【導(dǎo)圖類型】自選
【導(dǎo)圖亮點(diǎn)】中心圖突很有內(nèi)涵奧悼做，第一次做兩個(gè)分支的嘗試皆串，布局留足呼吸的余地殷费。
【導(dǎo)圖解說】
? ? ? 葫蘆系列思維導(dǎo)圖共有六福嘹屯，分別從葫蘆的起源與來歷、葫蘆的簡(jiǎn)介與栽培从撼、葫蘆工藝品價(jià)值州弟、葫蘆的用途和單分出來的葫蘆的藥用六部分組成。有三幅是17年年末就開始畫的低零，有三幅是剛完成的婆翔。之前對(duì)葫蘆是知之甚少，在導(dǎo)圖繪制搜索資料的過程中了解到葫蘆的無窮奧秘和葫蘆有關(guān)的傳統(tǒng)文化的博大精深都是值得追本溯源掏婶、鉤深索隱繼續(xù)探究下去的啃奴，導(dǎo)圖呈現(xiàn)只是部分相關(guān)內(nèi)容的摘要，或者說是個(gè)人感興趣的部分提煉雄妥，分享至此僅供大家參讀最蕾！
? 1.中心圖
? ? ? 上古神話中作為人類始祖的伏羲依溯、女媧，皆看作是葫蘆的化身瘟则。上古神話中還有“開天辟地”的始祖盤古黎炉，也來自葫蘆〈着。《牡帕密帕》中說：第一代人扎笛和娜笛是天神厄莎用葫蘆孕育出來的慷嗜，拉祜、佤丹壕、哈尼庆械、彝、傣等九個(gè)民族是扎笛和娜笛所生的九對(duì)孩子菌赖。只知孟姜女哭長(zhǎng)城卻不知她也是從葫蘆里鋸出來的缭乘，所以葫蘆里孕育出人類便有了中心圖葫蘆里的嬰兒。
2.第一分支
? ? 葫蘆的由來從最早的甲骨文到各個(gè)典籍的記載到最終名稱的定論盏袄，凡比較經(jīng)典的提到均有所呈現(xiàn)忿峻。
3.第二分支
? ? 葫蘆的相關(guān)傳說神話，節(jié)日辕羽，民俗逛尚，總之，創(chuàng)造人類及世界萬物的始祖乃是葫蘆轉(zhuǎn)化刁愿，“至于為什么以始祖為葫蘆的化身绰寞，或許是因?yàn)楣项惗嘧樱亲訉O繁殖的最妙象征铣口÷饲”由創(chuàng)生、始祖脑题，再引申到男女婚戀等方面的意義件缸，正是葫蘆作為隱喻意象在《詩》之興及《易》之象中的真正涵義。
? ? 葫蘆節(jié)是拉祜族傳統(tǒng)節(jié)日叔遂，拉祜語稱為“阿朋阿隆尼”他炊，是一個(gè)比較有特色的少數(shù)民族最隆重的節(jié)日，每年農(nóng)歷的十月十五這天拉祜族人民已艰，穿著燦爛的民族服飾痊末，載歌載舞，帶著自釀的美酒與糯米做的粑粑哩掺，殺豬宰雞凿叠，集中在每個(gè)村子的廣場(chǎng)上，開始一年一度的慶祝活動(dòng)盒件。拉祜族把葫蘆作為標(biāo)志蹬碧，象征拉祜族從葫蘆中走出，向太陽奔去的精神追求和吉祥幸福的美好心愿履恩。江北水城聊城的葫蘆節(jié)也已成功舉辦第十一屆锰茉，東昌府區(qū)是中國(guó)葫蘆雕刻文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、東昌葫蘆雕刻針刻技藝已被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目切心。這是2017年11月12日參觀第十一屆聊城葫蘆節(jié)之后完成的第一幅有關(guān)葫蘆的思維導(dǎo)圖飒筑。
? ? 葫蘆節(jié)琳瑯滿目的各類本生葫蘆和工藝品的展示完全顛覆了之前對(duì)葫蘆的認(rèn)知，印象里的葫蘆就只是亞腰這一個(gè)品種绽昏，而事實(shí)上葫蘆種類有六大系列幾十個(gè)品種协屡，本身就是形態(tài)各異，色彩斑斕的全谤，所以中心圖就直接畫了葫蘆的原本面貌肤晓。正所謂“櫻桃好吃樹難栽”了解過才知道葫蘆的栽培是很有講究的，就只說“津種催芽”這一項(xiàng)认然，從選擇到出芽要給予孩童般的呵護(hù)才能催出健康的需要的幼苗补憾。浸種、催芽品種選用日本青皮葫蘆卷员，用40℃溫水浸種12～24小時(shí)盈匾，撈出后用紗布包好甩干，并嗑開浸好的甜葫蘆種子毕骡。用木槽或普通的盆子削饵，墊一層消毒的鋸末或沙子，再墊上一層紗布未巫，將浸好的種子均勻地放在紗布上窿撬，上面蓋上擰干的新毛巾，蓋上蓋簾叙凡，蒙上棉被催芽劈伴，每天用新刷帚撣水2次。催芽溫度一般在25～28℃握爷。要求每天撿出已出芽的種子宰啦，放在另外的盆里，置于室內(nèi)陰涼的地方饼拍，控制芽的生長(zhǎng)√锾浚看完這整個(gè)過程师抄，內(nèi)心瞬間生出一種對(duì)生命的敬畏感。
? ? ? 葫蘆工藝品之所以受到人們的鐘愛教硫，是因?yàn)樗卸嘧兊脑煨秃途抗に囘端薄＝?jīng)過加工之后的天然葫蘆辆布，表面可以產(chǎn)生繁復(fù)的圖案，而且可以通過改變葫蘆的形態(tài)茶鉴，來達(dá)到一種奇妙的藝術(shù)美感锋玲。所以中心圖選用各種各樣的葫蘆工藝品來表達(dá)最直接切題啦！葫蘆工藝品的制作流程可簡(jiǎn)可繁涵叮，但無一例外他都給人一種無可替代的美感惭蹂，有的還具有極高的收藏價(jià)值，每屆葫蘆節(jié)的工藝品展示和交流都是最大的不可缺少的活動(dòng)亮點(diǎn)割粮！
? ? ? 這是我個(gè)人比較喜歡的一幅盾碗，中心圖就是我們最常見的用葫蘆做的瓢和葫蘆絲，以及里面的綠色草藥和木板上刻的笙舞舀瓢，因?yàn)樽钤绾J就是作為盛器使用的廷雅，而最被我們熟知的便是記憶里的水瓢，大一點(diǎn)的用來舀水京髓，小一點(diǎn)的用作面瓢蜒程，這應(yīng)該是七十年代出生的人兒時(shí)最深刻的記憶了解取，因?yàn)樵俸髞砭吐挥美玻?dǎo)圖整體布局非常勻稱，其中一大亮點(diǎn)就是每個(gè)主分支都做了和分支內(nèi)容相關(guān)的處理似舵，比如樂器就直接是五線譜并和中心圖的笙舞遙相呼應(yīng)，兵器就是古代大刀男韧，食用就是一張嘴巴氢哮，風(fēng)水更是有風(fēng)有水，是不是更生動(dòng)形象呢诬烹！葫蘆的用途又多又廣砸烦，每個(gè)分支里都無法細(xì)數(shù)，只能選最有代表性的進(jìn)行羅列绞吁，就算如此導(dǎo)圖里還是沒有展示藥用的空間幢痘，所以用下面整幅導(dǎo)圖梳理葫蘆的藥用價(jià)值。
? ? ? 中心圖比較引人入勝家破，其中人物沒有具體的名字颜说，就是一位“懸壺濟(jì)世”的老者，整幅導(dǎo)圖用彩鉛完成汰聋，為和中心圖風(fēng)格一致五大主干分別換作五朵祥云门粪，整體色彩給人清新淡雅的感覺烹困。
? ? ? 葫蘆全身都是寶玄妈，整株均可入藥，而且用藥廣泛、藥效顯著拟蜻。許多人也許不明白為什么一些中藥店門前要掛一個(gè)葫蘆绎签，但是，提到“葫蘆里不知賣的什么藥”這句俗語酝锅，你就會(huì)知道這葫蘆肯定與藥有關(guān)诡必。
? ? ? “懸壺”一詞的出處有二：出處一據(jù)文獻(xiàn)記載，杏林典出漢末《太平廣記·神仙傳》里董奉的典故搔扁，出處二是《后漢書·方術(shù)列傳·費(fèi)長(zhǎng)房傳》的費(fèi)長(zhǎng)房的故事爸舒，雖然記載的傳說有些神話傳奇色彩，但是揭他二人的精湛醫(yī)術(shù)令人贊佩阁谆，也因?yàn)檫@個(gè)故事的流傳碳抄，所以后人將行醫(yī)愛稱為懸壺，醫(yī)生或診所的賀詞無一例外不是懸壺濟(jì)世场绿。而懸掛的那個(gè)葫蘆更成了中醫(yī)的標(biāo)志剖效。
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