字都沒有的底層女性，祥林嫂是祥林的妻子掘鄙，是阿毛的母親……“未嫁從父耘戚，出嫁從夫，夫死從子”操漠，而一旦她喪失這些了以男性為主體的身份收津，她便失去了大家族中，社會(huì)中的容身之地浊伙。
同芳汀一樣撞秋，祥林嫂也從來沒有真正的自由。沒有婚姻的自由嚣鄙，沒有勞動(dòng)的自由……強(qiáng)權(quán)一點(diǎn)一點(diǎn)蠶食了她的靈魂吻贿。
在兩篇作品中，對(duì)于看客的形象均有細(xì)致的描摹哑子。
“軍官們聽了那種聲音舅列，全從咖啡館里涌出來了，過路人也聚攏來卧蜓，圍成一個(gè)大圈子帐要，有笑的，叫的烦却，鼓掌的宠叼。”
“他們?nèi)耘f擁在警署門口那塊因保安警察擋著而看不清的玻璃前面其爵，翹足引頸冒冬，想看個(gè)究竟。好奇是一種食欲摩渺〖蚩荆看便是吞吃∫』茫”
“這百無聊賴的祥林嫂横侦，被人們棄在塵芥堆中的挥萌，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥堆里枉侧，從活的有趣的人們來看引瀑，恐怕要怪訝她何以存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得干干凈凈了榨馁『┰裕”
“她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼鑒賞了許多天，早已成為渣滓翼虫，只值得厭煩和唾棄屑柔。”
一樣的冷漠珍剑，一樣的麻木掸宛。看客中招拙，大概也有底層人民唧瘾，他們不過比芳汀和祥林嫂多了一點(diǎn)幸運(yùn)，保全自己沒成為那個(gè)被觀賞之人迫像。人們對(duì)壓迫他人劈愚，同時(shí)也在壓迫自己的強(qiáng)權(quán)習(xí)以為常，絲毫不覺得自己也深陷泥潭闻妓，甚至拍手叫好菌羽。
工廠女工刻薄的流言，小城中冷酷的侮辱由缆，四叔聽到“寡婦”后的皺眉注祖，四嬸禁止祥林嫂碰祭祀的緊張，柳媽的譏笑……歧視均唉，麻木是晨，冷漠，愚昧舔箭，黑暗的社會(huì)造成了階級(jí)的不公罩缴，人心的扭曲，精神的空虛层扶，造成了一個(gè)個(gè)被蠶食的悲劇箫章，造成了整個(gè)悲慘世界。
? ? ? ? ? ? ? ? 黑暗中同一只無形的手
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 作者：趙逸桐
讀《悲慘世界》镜会，芳汀的遭遇簡(jiǎn)直讓人不寒而栗檬寂。從一個(gè)惹人憐愛的美麗姑娘，無歌不唱戳表、無酒不嘗桶至，沉浸在美好的愛情幻想中昼伴，到臨死前已是沒有頭發(fā)，門牙的位置是漆黑的大洞镣屹，面容枯槁圃郊，奄奄一息……更駭人的是，在雨果筆下野瘦，這一切劇變的發(fā)生是那樣順其自然描沟，黑暗中無形的手不聲不響地徹底摧毀了她，卻仿佛都是應(yīng)該的鞭光、不值一提的。
雨果用這樣一個(gè)悲慘至極的人物揭露出：法律和習(xí)俗所造成的的社會(huì)壓迫泞遗，足以在文明鼎盛時(shí)期人為地把人間變成地獄惰许，使人類與生俱來的幸運(yùn)遭受不可避免的災(zāi)禍。也就是史辙，社會(huì)是會(huì)吃人的汹买。西方吃，中國(guó)也吃聊倔。
比如祥林嫂晦毙，從一開始的模樣周周正正，安分耐勞耙蔑、勤快有力见妒、性子熱烈，生生被折磨成“頭發(fā)已經(jīng)全白……臉上黃中帶黑……消盡了先前悲哀的神色……只有那眼珠間或一輪甸陌，還可以表示她是一個(gè)活物……”
魯迅說：“悲劇就是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看须揣。”
在視貞潔為生命的舊社會(huì)钱豁，芳汀被花花公子哄騙未婚先孕后被拋棄耻卡，祥林嫂被捆著打著嫁給了一個(gè)沒有任何感情的男人。芳汀美麗牲尺，就剝奪她令人贊嘆的金絲發(fā)卵酪，剝奪她光彩奪目的門牙；祥林嫂剛烈谤碳，就一次次逼她妥協(xié)溃卡，一次次給她打擊，生生磨平了她的性子估蹄。芳汀愛她的可愛女兒塑煎，卻讓她的女兒在黑心腸的人家受折磨，臨死也沒能見她一面臭蚁；祥林嫂愛她懂事的兒子最铁，卻讓她的兒子被狼銜去讯赏，日日夜夜承受著失去兒子的苦楚，沒人理解甚至被人嘲諷冷尉。芳汀樂觀漱挎，遭遇了種種打壓在遇到冉阿讓時(shí)仍重新打起精神努力生活，老天沒有放過她雀哨，讓她最后的精神支柱崩塌磕谅；祥林嫂樂觀，儉省兩年的工錢捐門檻消除自己的罪孽雾棺，捐完后她以為自己已經(jīng)洗去罪孽膊夹，開始有神采起來，可主人家仍大聲責(zé)罵她晦氣捌浩，周圍人仍毫不留情的議論她……
兩人只是生活在不同國(guó)度的同類人放刨，她們滿懷希望的來到這個(gè)世上，來到這個(gè)不完美尸饺、對(duì)女性有諸多不公的時(shí)代进统，她們對(duì)生活充滿熱忱，對(duì)未來充滿希望憧憬浪听，卻被現(xiàn)實(shí)一次次潑了冷水螟碎。這還不夠，上天又給她們天使一般的孩子迹栓，于是她們又鼓起勇氣掉分，為了孩子勤勤懇懇的工作，將靈魂寄托于自己唯一的慰藉而為此努力抗?fàn)幹趺瑓s怎么也擺脫不掉黑暗里那只無形的大手叉抡，一步步把她們推進(jìn)社會(huì)的深淵。
教后記：
在這次任務(wù)中答毫，大部分同學(xué)還是把視角都投向了魯迅的作品褥民，一方面倍感欣慰的是我們之前開展的魯迅《吶喊》閱讀活動(dòng)，還是讓同學(xué)們讀有所獲的洗搂。我想此時(shí)的同學(xué)們也應(yīng)該感謝曾經(jīng)認(rèn)真閱讀思考的自己消返。從另一方面來看，同學(xué)們閱讀視野還是有待開闊的耘拇，有人說撵颊，只有讀過的書永遠(yuǎn)不會(huì)背叛你。所以惫叛，真心希望同學(xué)們能珍惜和享受我們當(dāng)下一起研讀《悲慘世界》的美好時(shí)光倡勇。每次整理編輯同學(xué)們的作品成果，我心中都帶著對(duì)你們毫不掩飾的驕傲與自豪嘉涌，希望你也能成為自我視角下的風(fēng)華與才華并舉的少年妻熊！
微寫作：
《現(xiàn)代女性》雜志社在微博發(fā)起了“讀經(jīng)典人物形象? 思現(xiàn)代女性力量”的話題討論夸浅，請(qǐng)你就《悲慘世界》中芳汀這個(gè)人物形象，談?wù)劮纪∪绻钤诮裉烊右郏阌X得女性力量中最重要的因素是什么帆喇？（200字左右）
49.1于轢文說
無論是在過去的男權(quán)時(shí)代，還是現(xiàn)代社會(huì)亿胸，對(duì)于一位女性坯钦，我認(rèn)為最重要的就是獨(dú)立。經(jīng)濟(jì)獨(dú)立使我們有自己的經(jīng)濟(jì)來源侈玄，不再成為家庭的附庸婉刀，不再畏懼變故，活出自信拗馒。思想獨(dú)立使我們更有人格魅力路星，不懼任何人的嘲笑，不隨波逐流诱桂，有自己的方向和目標(biāo)。獨(dú)立使女性挺起自己的腰板呈昔，活出自己的價(jià)值挥等。
49.1楊帆說
一個(gè)獨(dú)立自主的女性不僅是自強(qiáng)的，無論生活如何堤尾，都保持奮斗的姿態(tài)肝劲；并且是明智的，有判斷力郭宝，不輕易因外物迷失自我辞槐。當(dāng)今的時(shí)代，我們需要這樣的獨(dú)立自主粘室。
49.2金子惠說
當(dāng)代女性需要獨(dú)立的能力榄檬，獨(dú)立是擁有自己力量的第一步。一位真正做到獨(dú)立的女性才能會(huì)有在社會(huì)立足以及發(fā)表自己言論的底氣和能力衔统。
49.1姚明言說
女性要有寬廣的視野鹿榜。多羅米埃丑陋不堪、自命不凡锦爵，芳汀還是義無反顧地把他看作生活的全部舱殿，盡管與她自小的漂泊經(jīng)歷有很大關(guān)系，但根本原因還是在于沒有寬廣的視野险掀，見識(shí)短淺沪袭，識(shí)人不善。包括后來錯(cuò)信德納第夫婦是值得托付的人樟氢，讓托付變成了斷送冈绊。
對(duì)于現(xiàn)代女性來說侠鳄，寬廣的視野更為重要，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代焚碌，我們眼里世界的比例尺由我們自己繪制畦攘，擁有廣闊的視野，對(duì)自己所在領(lǐng)域知道得越多越透徹十电，對(duì)生活明白得越多越深刻知押，可以站到一個(gè)不一樣的人生高度，實(shí)現(xiàn)自己能把控的未來鹃骂。
49.2徐坤說
假如芳汀生活在這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)台盯，她只會(huì)依靠愛人而不去嘗試獨(dú)立發(fā)展，那么沒有經(jīng)濟(jì)來源畏线，沒有豐富人脈的她要么做一個(gè)平庸的全職太太静盅，要么被拋棄后無所適從。今天與過去不同的是寝殴，不論是什么人蒿叠，只要肯努力打拼，總會(huì)活出一方天地蚣常，這已不再是那個(gè)女性無法翻身的時(shí)代了市咽。芳汀如果想在這樣一個(gè)社會(huì)生存，只要她肯付出努力來獲得獨(dú)立生存的能力抵蚊，她的命運(yùn)就會(huì)極大地翻轉(zhuǎn)施绎。
49.1陳佳琪說
別人認(rèn)為你是什么不重要，重要的是你認(rèn)為自己是什么贞绳。男人歧視女人谷醉，在工作機(jī)遇的不平等，職業(yè)的性別歧視冈闭，甚至性騷擾等壓迫著每一個(gè)想要一個(gè)真正平等的新時(shí)代女性俱尼。女人也歧視女人，重男輕女的思想拒秘，認(rèn)為女孩不能有大作為号显，甚至我們聽到的拐賣的新聞都是非法買賣女孩到貧困山區(qū)，花錢“買”媳婦躺酒，直到現(xiàn)在押蚤，我們?cè)噯枺信娴钠降攘嗣锤Γ克韵胍獙?shí)現(xiàn)人人平等的社會(huì)揽碘，第一步，是需要全體女性自立自強(qiáng)。新時(shí)代的女性最重要的是自立雳刺，而后自強(qiáng)劫灶，才有可能搏得屬于她們的一方天地。
49.2孫夢(mèng)迪說
在我心目中掖桦，女性力量中最重要的就是有獨(dú)立生活的能力本昏。簡(jiǎn)而言之就是，靠自己枪汪，有事業(yè)心涌穆。可以自己生存雀久，而不是以另一個(gè)人為精神寄托宿稀。只有自己的羽翼足夠豐滿，才能對(duì)其他的事物進(jìn)行選擇赖捌，對(duì)自己的人生得以把握祝沸。
49.1趙逸桐說
在《悲慘世界》中，芳汀因?yàn)閱渭兲煺姹换ɑü佣嗔_米埃哄騙并且未婚先孕越庇，從此開始了她悲慘的一生罩锐。愛情本應(yīng)是美好而神圣的，而扭曲的愛情加上“女之耽兮卤唉，不可脫也”唯欣，卻成為了很多女性的噩夢(mèng)。紛紛擾擾的時(shí)代搬味，女性更因警惕而獨(dú)立，保持著對(duì)生活的熱愛蟀拷，知世故而不世故碰纬，懂圓滑而不圓滑，積極樂觀又清醒理智地迎戰(zhàn)生活问芬。
49.2李钤梦觯康說
愛情不應(yīng)該是愛和幸福的唯一來源，女性必須給自己的生活帶來養(yǎng)料此衅，而最重要的是强戴，需要具備取悅自己的能力。當(dāng)一個(gè)人無法去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值挡鞍，就會(huì)感到很空虛骑歹。來越多有意思的事物充滿自己的生活，就會(huì)有越多的幸福感墨微，精神上也不會(huì)依賴他人道媚。生活是很有意思，只要學(xué)會(huì)取悅自己，才能夠精神獨(dú)立最域。
49.1 楊晨說
都說男性的優(yōu)勢(shì)是力谴分，女性的優(yōu)勢(shì)是美，但在當(dāng)代社會(huì)中镀脂，女性也需要力。
面對(duì)社會(huì)的不公薄翅，芳汀只能忍氣吞聲，默默忍受。當(dāng)今世界，互聯(lián)網(wǎng)的普及給了每個(gè)人“金話筒”，常是弱勢(shì)群體發(fā)聲的有力媒介。如果有幸請(qǐng)她來到當(dāng)代垒手，或許她會(huì)感受到面對(duì)不公鳖悠、排斥憎账、打壓，可以維權(quán)反抗的公正風(fēng)氣。王開嶺曾說：“當(dāng)被勒令起立時(shí)，人應(yīng)該是坐著的”，在合理的反抗中保護(hù)尊嚴(yán)與靈性，在一聲“不”中展現(xiàn)女性的風(fēng)采，這便是女性力量中最重要的因素。
49.1邢鑒明說
我認(rèn)為是理性。首先芳汀悲劇的開始壁榕，是由于遇人不淑煎娇。自以為遇到真命天子，而放棄工作，委身于他铣耘，直至最后被拋棄炉媒。她的悲劇在現(xiàn)如今静尼，同樣存在奕扣，就是傻白甜遇渣男的故事楷兽。倘若芳汀在面對(duì)多羅米埃的時(shí)候，多長(zhǎng)一個(gè)心眼华临，不放棄曾經(jīng)的工作芯杀，給自己留一條后路，也不會(huì)有如此悲慘的結(jié)局雅潭。其次在認(rèn)識(shí)人中揭厚，保有理性。就像芳汀把女兒托付給了德那第夫婦扶供，以為他們是愛孩子的好人家筛圆，不曾想自己最親愛的女兒在他家里受盡折磨虐待。當(dāng)代女性也是如此椿浓，不應(yīng)迷信第六感太援，理性思考闽晦。
49.1姜年潔說
如果芳汀生活在今天，那么作為一-個(gè)現(xiàn)代女性,她最重要的是要有自強(qiáng)精神提岔。她不應(yīng)該看輕自己仙蛉，不向感情妥協(xié)，該爭(zhēng)則爭(zhēng),不能自己獨(dú)自承擔(dān)珂賽特的撫養(yǎng),而另-方毫無處罰唧垦，要敢于說不捅儒。更重要的是,不能因?yàn)樯畹睦Ь?而放棄生活的希望。要自力更生,學(xué)習(xí)技能振亮，不再因無處工作而受人壓榨,也不因弱勢(shì)地位而受人陷害巧还。當(dāng)她能獨(dú)立、有力量但不妥協(xié)時(shí),會(huì)比求助他人的幫助坊秸，更好的活著麸祷，又怎會(huì)被別人所歧視呢！
49.2劉仕林說
對(duì)自己孩子無私奉獻(xiàn)的偉大母愛是女性最重要的力量褒搔。即使芳汀自己已經(jīng)窮苦不堪阶牍，還源源不斷的給德納地夫婦寄錢，讓珂賽特能過得比她好星瘾，為了孩子走孽，忍受世間的一切不公，琳状，為了孩子磕瓷，即使茍延殘喘也要撐下去。放在當(dāng)下是維持一個(gè)家庭和睦的重要因素念逞，這是女性特有的力量困食，包容和忍耐。
49.2張曉明說
假如芳汀活在當(dāng)下翎承，我認(rèn)為最重要的是知識(shí)硕盹，在當(dāng)下的社會(huì)，已經(jīng)不像過去的舊社會(huì)那樣叨咖，沒有人權(quán)瘩例，沒有生活下去的資本，在當(dāng)今的社會(huì)女性的地位也是有了很大的提升甸各，已經(jīng)不是以前那種卑微低下的附屬品的地位了仰剿。但是對(duì)于芳汀來說，她的知識(shí)水平低下痴晦，在當(dāng)下這個(gè)信息化的時(shí)代，可以說琳彩，沒有知識(shí)將寸步難行誊酌，所以部凑，如果芳汀生活中今天，她沒有足夠的知識(shí)來支撐碧浊，她仍然會(huì)生活的很卑微涂邀，很辛苦。
49.1湯博焱說
我想女性力量中最重要的因素在于辨別力箱锐，芳汀單純的相信愛情比勉，在很短一段時(shí)間的相處后就認(rèn)為多羅米埃是可以托付終身的人，她因?yàn)檫@樣的一次辨別失誤就幾乎葬送了自己的后半生驹止，其次短短的幾句攀談浩聋，就把自己的親生女兒留給了完全陌生的德納第夫婦，這一方面使珂賽特受了虐待臊恋，一方面又間接地造成了她自己的悲劇∫陆啵現(xiàn)代人心比以往更加復(fù)雜，就需要在再三地思量抖仅，提高辨別力坊夫，應(yīng)對(duì)這個(gè)時(shí)代的“眼花繚亂”。
49.2王建棟說
女性應(yīng)該獨(dú)立撤卢，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立只是結(jié)果环凿，更重要的是獨(dú)立思考的能力，獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力放吩，獨(dú)立生活甚至有盈余幫助和照顧別人的能力智听，不因?yàn)槭浪讓?duì)女性的看法或者自己之前的人生經(jīng)歷而過多的依賴他人，尤其是在困境之中屎慢，像芳汀一樣過度依賴多羅米埃顯然是不可取的瞭稼。知世故而不世故，有獨(dú)立和自由的思想腻惠，有知識(shí)和書本賦予的會(huì)思考的大腦环肘，有認(rèn)識(shí)到世界上的美麗和丑陋不可分割，依然堅(jiān)定地?zé)釔壑畹男叛雠c善良集灌。簡(jiǎn)而言之:清醒悔雹、自律、知進(jìn)退、明得失。
