王小波在《人性的逆轉(zhuǎn)》中這樣說(shuō)道：貧窮是一種生活方式莽囤。言下之意是說(shuō)，有些人受窮切距，是因?yàn)樗幌敫辉Ｐ喽小＿@句話(huà)是作為一種驚世駭俗的觀點(diǎn)提出的，但我狹隘的人生經(jīng)歷卻證明此話(huà)大有道理。
不僅如此话肖，王小波還依次推廣到聰明和愚蠢：追求聰明是一種人生態(tài)度北秽，追求愚昧是另一種生活態(tài)度。
他因此還舉出洛克先生的例子最筒。
洛克認(rèn)為贺氓，人生來(lái)就有趨利避害，趨樂(lè)而避苦的本能床蜘，人類(lèi)的原動(dòng)力是自我保存掠归，這是倫理學(xué)的根基，以此為基礎(chǔ)悄泥，一切都很明白。但相比之下肤粱，我們民族的文化傳統(tǒng)大不相同弹囚，認(rèn)為禮高于利，義又高于生领曼，這樣就創(chuàng)造了一種傳統(tǒng)復(fù)雜的倫理學(xué)鸥鹉，由此產(chǎn)生了一個(gè)矛盾：是從趨利避害的角度來(lái)定義崇高，還是從另一種先驗(yàn)的東西叫做崇高庶骄？
最后王小波給出了答案毁渗，他堅(jiān)定地認(rèn)為，從前一種想法里產(chǎn)生富裕单刁，從后一種想法里產(chǎn)生貧窮灸异，從前一種想法里產(chǎn)生快樂(lè)，從后一種想法里產(chǎn)生痛苦羔飞。我表示深感贊同肺樟。
拿我故鄉(xiāng)的一位大伯作例子。由于大伯年輕的時(shí)候家庭窮困潦倒逻淌，再加上外貌并不出眾么伯，所以沒(méi)能及時(shí)的成家立業(yè)，以至于耽誤了大好的青春時(shí)光卡儒，落到了如今形影相吊的單身窘狀田柔。
或許因?yàn)檫@件事給大伯造成了沉重的心理打擊，大多數(shù)的時(shí)間骨望，他一個(gè)人蜷縮在那所狹小的房屋里硬爆，很少出門(mén)，也不和任何人有任何交道锦募，更不用想著如何去賺錢(qián)養(yǎng)家摆屯，因?yàn)橹灰軌蚬芎米约旱臏仫枺瑢?duì)他來(lái)說(shuō)就已經(jīng)足夠。
所以幾十年過(guò)去了虐骑，時(shí)代在變遷准验，社會(huì)在改變，大伯親眼目睹了周遭的諸多發(fā)展和變化：磚瓦房一座接著一座的被推到廷没，取而代之的是寬敞明亮的二層樓房糊饱，村莊的水泥路也開(kāi)始擴(kuò)建整修，變成了一條條延續(xù)到未知方向的石板路颠黎，各家各戶(hù)都增添了各式各樣的家具和家電另锋，人們討論的話(huà)題和熱點(diǎn)，也在不同的時(shí)期進(jìn)行著更新和轉(zhuǎn)換狭归。
但這一切夭坪，都和大伯無(wú)關(guān)。他把自己關(guān)在了自己的小世界中过椎，就像被這個(gè)轟隆隆向前發(fā)展的社會(huì)遺忘了一樣室梅。
大伯如今依舊一個(gè)人住在一所破舊的磚瓦房子里，穿的是七八十年代那種粗制濫造的深藍(lán)色衣服疚宇，保持著不愛(ài)洗澡的陋習(xí)亡鼠，所以平日里身上總是有點(diǎn)臟兮兮的。我每次看到他敷待，都會(huì)發(fā)現(xiàn)他眼神空洞间涵，行色匆匆，小孩子會(huì)在他身后大喊大叫榜揖，然后他就會(huì)猛地回頭勾哩，把孩子們一窩蜂的全部趕走。如今靠著自己的一畝三分地和國(guó)家的扶貧救濟(jì)根盒，勉強(qiáng)的養(yǎng)活自己钳幅。其他的時(shí)間，他就坐到門(mén)口的凳子上發(fā)呆炎滞，仿佛做了一場(chǎng)大夢(mèng)還未醒來(lái)一樣敢艰。時(shí)間長(zhǎng)了，甚至有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)册赛。
我有點(diǎn)同情他钠导。但不是同情他的生活遭遇，而是同情他的生活方式森瘪。那種安于貧窮現(xiàn)狀的生活方式牡属。
我在想，如果他能換一種生活方式扼睬，生活就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會(huì)變得如此糟糕逮栅。即使不會(huì)大富大貴悴势，但也一定比現(xiàn)在過(guò)得體面舒服。
我始終相信措伐，一個(gè)人能有怎樣的生活特纤，一方面看自己的投胎轉(zhuǎn)世，另一方面侥加，就是他為了想要的生活捧存，愿意付出多大的心力和犧牲。
所以我偶爾會(huì)設(shè)想担败，如果大伯轉(zhuǎn)變一下思維方式和生活態(tài)度昔穴，即使在單身一人的日子里，也能通過(guò)自己的雙手提前，勤勤懇懇的努力賺錢(qián)吗货，改善生活，那么狈网，一個(gè)人就會(huì)在這種勞動(dòng)里創(chuàng)造出自我價(jià)值卿操，以及某種自我救贖般的認(rèn)同感。這種東西能伴他走過(guò)最艱難的歲月孙援，直到他能體會(huì)到賺錢(qián)所帶來(lái)的物質(zhì)充足和欲望滿(mǎn)足，他就會(huì)愛(ài)上這種感覺(jué)扇雕，從而開(kāi)始良性的生活循環(huán)拓售，過(guò)上更加舒適和體面的生活。
但大伯沒(méi)有這樣的覺(jué)悟和態(tài)度镶奉，也或許是他即使認(rèn)清了這個(gè)事實(shí)础淤，也只是單純的懶，所以無(wú)意識(shí)之中選擇了一種貧窮的生活方式哨苛。當(dāng)一個(gè)人做出了這樣的選擇鸽凶，就要為做出這樣的選擇付出相應(yīng)的代價(jià)。
有的人可能會(huì)反駁說(shuō)建峭，有的人生下來(lái)就窮玻侥，那是他命里的窮，是一輩子都無(wú)法改變的本質(zhì)亿蒸。我在想凑兰，說(shuō)這話(huà)的人，要么是在給自己懶于改變貧窮的現(xiàn)狀找個(gè)說(shuō)辭边锁，要么是給眼下貧困的生活方式找個(gè)理由姑食。
我得承認(rèn)，有的人生在了金窩茅坛，一輩子都不用為賺錢(qián)而發(fā)愁音半，有的人生在了窮鄉(xiāng)僻壤，就得一輩子為生活而勞累奔波。對(duì)于后者曹鸠，一時(shí)的貧窮是個(gè)無(wú)法改變的事實(shí)煌茬。但他不會(huì)窮一輩子。只要你足夠努力物延，勇于改變宣旱，生活就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)變好，你就會(huì)離貧窮的邊緣線(xiàn)越來(lái)越遠(yuǎn)叛薯。
最怕的就是你不僅物質(zhì)上窮浑吟，思想和行動(dòng)上也空無(wú)一物，沒(méi)有改變的決心和勇氣耗溜，徒有感慨命運(yùn)不濟(jì)的口水和力氣组力，那就只能等著被社會(huì)所淘汰。
我爸年輕的時(shí)候抖拴，爺爺當(dāng)著大隊(duì)書(shū)記燎字，家里開(kāi)著商店和作坊，整個(gè)家族在當(dāng)時(shí)的村子里算得上富極一時(shí)阿宅。后來(lái)家庭遭遇變故候衍，整個(gè)家族也由此陷入了貧窮的生活中去。
我爸雖然身處在窮困潦倒的拮據(jù)日子里洒放，但他一直抱有試圖改變貧窮現(xiàn)狀的意志蛉鹿。所以一方面他勤勤懇懇的工作，一方面在我和我姐的教育上投入了巨大的資金和精力往湿，然后讓我們順利的考上大學(xué)妖异，接受高等的教育，見(jiàn)識(shí)更加廣闊的舞臺(tái)和天地领追。
因?yàn)樗钪牛瑢?duì)于窮人子弟來(lái)說(shuō)，這是擺脫貧困的唯一出路和方式绒窑。
我爸知道自己窮棕孙，給不了孩子太多物質(zhì)上的需求，但他可以做的些膨，就是讓孩子不再繼承那種原生態(tài)的生活散罕。但反觀我爸周?chē)囊恍┩拢麄兿氲母嗟氖侨绾稳?yīng)付生活傀蓉，或迫于生計(jì)而想著如何解決好當(dāng)下欧漱，所以一方面在工作上得過(guò)且過(guò)，一方面也從不重視孩子的教育問(wèn)題葬燎。
而有沒(méi)有試圖改變貧窮現(xiàn)狀的態(tài)度和意志误甚，是決定兩種不同生活方式的關(guān)鍵所在缚甩，這兩種不同的生活方式背后，又自然產(chǎn)生了兩種不同的生活結(jié)果窑邦。
就像王小波在《人性的逆轉(zhuǎn)》里這樣說(shuō)道：趨利避害擅威，直截了當(dāng)?shù)慕鉀Q實(shí)際問(wèn)題最重要。這不是什么哲學(xué)思辨冈钦，而是我的生活經(jīng)驗(yàn)郊丛。我們的社會(huì)里，必須有改變物質(zhì)生活的原動(dòng)力瞧筛，這樣才能把未來(lái)的命脈掌握在自己的手里厉熟。
我覺(jué)得他說(shuō)得很對(duì)。
