“鴛鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉蝙茶，悄悄問圣僧艺骂，女兒美不美，女兒美不美......”
86版《西游記》劇照
玄奘在《大唐西域記》卷四中記載了這個奇特的國家睦番，稱之為東女國或蘇伐刺拿瞿咀羅國类茂，并說這個國家“世以女為王，因以女稱國”托嚣。
史料記載：1995年10月大咱，中日兩國考古學(xué)家對沉睡1600年的精絕遺址的科學(xué)考察中發(fā)現(xiàn)了大量保存完好的織錦和寫有佉盧文（古印度文）的木簡函牘。
木牘的內(nèi)容：西域三十六國之一的精絕國長期受到來自西南方“SUPIS”人的侵略注益，專家們認為“SUPIS”就是蘇毗碴巾。木簡記載，蘇毗人性情悍勇丑搔，經(jīng)常攻擊精絕州厦瓢，威脅著他們的安全∑≡拢考古學(xué)家們認為精絕國在面臨長期的入侵威脅后煮仇，遭到了慘重的致命一擊，甚至沒有留下最后的文字記載就突然消失谎仲。
精絕國的地理位置在絲綢之路的咽喉要地浙垫，也是通往中亞或南亞的必經(jīng)之路，亦是唐玄奘取經(jīng)之路的必經(jīng)之所郑诺。按年代推算夹姥，公元7世紀(jì)40年代玄奘取經(jīng)路過西域時精絕國早已被蘇毗所滅，他所經(jīng)過的女兒國應(yīng)該是蘇毗辙诞。
白玉芬老師
白玉芬老師是一位熱愛西藏民俗辙售、專門研究西藏文化的愛好者，先后于拉薩市文化局飞涂、拉薩市民族宗教事務(wù)局等單位工作旦部，《拾夢青藏高原蘇毗（孫波）女兒國》便是她的作品。偶然一次幸運的機會较店，我曾聽到她講解過蘇毗女兒國士八。
“蘇毗”漢譯為“孫波”。在古蘇毗女兒國地域的西部梁呈、北部、東部等都留下了無數(shù)足跡捧杉，的確存在于歷史長河之中陕见，早于吐蕃王朝味抖。
蘇吡國遺址 圖來源于：羌塘兒女
只是后來，蘇毗這么彪悍的王國仔涩，分為了東女國忍坷、西女國。而現(xiàn)如今佩研，在川滇交接的瀘沽湖畔，依舊保存著有最后的母系社會——摩梭女兒國旬薯。而當(dāng)?shù)氐哪λ笕苏J為母為尊，女為貴适秩，母親是摩梭人生活中的軸心和靠山绊序。
當(dāng)詢問到當(dāng)今的摩梭女兒國與歷史上的蘇毗女兒國是否存在某種聯(lián)系。白玉芬老師解釋道秽荞，在公元七世紀(jì)南日倫贊之子松贊干布時骤公，又重新征服蘇毗扬跋、達波諸部，正式統(tǒng)一了青藏高原地區(qū)钦听，蘇毗役居于吐蕃，劃為吐蕃王朝的“孫波如”朴上，此后一部分融入藏民族之中儡司，一部分東遷至昌都余指、四川等地。
當(dāng)今云南納西族的摩梭女兒國便是當(dāng)初蘇毗東遷的后代酵镜。
