趙之謙先生（1829-1884）有這樣一幅墨跡：
別有狂言謝時望，但開風(fēng)氣不為師径簿。
? ? 這里上下聯(lián)均出自龔自珍的《已亥雜詩》罢屈，原詩的詳細(xì)解釋可參見拙文《書房對聯(lián)選萃：治學(xué)（二編一）》（鏈接：http://www.reibang.com/p/8d63b5a43874）
? ? 別有狂言謝時望，但開風(fēng)氣不為師篇亭。大意是：雖然我謝絕授徒傳藝缠捌、有點(diǎn)愧對時人的期望，但我實(shí)在沒辦法呀译蒂，時間耽誤不得曼月，我要把全部精力投入到藝術(shù)的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新中去谊却，我要在金石書畫上別開生面、推陳出新哑芹。
? ? 關(guān)于趙之謙先生的藝術(shù)與生平炎辨，這里且看下面這段話（摘自楊海波先生《殘簡數(shù)葉說悲盦》一文）：
? ? 悲盦（趙之謙號悲盦ān）之悲，人罕其逢也绩衷。年少時家破父逝蹦魔，及壯而逢太平天國兵燹，妻死女夭咳燕，家產(chǎn)盡毀勿决，趙之謙刻“我欲不傷悲不得已”“三十四歲家破人亡乃號悲盦”等印，徹骨悲涼之意一覽無余招盲。1863年（同治二年）低缩，太平軍大勢已去，趙之謙結(jié)束逃難曹货，然而悲盦之悲并未消散咆繁，他從浙江北上京城候選，此后十年間屢試皆黜顶籽、棲遲京師玩般。無心插柳，挾金石學(xué)大興之東風(fēng)礼饱，這十年卻成為趙之謙藝術(shù)上的“黃金十年”坏为，詩書畫印全面大進(jìn)。
? ? 大家再看上述墨跡中的款識：
? ? 戲集龔儀部《己亥雜詩》镊绪，書之門壁匀伏，聊以解嘲。同治九年春三月蝴韭，撝（huī）叔識够颠。
? ? 綜合上述兩段文字，我們可以看出：這幅墨跡系先生1870年42歲時所作榄鉴，已處于“黃金十年”最后的成熟階段后期履磨；同時又因?yàn)槭墙o自家門上貼的，更是使出了看家本領(lǐng)庆尘，寫得極為精彩剃诅。??
? ? 趙先生一生癡迷書畫篆刻，嘗自言“天七人三”减余，也就是自己的天分占70%综苔。與稍早及同時代的大家相比，他認(rèn)為鄧石如是“天四人六”、包世臣是“天三人七”如筛、吳熙載是“天一人九”堡牡。可見他自視天分有多高杨刨。
? ??有此等自信晤柄，先生當(dāng)然會惜時如金，使出渾身解數(shù)妖胀、去開辟上蒼賦予的那七分天功芥颈。如此以來，那就收徒不如交友赚抡，交友更不如求師了爬坑，哪里還有功夫去培養(yǎng)后生晚輩？這一副寫在自家大門上的對聯(lián)涂臣，正是先生的拒絕收徒的陳情表盾计、開宗立派的宣言書。
? ? 僅以筆者比較熟悉的書法來說赁遗，先生為清代碑學(xué)披荊斬棘署辉、開山拓徑，其開創(chuàng)的魏碑行書岩四，熔楷哭尝、隸、篆剖煌、行于一爐材鹦，以北碑精悍雄強(qiáng)之血，注入南帖溫柔俊秀之軀末捣，古風(fēng)不墜侠姑，新機(jī)重啟创橄，自辟新境界箩做、新面目，下啟康有為妥畏、于右任及近代魏碑書風(fēng)邦邦。先生此處講“但開風(fēng)氣不為師”，并非款識中所說的“聊以解嘲”醉蚁，而是以開玩笑的形式燃辖、在講真心話了。
? ? 下面選了一副趙之謙先生的魏碑行書精品网棍，與諸君共賞黔龟。
? ? 講完故事，再聊聊這一聯(lián)的啟示。
? ? 回望人類發(fā)展史氏身，我們會發(fā)現(xiàn)任何一種新工具巍棱、新物種、新理論蛋欣、新方法的發(fā)現(xiàn)或者誕生航徙，都是由一個個敢開風(fēng)氣的先驅(qū)者探索開創(chuàng)出來的。螃蟹和蜘蛛陷虎，總得先有人好奇去試吃一下吧到踏。
? ? 比如被稱為“哲學(xué)史第一人”的古希臘大學(xué)者泰勒斯（公元前624-公元前547），他是人類最早琢磨“萬物本原”的先驅(qū)者之一尚猿，他經(jīng)過思考后給出的答案是“萬物皆源于水”窝稿。今天大家看這個答案，都會覺得幼稚可笑凿掂。 還有古希臘“百科全書式的學(xué)者”亞里士多德（公元前384-公元前322）讹躯，他曾認(rèn)為：“凡運(yùn)動的事物必然都有推動者在推著它運(yùn)動”。今天大家都知道缠劝，這個“幼稚”的論斷后來被牛頓給推翻了潮梯。
? ? 大家看，雖然泰勒斯與亞里士多德的觀點(diǎn)都是錯誤的惨恭，但他們的偉大之處就在于——他們提出并思考了這些最基本的秉馏、最重要的問題。今天的哲學(xué)脱羡、化學(xué)等學(xué)科萝究，就是從這個“本原”問題上生發(fā)出來的；今天的物理學(xué)锉罐，就是在這個“運(yùn)動”問題的基礎(chǔ)上啟蒙出來的帆竹。人類正是以這些問題為原點(diǎn)，一步步開創(chuàng)出了光輝燦爛的文明脓规。這栽连，也正是“但開風(fēng)氣不為師”。
? ? “得到APP”在對《三體：地球往事》（作者劉慈欣）這本書的解讀中侨舆，有這樣一段話：
? ? 這些被稱為“三體人”的外星人秒紧，是如何來封鎖地球人的科技進(jìn)步呢？他們只做一件事情挨下，就是打人類的基礎(chǔ)科學(xué)熔恢。說白了，就是打那些看起來沒有一點(diǎn)使用價值的科學(xué)臭笆。
? ? 這個可能和我們的直覺相反叙淌，我們總覺得應(yīng)該是打擊我們的宇宙飛船技術(shù)秤掌，或者是激光技術(shù)、核彈技術(shù)。但三體人根本不在乎這些，它攻擊的目標(biāo)全是基礎(chǔ)科學(xué)禽作。其實(shí)這個道理說出來也很簡單湾盗，打個比方你就懂了。就像我們現(xiàn)在要出發(fā)去侵略一群樹林里的原始人，但路上要走400年，那在這400年的時間里，這個原始部落出什么事我們最害怕呢蚀苛？你想，如果這幫原始人成天琢磨怎么提升弓箭的射程玷氏，或者怎么在箭頭上涂抹哪種青蛙的毒藥更厲害堵未，那我們就很踏實(shí)，那隨便弄盏触，甚至還挺高興的渗蟹，因?yàn)檫@條路走到頭也沒前途。
? ? 但如果有一個原始人成天不務(wù)正業(yè)赞辩，老琢磨一些很沒用的問題雌芽，比如說成天琢磨石頭是什么構(gòu)成的，木頭是什么構(gòu)成的辨嗽。那我們就傾向于把這個人干掉世落，因?yàn)樗赡苁且粋€化學(xué)家。有了化學(xué)家糟需，原始人就離造出火藥近了一步屉佳。
? ? 大家看，這個“成天不務(wù)正業(yè)”洲押、“琢磨石頭是什么構(gòu)成的武花，木頭是什么構(gòu)成的”的人，才真正可能是推動歷史進(jìn)程的人杈帐。有句話講——提出問題往往比給出答案更重要体箕，就是在說“開風(fēng)氣”的重要性。如果將提出問題的人稱為開拓者娘荡，那回答問題的人只能是跟隨者干旁。
? ? 那有人可能會說了驶沼，做跟隨者多好呀炮沐，不用瞎折騰，等別人折騰出結(jié)果了回怜，我們發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢去趕超大年，豈不最省時省力换薄？但是，別人的作業(yè)就那么好抄嗎翔试？美國最尖端的科學(xué)技術(shù)轻要，能讓你輕易學(xué)到？
? ? 再說了垦缅，當(dāng)你也走到人類最前沿的時候冲泥，你又能去跟隨誰呢？凡是錢能解決的問題壁涎，都不是問題凡恍。茫茫前途，只能自己東一榔頭怔球、西一棒子地去試了嚼酝。
? ? 這，也正是中國當(dāng)前的發(fā)展境況竟坛，時代呼喚更多的人闽巩，去“但開風(fēng)氣不為師”。
