清代乾隆五十五年，四大徽班入京状共，與漢調(diào)藝人合作套耕，吸收了昆曲、秦腔的部分劇目口芍、曲調(diào)和表演方法箍铲，通過不斷的交流、融合鬓椭，形成了今天的京劇颠猴。
以梅蘭芳命名的京劇表演體系被視為東方戲劇表演的代表，為世界三大表演體系之一小染，振興中外翘瓮。
京劇以二簧、西皮為主要聲腔裤翩，伴奏分文場和武場资盅。文場以胡琴為主奏樂器调榄，武場以鼓板為主。而京劇的角色呵扛，則分為生每庆、旦、凈今穿、丑缤灵、雜、武蓝晒、流等行當(dāng)腮出，后三行已不再立專行。
今天芝薇，京劇已經(jīng)成為是中華民族傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式胚嘲，其中的多種藝術(shù)元素被用作中國傳統(tǒng)文化的象征符號。
生洛二、旦馋劈、凈、丑
【生】
生即男子灭红。分為須生(老生)侣滩、紅生、小生变擒、武生、娃娃生等寝志。為京劇中的重要行當(dāng)之一娇斑。
【生行分類】
須生(老生)：即中年以上的劇中人，口戴胡子(髯口)咐容，因性格與身份的不同万矾，可分為安工老生或唱工老生(如扮演帝王扒披、官僚、文人等)苦丁，靠把老生(如扮演武將)，衰派老生(如扮演窮困潦倒之人等)物臂。
紅生：為勾紅臉的須生旺拉，如扮演關(guān)羽、趙匡胤等棵磷。
小生：指演劇中的翎子生(帶雉翎的大將蛾狗，王侯等)，紗帽生(官生)仪媒、扇子生(書生)沉桌、窮生(窮酸文人)等。
武生：為戲中的武打角色，穿厚底靴的叫長靠(墩子)武生留凭，穿薄底靴的稱短打(撇子)武生佃扼。
【旦】
“旦角”專演女性“梗“旦”字系由“姐”字演變而來松嘶。順序是先有“姐”，由“姐”訛為“妲”挎扰，再由“妲”簡筆為“旦翠订。分青衣、花旦遵倦、武旦尽超、刀馬旦、老旦梧躺、貼旦似谁、閨旦等角色。
【旦行分類】
青衣：以唱為主掠哥，扮演賢妻良母型角色巩踏。
花旦：亦叫花衫，以服裝花艷為特色续搀，以演皇后塞琼、公主、貴夫人禁舷、女將彪杉、小販、村姑等角色為主牵咙。
武旦派近、刀馬旦：為演武功見長的女性。
老旦：用本嗓子演唱洁桌，多為中老年婦女渴丸。
【凈】
傅粉墨獻(xiàn)笑供謅者，粉白黛綠另凌，古謂之靚裝谱轨，今俗訛為凈。
凈角指臉畫彩圖的花臉角色途茫，看來并不干凈碟嘴，故反其意為“凈”。
【凈行分類】
以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉稱正凈囊卜；
以工架為主的架子花臉叫副凈娜扇，如大將错沃、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等雀瓢。
還有枢析，武工花臉名武凈，武二花臉言紅凈刃麸。
【丑】
丑醒叁，自不用解釋，無非是相對于“俊”來說的泊业“颜樱“丑角”扮演的人物雖不全是壞人，但大都須在鼻梁上抹一塊白粉吁伺，其形象畢竟是丑的饮睬。
【丑行分類】
丑行又分文丑、武丑篮奄。
文丑中又分為方巾丑(文人捆愁，儒生)；
武丑窟却，專演跌昼丑、打、翻夸赫、撲等武技角色菩帝。
天地廣闊，人生如戲
如果說內(nèi)景萬花筒是建立了一個夢幻的炫彩房間憔足，那么外景萬花筒就給困在暗房里的雙眼打開了一扇通往天地的時空之門胁附。它無處不看，無處不停留滓彰。
外景萬花筒的視覺藝術(shù)，在于現(xiàn)實(shí)與夢幻的連接州袒，來得更為簡單揭绑、直接。僅是一枚特殊精工藝的光學(xué)玻璃球而已郎哭，但這簡單與直接他匪，誰又能知道，會迸發(fā)出什么樣的能量夸研？
人生如戲邦蜜，百態(tài)盡顯，百物其用亥至。每個人的舞臺悼沈，都不止于腳下五尺贱迟。
白云綿長，山水為畫絮供，樓宇為形衣吠，光影為夢。也許筒內(nèi)所現(xiàn)壤靶，才是吾心之所往缚俏。
梅蘭芳先生曾說：“真正的好戲是人打破規(guī)矩≈椋”重慶這座城市很好的驗(yàn)證了這句話忧换。
解放碑作為繁華都市中心的文物，不但見證了中華民族的的抗戰(zhàn)勝利向拆，更見證了重慶這座城市破舊立新的崛起之路亚茬。
去繁從簡，干凈利落
簡約而不簡單
格調(diào)之選亲铡，氣質(zhì)優(yōu)先
對稱與均衡之美
講究才写，從來不是信手拈來
追求方得本真
如果你問，生活當(dāng)是如何
答曰——極致
角落
生活奖蔓，不是每次都有所準(zhǔn)備赞草。但隨手望去，也應(yīng)當(dāng)有無需言表的美麗吆鹤。
細(xì)節(jié)清晰可見
光影幻彩逼真
將生活折疊
依然鮮艷厨疙，奪目
是近在咫尺，還是遠(yuǎn)在天涯
都無所謂
美到深處便是愛
刻入骨髓便是真
關(guān)注魔棱藝術(shù)萬花筒
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