近期去拜訪一個朋友陨晶，他告訴我最近比較憤懣，因此還睡不好帝璧。我感到奇怪先誉，什么事情讓他如此痛苦呢？需知那位朋友若按當(dāng)今社會的標(biāo)準(zhǔn)來說的烁，算成功人士了褐耳，很早就自己開了公司當(dāng)了老板，住別墅渴庆，開豪車铃芦，家庭也非常和睦雅镊。
他告訴我，有些客戶不尊重他，對他頤指氣使。成事不足坷衍，敗事有余，可礙于生意上的來往晃危，卻不好與人鬧翻。
他喋喋不休地說老客，我默默地聽僚饭。等他空下來，我問他胧砰，這個客戶的生意還要做嗎鳍鸵？他說雖然沒什么意思，但還是要做的尉间。我又問他偿乖，你能改變或繞過這個人嗎？他說似乎也沒有辦法哲嘲。既然如此贪薪，那就認(rèn)識、改變自己吧眠副。我告訴他画切，其實是他自己捆住了自己，糾結(jié)其中囱怕，無法自拔霍弹。
生活中，像我朋友這樣陷在自己的情緒里吃不香娃弓、睡不好的人很多典格，我周圍的朋友和家人有的也曾和我說過類似的痛苦。本人也有過這樣的經(jīng)歷台丛，對于自己想象的人或事執(zhí)著不已耍缴，要么痛苦，要么狂喜挽霉，變化無常私恬。
其實 ，一切煩惱炼吴，都來自對自我的執(zhí)著（簡稱我執(zhí)）。我的朋友認(rèn)為對方不尊重他疫衩，也許對方根本沒有這樣的想法硅蹦，而是自己的想象而已荣德，這種事情常有。抑或是對方有些許的傲慢童芹，把它放大了涮瞻，困擾著自己，退一步來說假褪，就算是對方真的不尊重自己署咽，那也是因緣和合的，沒必要放在心上的生音。讓我朋友難過的不是對方宁否，而是因?qū)Ψ蕉鸬那榫w。自己在痛苦缀遍、糾結(jié)慕匠，而對方毫不知情，這些情緒淤積在心里域醇，導(dǎo)致吃不好台谊，睡不香。這些都是無明譬挚、我執(zhí)的表現(xiàn)锅铅。
讓我們來分析一下，什么是“我”减宣，“我”在哪里盐须？
佛在《圓覺經(jīng)》上說：“一切眾生從無始來，種種顛倒蚪腋，猶如迷人丰歌，四方易處；妄認(rèn)四大為自身相屉凯，六塵緣影為自心相立帖。”這就是說悠砚，我們把地晓勇、火、水灌旧、風(fēng)绑咱，四大合成的肉體認(rèn)為是“我”，心識攀緣外部六塵有所思慮而生起的六塵影像認(rèn)為是“我”枢泰，如此都是顛倒的認(rèn)識描融。我們所認(rèn)為的“自己”根本就不是真正的“自己”，又哪兒來的對我的尊重與不尊重衡蚂？
《金剛經(jīng)》上說窿克，菩薩無我相骏庸、人相、眾生相年叮、壽者相具被，若有我、人只损、眾生一姿、壽者，即非菩薩跃惫。四相的根本是我相叮叹，有了我相，才有了人辈挂、眾生衬横、壽者。有了我相终蒂，才有種種分別蜂林、妄想、執(zhí)著拇泣，煩惱噪叙、痛苦也隨之而來。
換個角度霉翔，依現(xiàn)在的科學(xué)來解釋睁蕾，人體是由多種細胞構(gòu)成的，細胞更新周期一般為120-200天债朵，大約每6-7年就要全部更換成新的細胞子眶。包括山河大地剎那都在變化，“我”在那里序芦？
不錯臭杰，笛卡爾說過，我思故我在谚中。需要注意的是在“我思故我在”這句話里面渴杆，是假設(shè)了一些前提的，這些前提是否為真宪塔，暫且不論磁奖，就是這個“思”也是生住異滅的，變化無常的某筐。一旦執(zhí)著就落入我執(zhí)了比搭。
既然煩惱來自于我執(zhí)，那么如何破除我執(zhí)呢南誊？方法很多身诺。個人覺得佛教的方法最徹底蔽莱。簡單來說，了知一切萬有現(xiàn)象都是唯心現(xiàn)量的境界戚长，一切境界都是幻化虛妄的。知幻即離怠苔，不作方便同廉，離幻既覺。
具體如何做呢柑司？舉例來說：稍微懂一點佛法的人都知道迫肖，菩薩修行有六種方法，忍辱是其中之一攒驰。忍辱即應(yīng)忍他人之惱蟆湖，心不懷報。在利衰毀譽稱譏苦樂環(huán)境中玻粪，都應(yīng)該忍隅津，不管順境、逆境劲室，心都不動伦仍，安然忍受。其實六種方法：布施很洋、持戒充蓝、忍辱、精進喉磁、禪定谓苟、智慧，任何一個方法都可以去除我執(zhí)协怒。
我們凡夫俗子即便做不到完全徹底涝焙，但是道理懂了，平時多如此觀照斤讥，還是可以少一些煩惱和爭執(zhí)纱皆，多一些自在和融洽。沒l一般人的我執(zhí)雖然無法完全破除芭商，但是其程度是可以降低一些的派草。
就好像月亮被烏云遮擋，烏云少一點铛楣，月亮就露一點近迁，烏云全部去盡了，圓月就全部顯現(xiàn)了簸州。所謂“破一品無明鉴竭，證一品法身”是也歧譬。
