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這本《少有人走的路》最初是在豆瓣的排行榜上看到的，我并不把排行榜奉為選書的唯一標準林螃，考察排行榜僅僅作為一個參考奕删，一本書對自己有沒有幫助才是我最終評價一本書好壞的標準。本來要在圖書館借的疗认，奈何學校圖書館館藏量實在少的可憐完残，相當多的書在圖書館是沒有的伏钠。只好忍痛撒錢在當當買了一本。
那么看完什么感受呢谨设？我剛看完時把它歸類到社會科學類熟掂，因為我覺得這是一本心理學著作。后來扎拣，看著做的筆記赴肚，覺得改成實用型更好。這本書不僅僅是科普一些大眾熟知的心理學常識二蓝，其實更應該作為一本成長心理準則誉券。
我對作者是不太了解的，看完簡介也只留下了“心理醫(yī)生”這個印象侣夷。作者的背景當然不是重點横朋，也不應該作為重點去了解，他的作品才應該受到人們的關注百拓。作者M.Scott Peck根據(jù)多年的心理醫(yī)生的行醫(yī)經驗琴锭，對于心理疾病的根源、如何擁有正確的心態(tài)有很深的理解衙传。我之所以看好這本書决帖，就是因為作者通過研究自己接觸的案例，經過思考蓖捶，形成了自己對心理學的獨特體系地回，說實話，我很崇拜這樣的人俊鱼。
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按照我的理解刻像，這本書的重點在前兩個部分——自律和愛。
人生苦難重重并闲，人生是一個不斷面對問題细睡、并解決問題的過程，解決人生問題的關鍵在于自律帝火。應該說這句話串起了整部書溜徙。從小到大，每個人都會遇到無數(shù)問題犀填，而這些問題不斷地被我們解決蠢壹，解決了舊問題，新的問題又會冒出來九巡。有些人在剛成年的時候图贸，經常嘆氣說，活著真累。是的求妹，人生苦難重重乏盐，這么說似乎很悲壯佳窑，但想想事實確實如此制恍。每當你解決完一個問題，想著終于可以好好休息了神凑，這個時候往往會來個意外净神，讓你措手不及。好在我們總能打起精神溉委，進入新一輪的沖鋒鹃唯。讓我們打起精神的關鍵就是“自律”。
說到自律瓣喊，很多人會認為坡慌，自律不就是自覺嗎？具體來講藻三，所謂自律洪橘，就是主動要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問題棵帽。回避問題和逃避痛苦的傾向熄求，是人類心理疾病的根源。趨利避害是所有生物共同的特性逗概，而人能夠在生物中很獨特地存在弟晚，正是因為人能夠自律，主動去承受痛苦逾苫，逐步解決問題卿城，而且還能樂呵呵的。
怎樣才能做到自律铅搓？作者提出了四個原則：推遲滿足感瑟押、承擔責任、忠于事實和保持平衡狸吞。用通俗點的話來講就是先苦后甜勉耀、敢于承擔責任、不要欺騙別人和看清形勢蹋偏。我認為便斥，這些條條框框并不適合所有人。特別是最后一個原則保持平衡有點繞彎子威始。保持平衡是說根據(jù)情況枢纠，該怎么表現(xiàn)就怎么表現(xiàn)。比如生氣黎棠，這種情緒是不好的晋渺，但有些時候我們的確需要這種情緒來發(fā)泄或者維護自己的權益镰绎。雖然生氣是人的基本情緒之一，但是需要很好的把控能力木西，這就需要提高個人情商畴栖。
作者提倡面對問題時應先苦后甜，勇敢承擔責任八千，尊重事情真相吗讶，同時也認為生活中應該快樂大于痛苦，承擔自己應該承擔的責任恋捆，某些情況可以說謊照皆。比如一位病人患了絕癥，醫(yī)生出于道德層面就需要看情況是否對患者隱瞞病情沸停，因為患者如果得知自己時日不長膜毁，有可能心理崩潰，對病情更不利愤钾。
古語有云：吾日三省吾身瘟滨。通過不斷地回顧和反思，才能知道自己哪里做得不到位绰垂，怎么才能更好地改進室奏。人們撒謊的一個重要原因就是不愿回顧和反思過去的行為，害怕外界的質疑和挑戰(zhàn)劲装。當一個人受到別人的質疑時胧沫，往往變得非常警覺，進一步可能發(fā)展到憤怒占业。誠實可能會得到諒解绒怨，也有可能帶來痛苦。人們說謊谦疾，就是為了逃避質疑帶來的痛苦南蹂。只有真誠的反思，才能客觀地看到自己的不足念恍。
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在書的第二部分六剥，作者詳細闡述了什么是愛，戀愛是不是愛峰伙。沒看這本書之前疗疟，我覺得愛應該分門別類區(qū)別開來，戀愛也是愛的一種瞳氓。而作者的觀點與我恰恰相反策彤。作者把所有的愛的本質歸結于一種——真正的愛。真正的愛是互相的，純粹是潛意識里的意愿店诗。當我們給予別人愛的時候裹刮，我們自己理應是快樂的。有時候聽到別人說庞瘸，為了某某付出了多少捧弃，自己過得很不開心，別人還不領情恕洲，這種算不得真正的愛塔橡。你在愛別人的時候，自己是痛苦的霜第，愛是美好的東西，它會促進雙方共同的美好體驗户辞。
其實泌类，作者完全從生物學的角度來解釋戀愛的動機，我是不完全贊同的底燎。作者認為戀愛是出于性需求和外界刺激刃榨，為了爭取物種繁衍機會作出的反應。這種看法未免缺少了人情味双仍，盡管人是動物枢希，但也別忘了，人是高級動物朱沃。戀愛為真正的愛做了鋪路石苞轿，愛情恰恰是最復雜的情感，因為愛情可以進一步發(fā)展為以親情為根本的真正的愛逗物“嶙洌可以說，戀愛是個半成品翎卓。
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人們都喜歡思想的舒適區(qū)契邀，一旦形成了某種思想，人們就會固執(zhí)的抱殘守缺失暴，不肯改變坯门。這種行為的本質應該是懶惰，要想成長逗扒，就必須拋棄陳腐過時的思想古戴。作者也提醒我們，對于別人教給我們的一切缴阎，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習允瞧，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是心智成熟不可或缺的元素。
我們都是平等的述暂，人人都有兩個自己：一個是病態(tài)的痹升，一個是健康的；一個走向生存畦韭，一個走向死亡疼蛾。我們每一個人，其實都足以代表整個人類艺配。在每一個人的身體中察郁，都擁有向往神性的本能，都有達到完美境界的欲望转唉，同時也都有懶惰的原罪皮钠。無所不在的熵的力量，試圖把我們推回到人類進化的初期一一那里有我們的幼年赠法，有母親的子宮麦轰，還有荒涼的原始沼澤。
這個世界上除了正常人砖织，還有一種需要我們注意的是款侵，邪惡的存在。從盜竊到殺人侧纯，從戰(zhàn)爭到恐怖主義新锈，為什么會有人變得這么邪惡呢？邪惡究竟是怎樣的存在眶熬？一種力量妹笆？還是一種看不見的東西在操控？我很贊同作者提出的一個看法：邪惡是運用一切影響力阻止他人心智成熟與自我完善的行為聋涨。
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對這本書給個綜合評價吧晾浴，前面三個部分嵌合主題，列舉了很多案例牍白，使得道理能夠更簡單地理解脊凰，唯一不足的地方就是第四部分，因為第四部分對于我個人而言沒有一點幫助茂腥，也沒有很好地嵌合整本書的主旨狸涌。如果滿分是10分的話，我給8分最岗。
