彼得 · 圣吉，作為南懷瑾大師的外國徒弟勾给，帶著他的《第五項修煉》轟動了世界滩报。翻看這本書的時候，就已經(jīng)感覺到了苦修的感覺播急，將近500頁的厚度脓钾，足夠讓眾多讀者望而卻步。但為什么這本書會成為經(jīng)典之作呢桩警？帶著這份好奇可训，開始我的修煉之路。今天攻克第一章《從個人學習到組織學習的五項修煉》
提三個問題：

• 為什么需要系統(tǒng)思維捶枢？
• 什么是第五項修煉握截？
• 學習的真正含義是什么？

為什么需要系統(tǒng)思維呢柱蟀？

從很小的候起,我們接受的教育就是如何拆解問題川蒙、如何拆分世界。這樣做顯然會使復雜的任務(wù)和課題變得更容易些,但是,我們卻在無形中為此付出了巨大代價长已。我們喪失了對更大的整體的內(nèi)在領(lǐng)悟能力,再也看不清我們采取的行動所帶來的各種后果畜眨。而當我們試圖“考慮大局”的時候,我們總要在腦子里重新組裝那些拆分出來的部件,給它們編組列單昼牛。然而,正如物理學家戴維·波姆(David Bohm)所說,這種做法是徒勞無益的就好比試圖通過重新拼起來的碎鏡子來觀察真實的映像。所以在一段時間之后,我們便干脆完全放棄了對整體的關(guān)注康聂。

我們以前的學習方式是把問題贰健、事物進行拆解，然后去解決問題恬汁。然而不要忽略了伶椿，在進行分解式自我學習的過程中，存在著眾多的前提氓侧。而人們往往會把前提視而不見脊另，直接把后面的假設(shè)當作真理，這樣似乎不需要思考太多了约巷，卻最終得到慘痛的教訓偎痛。例如只有發(fā)展經(jīng)濟，社會才能發(fā)展独郎。這是不是把社會發(fā)展拆解為經(jīng)濟發(fā)展踩麦？造成的結(jié)果，可想而知啦氓癌。
為什么會這樣呢谓谦？因為一切事物的存在，是一個整體贪婉，如果我們忽略了整體的把握反粥，那么將會陷入“碎鏡思維”—— 從破碎的鏡子里，看到支離破碎的所謂的事物真相谓松，其實只是碎片而已星压。
舉個栗子：當你埋怨孩子不愛學習的時候践剂，是否是站在整體去看待這件事情了嗎鬼譬？直接評判，就像在碎鏡里觀察孩子一樣逊脯，只看到了你無法接受的一面优质，這件事情的時間維度、空間條件军洼、思想認知等各個方面都通通被忽略巩螃，因為思考這么多，不如直接評判來的更加方面匕争，圖方便的心態(tài)避乏，讓多少父母毫不猶豫的陷入抱怨的漩渦，卻一直認為問題出在孩子身上甘桑，弄著勁要改變孩子拍皮。結(jié)果是沒有改變成功歹叮，反而越來越嚴重了。
而整體的思考铆帽，從事物的各個維度進行深入探究其真相咆耿，然后讓整個系統(tǒng)便是系統(tǒng)為我們服務(wù)，便是系統(tǒng)思維的作用爹橱。整個過程就是一種學習的過程萨螺，在第五項修煉里，探索系統(tǒng)的過程便是學習型的行為愧驱，進而拓展出強大的創(chuàng)造力慰技。

什么是第五項修煉？

我認為有五項新的構(gòu)件技術(shù)正在逐步集中到學習型組織創(chuàng)新過程中组砚。雖就像任何技術(shù)集合一樣惹盼，我認為它們中的每一項都將成為其他各項成功運用的關(guān)鍵。每一項技術(shù)對于從事真正“學習型”的惫确、能持續(xù)拓展能力以實現(xiàn)自己最高理想的組織建設(shè)工作手报，都至關(guān)重要。這五項技術(shù)是：

五項新的構(gòu)件技術(shù)

作者認為改化，在一個學習型組織的創(chuàng)新過程中掩蛤，需要五項新的技術(shù)進行緊密結(jié)合，發(fā)揮技術(shù)的最大能力陈肛，建立真正的學習型組織以及實現(xiàn)理想目標揍鸟。這五項技術(shù)缺一不可，互為關(guān)鍵句旱。
系統(tǒng)思考：旨在認清系統(tǒng)運行的概念型的體系阳藻，從而找到本質(zhì)關(guān)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)缺陷谈撒，產(chǎn)生創(chuàng)新動力腥泥。
自我超越：全身心投入的個人學習，不斷澄清個人愿景與觀察到的現(xiàn)實之間的距離啃匿，從而產(chǎn)生的內(nèi)在動力蛔外。自我超越，是形成學習型組織的基本要素溯乒，用最通俗的話說就是：學習型組織需要愛學習的人來組成夹厌。
心智模式：潛意識的固有畫像，這個圖像影響到人們對某一事物的看法和觀點裆悄。修煉心智模式矛纹，需要從察覺自我開始，把自己的心智模式顯露出來光稼，和其他人進行探討性交流或南。
共同愿景：繪制一幅“未來圖景”逻住，激發(fā)組織自愿未知奮斗。
團隊學習：當今世界迎献，學習的單元已不再是個人瞎访，而是團隊∮趸校可以通過深度匯談扒秸，暫時放下個人的觀點，進入團隊共同思考冀瓦，就像把一個學習進化為一個超強大腦伴奥，從而領(lǐng)悟到更多的新機會。

把五項構(gòu)件技術(shù)整合在一起的DC-3型飛機起飛之時翼闽，就是商務(wù)航空工業(yè)的誕生之日拾徙。

五項修煉聚合在一起能夠產(chǎn)生巨大的成績和改變，然而這不是終點感局，而是一個另一個更加高級的系統(tǒng)形成的起點尼啡。而在五項修煉聚會產(chǎn)生力量的過程中，系統(tǒng)思考起到了關(guān)鍵作用：它把自我超越的個人修煉询微，引入一條清晰的系統(tǒng)之路上崖瞭；它幫助組織避免出現(xiàn)空談的愿景，“禍害”組織的發(fā)展撑毛；它協(xié)助人們調(diào)整心智模式书聚，避免以局部代替整體的狹隘視角，促進心靈的轉(zhuǎn)換藻雌；它促進共同學習雌续，發(fā)現(xiàn)微妙差別，找到創(chuàng)新發(fā)展的里程碑胯杭。

學習的真正含義是什么驯杜？

了解“心靈轉(zhuǎn)變”這個詞的含義，就能夠了解“學習”一詞的深層含義歉摧，這是因為學習也涉及一種心靈的根本性轉(zhuǎn)變或提升轉(zhuǎn)化艇肴。

好好學習，天天向上叁温，這句話我們都會說，而且很溜很溜的核畴。但是到底什么是學習呢膝但？上面這段話提出了真正的學習，和“心靈轉(zhuǎn)變”關(guān)系密切谤草。那么什么是心靈轉(zhuǎn)變呢跟束？心靈的轉(zhuǎn)變莺奸，指向做人的意義，也就是價值觀冀宴。這樣的觀點灭贷，形成了一個防護罩，一旦走出這個防護罩略贮，人們便會退縮甚疟、恐慌、無助逃延。但人又渴望突破這個防護罩览妖，因為它的后面有人們需要的東西。這樣的矛盾產(chǎn)生的動力揽祥，促使人們?nèi)W習讽膏。
然而，如果還只是在罩子里面學習拄丰，那么距離我們想要的距離之后越來越遠府树。真正的學習，便是不斷通過提升認知料按，擴大自己的防護罩邊界挺尾，讓那些想要的愿景進入自己的區(qū)域。不斷擴大邊界的過程站绪，就是心靈轉(zhuǎn)變的過程遭铺，也就是真正的學習。

下一步怎樣進行真正的學習呢恢准？

1魂挂、清晰認知邊界：羅列自己知識儲備現(xiàn)狀，盡可能找到他們之間的聯(lián)系馁筐，形成自己的初級知識體系框架涂召；

2、定位學習目標：問問自己敏沉，未來某個時間段里果正，你希望達到什么樣的狀態(tài)？從生活盟迟、工作中篩選出最讓你心動的那一刻秋泳，為這一刻畫個像；

3攒菠、編制目標體系：探究要達到這個目標迫皱，你還欠缺那些必要的技能和知識，編制出一個目標知識體系辖众；

4卓起、定向查找組織：針對欠缺的網(wǎng)絡(luò)點和敬，定向查找相應(yīng)的學習組織，加入學習戏阅，并不斷與已有的體系網(wǎng)絡(luò)建立聯(lián)系昼弟；

5、建立目標體系：通過組織學習奕筐、連接知識點等舱痘，重新建立完整的目標體系網(wǎng)絡(luò)，形成你新的認真邊界救欧。此過程衰粹，可以迭代不斷推進。