最近閱讀了這部非常有趣的小說戚宦，或者說是哲學(xué)啟蒙書个曙，因?yàn)闀械娜宋锇盐鞣秸軐W(xué)史上有影響力的人物的理論都概括了一遍。無論是作為小說還是啟蒙教材受楼，該書都可以稱得上構(gòu)思巧妙垦搬，引人深思。
這本書讓我喜愛的原因有很多艳汽，其中一點(diǎn)就是它把許多對(duì)人類有影響的觀點(diǎn)一一概括性的陳列出來猴贰，每一個(gè)觀點(diǎn)都取其最重要的部分獻(xiàn)給讀者。我總認(rèn)為了解各種人的觀點(diǎn)是十分重要的河狐，這能拓展我們的視野米绕、促進(jìn)人與人之間相互理解、啟發(fā)我們思考馋艺。前人的觀點(diǎn)不一定正確栅干，因此我們了解它卻不一定要認(rèn)同它，關(guān)鍵是我們得對(duì)其對(duì)錯(cuò)有自己的想法并提出自己的依據(jù)捐祠。書中就有總結(jié)前人觀點(diǎn)提出更正確的觀點(diǎn)的例子非驮，書中介紹的德謨克利特斯就是總結(jié)了前人的“自然界事物都在變化”和“自然界事物都不會(huì)改變”的兩種各有道理的觀點(diǎn)，提出了“每一個(gè)事物都是由永恒不變的微小單元組成的”這一看法雏赦，從而把事物的變化歸結(jié)于像積木一般的這些微小單元的組合方式的變化劫笙。這和我們現(xiàn)在所普遍認(rèn)同的原子論相吻合⌒歉冢可見填大，總結(jié)前人的觀點(diǎn)是有用且重要的。
作為小說俏橘，它也很善于留懸念允华，它的結(jié)局完全出乎了我的意料，所以我開頭時(shí)說他構(gòu)思巧妙，即使把所有艾伯特為蘇菲講的哲學(xué)內(nèi)容去掉而換成蘇菲的日常生活靴寂，這也是一片不錯(cuò)的小說磷蜀。小說一開始就出現(xiàn)了一個(gè)名叫席德的人，席德的父親不斷寄賀卡與便條到蘇菲家托蘇菲把它們轉(zhuǎn)交給席德百炬，并聲稱蘇菲是最適合把它們交給席德的人褐隆，蘇菲也經(jīng)常拾到席德遺失的物品。這樣的事情接二連三地發(fā)生剖踊，而席德直到小說快結(jié)尾的時(shí)候才出現(xiàn)庶弃。那時(shí)艾伯特和蘇菲通過種種跡象已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了他們只不過是席德的爸爸為她寫的書中的角色，只存在于席德爸爸的腦海里德澈。在小說的最后歇攻，蘇菲和艾伯特逃出了席德父親的掌控。然而席德和他的父親呢梆造？他們有沒有意識(shí)到自己只是這本書作者的心理活動(dòng)呢缴守？這樣的思考過程再進(jìn)行下去就有些恐怖了：我們和我們周遭的世界會(huì)不會(huì)只是某位“上帝”的一些心理活動(dòng)呢？這也是個(gè)引人深思的問題镇辉。而這個(gè)情節(jié)的設(shè)計(jì)也與書中所介紹的一位哲學(xué)家的思想有關(guān)屡穗，英國(guó)哲學(xué)家柏克萊就認(rèn)為在人類的心靈之外不存在一個(gè)物質(zhì)世界，而人類的感官則是自天主而來摊聋。借助一些哲學(xué)家的奇妙的猜想能是情節(jié)變得新穎奇特鸡捐。
全書給了我一個(gè)重要的啟示：要時(shí)刻保持好奇心并勤于思考。書中指出我們不應(yīng)該太習(xí)慣我們周遭的事物因而使我們?nèi)狈闷嫘穆椴茫覀兊没ㄐr(shí)間來思考諸如我們存在的意義箍镜、事情對(duì)錯(cuò)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、自然界的規(guī)律煎源、人與人之間色迂、人與自然之間的關(guān)系的問題∈窒總之歇僧，我們可以胡思亂想一會(huì)，無目的地思考锋拖，不是看到一道題目然后完成诈悍，而是自己發(fā)現(xiàn)問題并嘗試解答。只有我們的好奇心能驅(qū)使我們?nèi)プ鲞@些事情兽埃，從某種意義上來講侥钳，這些問題至關(guān)重要。但由于它們又不能讓我們得到一些特定的利益柄错，我們往往不愿意去想舷夺，而在這方面隨隨便便苦酱。我們總想做一些有意義的事，然而在此之前我們必須弄清楚什么事情是有意義的事而什么不是给猾，你也可以在這方面處處以別人的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)疫萤，那樣你的智慧用來干什么去了呢？追求利益與物質(zhì)享受敢伸？我們以及貓扯饶、狼狗、草履蟲详拙、豆芽菜都有趨利避害的本能帝际，但即使我們有同樣的本能蔓同，我們顯然與一只快樂的狼狗或者一株不知快樂為何物的豆芽菜是有區(qū)別的饶辙，你或許認(rèn)為人類更強(qiáng)大，但如果和超級(jí)細(xì)菌斑粱、病毒對(duì)抗的話弃揽，全人類都不一定能勝利。到這里如果再要找優(yōu)勢(shì)的話则北，恐怕我們就能發(fā)現(xiàn)人類會(huì)思考了矿微。思想成就人的偉大，不要讓思想臣服于本能尚揣。
