本文系原創(chuàng)作品饵撑，首發(fā)于簡書。
[摘 ?要]：魏晉時期貴州境內(nèi)牂牁大批僚人遷徙進入巴蜀地區(qū)乃沙，這一歷史大事件是西南地區(qū)僚人和漢人等民族大融合的開端诽表，“僚人入蜀”對西南地區(qū)產(chǎn)生了深遠的歷史影響唉锌。重慶綦江地處僚人自貴州牂牁入巴蜀北上的第一站隅肥，是“南平僚”的聚居地，郭扶古鎮(zhèn)位于綦江境內(nèi)渝南黔北交界地區(qū)袄简，留下了許多以石木為載體的僚人遺址遺跡和習俗文化腥放，具有代表性和特色性。通過近10年來多次對綦江郭扶古鎮(zhèn)境內(nèi)南平古僚人遺址遺跡和習俗文化的實地考察痘番，在此基礎(chǔ)上新探了古鎮(zhèn)境內(nèi)對鄉(xiāng)民生產(chǎn)生活發(fā)揮重要作用的巖石及古木場址捉片，采用田野考察法平痰，結(jié)合文獻資料法汞舱，輔之以走訪檔案館查閱地方志資料，讓實踐與理論相得益彰宗雇。石木發(fā)揮的農(nóng)業(yè)水利作用可減輕2030年前后因碳達峰引起的氣候升溫可能帶來的缺水問題和緩解今后我國遇到農(nóng)業(yè)缺水及人口基數(shù)大等原因可能帶來的糧食危機問題昂芜，同時石木發(fā)揮的中藥作用可給人民群眾帶來健康，從而造福百姓赔蒲。
[關(guān)鍵詞]僚人入蜀泌神；南平僚；石木文化舞虱；田野考察法欢际；碳達峰；缺水問題矾兜；糧食危機损趋；水利及中藥
前言：郭扶古鎮(zhèn)坐落于重慶市綦江境內(nèi)渝南黔北交界地區(qū)，這里民風淳樸椅寺，山清水秀浑槽，古木巨石，渾然天成返帕，只是養(yǎng)在深山人未識桐玻。筆者從2015年至今的近10年來多次開著小摩托穿梭于古鎮(zhèn)的多個地方探訪，寄情于這里的山川田野荆萤，沉醉于古木峭壁上的歷史人文镊靴，傾心于通往貴州的川黔鹽馬古道。這里也是南平古僚（讀lao）人聚居區(qū)链韭，留下了許多僚人石木文化遺址遺跡和習俗偏竟，對挖掘和完善僚人文化及促進民族團結(jié)有重大意義，在此考察探訪的基礎(chǔ)上梧油，筆者拓展新探了古鎮(zhèn)境內(nèi)一些有特色的巖石及古木場址苫耸，在交通、農(nóng)業(yè)水利儡陨、運輸褪子、建筑量淌、中藥等方面發(fā)揮了重要作用，揭示了郭扶地區(qū)的鄉(xiāng)民與近在咫尺的石木之間緊密相關(guān)的對話交流嫌褪，生產(chǎn)生活融于石木之中呀枢，形成了悠久厚重的石木文化。
回顧關(guān)于巴蜀僚人的研究笼痛，文獻資料主要集中在“僚人入蜀”這一歷史事件及影響相關(guān)研究[1-4]裙秋，還圍繞“巴蜀原本有無僚人”進行辯論[5-7]，另外還有一些文獻談到僚人往渝東南遷徙缨伊，與三峽地區(qū)當?shù)厝巳诤蟍8,9]摘刑，因杜甫在三峽地區(qū)夔州與僚人接觸和生活，結(jié)下了深厚的情誼刻坊，寫詩歌贊頌僚人引起學術(shù)界對“三峽地區(qū)僚人”的關(guān)注[10,11]枷恕，有的文獻還談到了四川一些地區(qū)的僚人情況[12,13]，近年來“南平僚”逐漸進入學術(shù)界的視野谭胚，關(guān)注度正在逐步提升徐块，但文獻數(shù)量屈指可數(shù)，上述均主要以理論研究為主灾而，缺乏實地考察探訪胡控。本文采用田野考察法[14-16]，結(jié)合文獻資料法旁趟，輔之以走訪檔案館查閱地方志資料昼激，讓實踐與理論相輔相成，綜合運用馬克思主義基本原理實踐論轻庆、歷史地理學等學科交叉融合研究[17,18]癣猾，獲得了郭扶古鎮(zhèn)“南平僚”遺跡和習俗的第一手資料，加強了這一薄弱環(huán)節(jié)的研究余爆。僚人文化作為一項重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)纷宇，僚人石木遺址遺跡作為僚人文化記錄和傳承的重要載體，對其修繕蛾方、保護甚至開發(fā)均具有重要意義像捶。
石木不僅在僚人文化的記錄和傳承方面發(fā)揮重要作用，在鄉(xiāng)民的生產(chǎn)生活中也同樣發(fā)揮了重要的作用桩砰。2030年左右我國將達到碳達峰拓春，預計未來幾年氣溫總體上將持續(xù)上升，這將可能給廣大地區(qū)特別是農(nóng)村薄弱地區(qū)帶來水稻種植等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人蓄飲水缺水的問題亚隅，石頭筑壩的蓄水庫和引水灌溉的石砌水渠將對緩解可能面臨的缺水問題和糧食危機大有用處硼莽。另外我國的糧食產(chǎn)區(qū)占整個國土面積比重不高，且擁有眾多山區(qū)梯田耕地煮纵，農(nóng)業(yè)機械化工具很難像平原那樣施展開來懂鸵，山地農(nóng)業(yè)機械化工具的研發(fā)亟待改進偏螺，應(yīng)因地制宜，工具應(yīng)做到重量輕匆光，成本低套像，操作和轉(zhuǎn)移簡便，盡量可單人或少量人員操作终息，對我國糧食增產(chǎn)增收和農(nóng)民種糧省力極為有利夺巩，很有發(fā)展前景，同時石膏和木制藥材發(fā)揮的中藥作用對群眾健康是有益的周崭，這些來自大自然的饋贈柳譬，最終將造福百姓。
一休傍、郭扶古場鎮(zhèn)
郭扶古場鎮(zhèn)作為重慶市綦江境內(nèi)渝南黔北交界的核心地區(qū)征绎，這里歷史悠久蹲姐，目前場鎮(zhèn)上有古樸的石木結(jié)構(gòu)吊腳樓和古色古香的石板路磨取。從衛(wèi)星地圖看，這里是渝南黔北地區(qū)少有的濃密森林連片區(qū)柴墩，向北鄰近重慶綦江古劍山風景區(qū)忙厌，向南鄰近重慶江津四面山風景區(qū)，屬于重慶綦江長田自然保護區(qū)的范圍內(nèi)江咳，保護區(qū)由綦江四個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（郭扶鎮(zhèn)逢净、中峰鎮(zhèn)、永新鎮(zhèn)歼指、三江鎮(zhèn)）的部分區(qū)域組成爹土。據(jù)保護區(qū)公示介紹，長田保護區(qū)屬于亞熱帶濕潤氣候區(qū)踩身，常年氣溫20℃左右胀茵，植物品種繁多，是綦江乃至重慶市目前保存最完好的“森林植物庫”挟阻。植物網(wǎng)中囊括了不少的珍貴植物琼娘，其中不乏：500歲的松樹王、紅豆杉附鸽、千年銀杏脱拼、蕨類植物等。據(jù)《綦江縣志（1986-2011）》記載[19]：
長田山綿延70公里坷备，有99座山熄浓。崇山峻嶺連綿不斷，林海茫茫省撑，古樹參天赌蔑，蒼蒼竹海谎柄，層層疊翠，山間流水潺潺惯雳，懸崖峭壁朝巫，瀑布飛瀉，如煙如云石景。山中更有青龍嘴劈猿、紅寨門、羅漢洞潮孽、月亮石揪荣、盤龍石、駿馬石往史、烏龜石仗颈、云海關(guān)、迎客松等自然景觀椎例。長田林海植物種類繁多挨决，是綦江縣保存最完好的植物基因庫，森林覆蓋率在90%以上订歪，曾被評為省級森林公園脖祈，是縣級自然保護區(qū)，被稱為重慶最大的“自然氧吧天堂”刷晋。
資料來源：筆者根據(jù)高德地圖提供的衛(wèi)星圖整理
據(jù)傳明末清初盖高，郭扶古鎮(zhèn)因為位于通往遵義習水泥壩鄉(xiāng)、重慶江津柏林鎮(zhèn)的古大道旁眼虱，時常有商人和旅客前來借道喻奥，隨即有鄉(xiāng)民在古道兩側(cè)修筑起幾幢草房和小鋪，給路人提供歇腳和住宿之便捏悬。隨著來這筑房修屋的人數(shù)增多撞蚕，逐步形成場鋪市集，開場集的前幾天晚上邮破，皓月當空诈豌，懸空高照，名為“月來場”抒和，清朝年間矫渔，當?shù)匕l(fā)生旱災，郭氏兄弟匡扶百姓摧莽，因而得名“郭扶”庙洼，現(xiàn)在是逢一四七趕場。古鎮(zhèn)境內(nèi)海拔最高點1294.6米，為獅子山頂油够，最低點292.2米蚁袭，為垮山村1社，這里因地勢較高石咬，植被覆蓋率高揩悄，空氣質(zhì)量好，被稱為“涼都郭扶”[20]鬼悠，現(xiàn)在境內(nèi)的高廟場等地成為了夏季避暑納涼熱門之地删性。郭扶古鎮(zhèn)還因在地圖上橫向鄰近渝黔交通要道的綦江蓋石、分水焕窝、鎮(zhèn)紫和東溪鎮(zhèn)蹬挺、趕水鎮(zhèn)和丁山鎮(zhèn)，因此境內(nèi)有重要的川黔鹽馬古道它掂。
資料來源：作者自制?
2017年9月17日恰逢趕集日巴帮，筆者開著小電驢到郭扶古場鎮(zhèn)進行探訪，郭扶場鎮(zhèn)有兩條主要街道虐秋，一條是鋪了草油路的商業(yè)新街榕茧，另一條是鋪有古樸石板路的老場，新街寬敞平坦熟妓，老場古樸自然雪猪，二者相輔相成，相得益彰起愈。場鎮(zhèn)雖有稍許熱鬧的人群，但和以前趕集時的成群結(jié)隊相比译仗，已經(jīng)少了許多抬虽，現(xiàn)在因青壯年背井離鄉(xiāng)外出謀生，村鎮(zhèn)留守老人和孩子較多纵菌，留守老人生活困難阐污，留守兒童缺少關(guān)愛，成為了弱勢群體[21]咱圆。據(jù)《綦江縣志（1911-1985）》記載：“郭扶場歷來為綦江西南面山區(qū)的物資集散地笛辟，趕場天市場十分熱鬧[22]⌒蛩眨”筆者在老場農(nóng)用竹具前停下了腳步手幢，一打聽價錢，賣家回答一個需要幾十元忱详，因編織農(nóng)用竹具挺耗費時間的围来，方言稱“背活路”，因此價格也還算合理。老百姓關(guān)心基層教育和醫(yī)療监透，古鎮(zhèn)上有從幼兒園到初中階段的學校桶错，也有衛(wèi)生院，場上還有“敬老院”胀蛮，供老人養(yǎng)老院刁。要到中午了，筆者肚子開始咕啦叫粪狼，古鎮(zhèn)有當?shù)仉用追劾璞取⑹止烀妗⒍够堅妗⑥r(nóng)家小炒阅虫、山雞烤鴨、燒臘不跟、羊肉湯鍋等餐飲店面可供選擇颓帝，餐飲后看到村民路邊擺放的自家種植的西瓜、馬鈴薯等新鮮蔬菜水果窝革，買了一點放在車簍里购城。
資料來源：作者自制?
二、郭扶古僚人石木文化遺址遺跡和習俗
2024年1月31日漆诽，通過在有限時間內(nèi)對綦江檔案館實名匆忙走訪侮攀，地方志陳姓工作人員熱心提供了寶貴的《綦江縣志（1986-2011）》和《綦江縣志（1911-1985）》給筆者閱讀并摘抄部分章節(jié)，他再三叮囑按照規(guī)定只能摘抄有限的頁數(shù)厢拭。據(jù)《綦江縣志（1986-2011）》記載：“綦江河流域的古代民族“蠻子”兰英，《唐書》稱為“南平僚”。南平僚是越——僚系民族的一支供鸠，應(yīng)當與今壯畦贸、傣、佬楞捂、黎諸族的先民同源同宗取募。到南宋后期择浊，綦江的南平僚基本上漢化[23]旺韭」业”僚人正式納入“四夷體系”，始于北齊魏收的《魏書·僚傳》鼻忠，后晉劉昫《舊唐書》涵但、北宋歐陽修和宋祁《新唐書》相繼專設(shè)《南平僚傳》杈绸，渝南黔北毗鄰地區(qū)分布有“南平僚”，綦江地處僚人自貴州牂牁入巴蜀北上的第一站矮瘟，是“南平僚”的聚居區(qū)[24-27]瞳脓。其來源可能是黔北的夜郎人北移，也可能是渝南（川南）的巴人南遷澈侠，也有可能是二者的融合劫侧，黔川渝交界乃至更廣泛地區(qū)的人民因歷史的通融是一家[28-30]。
郭扶古鎮(zhèn)作為渝黔交界的核心地區(qū)哨啃，也是南平古僚人聚居區(qū)烧栋，境內(nèi)留下了許多僚人石木文化遺址遺跡和習俗。僚人的習俗包括住“干欄”拳球，擊銅鼓审姓，頭纏白帕，還具有深厚歷史底蘊的稻作文化祝峻、桑麻文化和舞蹈文化[31-35]魔吐。
(一)、僚人住“干欄”習俗的石木遺址遺跡考察
2024年2月9日莱找，筆者對位于郭扶古鎮(zhèn)老場具有僚人“干欄”風格的建筑——沿河吊腳樓進行考察酬姆。郭扶“月來場”開場以后，鄉(xiāng)民沿郭扶河東岸建起了干欄式的民居奥溺，鄰近水岸地勢較高一側(cè)的大多為吊腳木樓辞色。這里石木結(jié)構(gòu)的吊腳樓挺有歷史文化味道，在石頭作為地基堡坎建立起來的木結(jié)構(gòu)樓房經(jīng)久耐用浮定，冬暖夏涼相满，以前木樓有可能是由粗壯的木頭支撐，隨著時間的推移才將支撐木樓的材料換成石頭堡坎來筑牢加固,現(xiàn)在這些建筑少量保存較好壶唤，還有百姓居住雳灵，但經(jīng)過時光的洗禮以及風吹雨打正在逐漸退化，有的已經(jīng)成為了危房闸盔，亟待保護。僚人住干欄的習俗遺風琳省，目前仍保留在郭扶乃至綦南廣大農(nóng)村迎吵，只是當?shù)卮迕襁M行了改良優(yōu)化, 但依然保留了干欄建筑的原型。中國魏晉南北朝史學會僚學研究中心研究表明针贬，僚人很有可能在干欄式吊腳樓居住击费，這種房屋通常建于崖邊和高坡，既防潮又防蟲桦他，來應(yīng)對西南地區(qū)潮濕且悶熱的氣候環(huán)境蔫巩，目前依然在四川盆地和云貴高原河流兩岸可見。
資料來源：作者自制?
(二)、僚人擊銅鼓習俗的石木遺址遺跡考察
2024年2月10日圆仔，筆者對位于郭扶古鎮(zhèn)境內(nèi)團結(jié)村7社的古僚人遺址——銅鼓殿遺址進行考察垃瞧，附近大僚壩和大僚湖是僚人聚居核心區(qū)，還有天神壇遺址坪郭、都府廟个从、僚王墓、小銅鼓殿遺址歪沃、僚人谷等眾多僚人遺址嗦锐，目前銅鼓殿遺址只剩下殘存的前殿石門，其上部有雕花圖案沪曙，緊鄰還有古樸的階梯石道和一座石質(zhì)字庫奕污，石道下的2個石獅子已經(jīng)不見蹤影，需要加強保護和修繕液走，從這里下坡后穿過一片山林碳默，不遠處就來到了高聳的望鄉(xiāng)臺。據(jù)木制展板介紹育灸，銅鼓殿曾是望鄉(xiāng)臺上的一座供奉僚人神器——銅鼓的鼓樓腻窒。望鄉(xiāng)臺是由三塊天然巨石形成的大石葫蘆，總長約10米磅崭，寬約3-5米儿子，形神兼?zhèn)洹ｃ~鼓殿居望鄉(xiāng)臺之上砸喻，為木結(jié)構(gòu)建筑柔逼，如今僅剩柱洞等遺跡。古時候割岛，僚王登高望遠愉适，一旦有敵情，僚王便親自敲響銅鼓示警癣漆，僚人聽到集結(jié)鼓聲维咸，立即帶上兵器，聚于僚王身邊惠爽，保衛(wèi)家園癌蓖。“僚王有鼓角一雙”婚肆，銅鼓是僚王權(quán)力和財富的象征租副。望鄉(xiāng)臺也是僚人遙望故土，寄托思鄉(xiāng)之情的地方较性。據(jù)《綦江縣志（1986-2011）》記載：
郭扶團結(jié)村銅鼓殿位于郭扶鎮(zhèn)團結(jié)村七社用僧，坐西北向東南结胀，始建于明崇禎年間，全殿分為前殿责循、中殿糟港、后殿，現(xiàn)僅存前殿沼死。前殿為磚瓦結(jié)構(gòu)着逐，面闊3間，長14.8米意蛀，寬11.2米耸别，建筑面積165.76平方米。殿內(nèi)原有三生佛县钥、觀音等大小佛像58樽秀姐，尚存22樽沒有遭到破壞。前殿門前有一長6.5米若贮、寬6.3米的天井省有，上殿前約30米處有一石質(zhì)鏤空雕花山門，雕花圖案為封神榜谴麦。門前有一條有23級的踏道蠢沿。階梯中部左側(cè)有一座字庫，踏道下約4米有2個石獅子匾效。
資料來源：作者自制?
資料來源：來自互聯(lián)網(wǎng)“見道”拍攝?
(三)野宜、僚人頭纏白帕遺風考察
郭扶古鎮(zhèn)乃至綦江農(nóng)人用白帕纏頭的風俗經(jīng)久不衰，筆者以前在古鎮(zhèn)農(nóng)村隨處可見老人平常頭纏白帕子魔策，現(xiàn)在也能偶見老人平時頭纏白帕匈子，這些都是僚人頭纏白帕的遺風。不僅如此闯袒，在四川乃至其他地區(qū)及部分民族都有白帕纏頭的風俗虎敦，知名油畫《父親》中的人物便是一個頭包白帕且主要創(chuàng)作原型為大巴山的農(nóng)人，白帕纏頭還能發(fā)揮作用政敢，農(nóng)人勞動干活原茅，白帕可吸收汗水，避免進入眼睛和臉龐堕仔，老人禁不起風吹，白帕可遮風保護晌区，煙民抽葉子煙還可用于別煙桿摩骨。中國魏晉南北朝史學會僚學研究中心主任周鈴說通贞，包頭巾、穿花鞋恼五、喜銀飾都是僚人風俗昌罩，以前在郭扶古鎮(zhèn)農(nóng)村常見婦人穿手工縫制的花鞋，針線穿過蜂蠟后變得柔滑灾馒，縫制起來更加順利茎用，蜂蠟由蜂巢通過高溫水煮后，取液態(tài)蠟放入瓷質(zhì)瓢羹冷卻成型睬罗，現(xiàn)在手工縫制已不多見轨功，她們還喜歡穿戴手鐲、戒指等銀飾容达。
資料來源：作者自制?
(四)古涧、僚人稻作文化考察
郭扶古鎮(zhèn)的僚人稻作文化源遠流長，古時的人們花盐，日出而作羡滑，日落而息，鑿井而飲算芯，耕田而食柒昏。在古鎮(zhèn)境內(nèi)古松村的永和，有一片底部是石壩的河灘熙揍，常年有一股溪河流淌职祷，緊挨河灘有一大片平緩的梯田，每年稻谷成熟的時候诈嘿，風吹稻浪堪旧，滿地黃金，甚是養(yǎng)眼奖亚！宋代《西江月·夜行黃沙道中》：“稻花香里說豐年淳梦，聽取蛙聲一片”，就有描寫稻谷豐收的句子昔字。郭扶當?shù)貙⒕硟?nèi)一些優(yōu)美的稻谷梯田稱為“古僚梯田”爆袍，筆者認為從尊重歷史的真實性來看，有待進一步考證作郭。在下游即三塘村夏炎塝的河灘有多個大小不一用于蓄水的石砌水池陨囊，可用于稻田灌溉和人畜飲水。山區(qū)梯田有大有小夹攒，田地零星分布蜘醋，山地農(nóng)業(yè)機械化工具應(yīng)做到輕便且容易轉(zhuǎn)移，需要結(jié)合山地的特殊情況咏尝，操作簡便压语，可單人作業(yè)啸罢，因地制宜進行研發(fā)，前景可觀胎食。為了減輕農(nóng)民經(jīng)濟負擔扰才，工具應(yīng)做到價格低廉。
資料來源：作者自制?
春回大地厕怜，郭扶鄉(xiāng)村的農(nóng)人便在一塊田地里集中播撒稻種衩匣，若氣溫低則需要用薄膜保溫，待水稻長到一定高度再分株到各塊水田里粥航，水田里的泥土因為耕牛犁過琅捏，泥腳深變得軟軟的，踩在上面就像一次舒適的按摩躁锡，經(jīng)驗豐富的農(nóng)人不用標線即可將水稻植株栽種得橫平豎直午绳，新人則需要用標線才能保證“稻子窩”是較為均勻的直線，待到端陽時節(jié)映之，單株水稻已經(jīng)生長出多個分支拦焚，達到鼎盛，接著就是抽穗后的盛花期杠输，勤勞的蜜蜂采蜜的同時還可給水稻授粉赎败，提高稻谷產(chǎn)量，農(nóng)人期望盛花期艷陽高照則授粉成功蠢甲，這時老天爺不下雨就是對農(nóng)人最大的恩賜僵刮，然后從谷子殼包漿到變成金黃色的成熟稻谷這段時期，田里保有一定的水量即可鹦牛，農(nóng)人擔心此時干旱則會有較大減產(chǎn)搞糕，用木制搭斗收割后，再用籮篼或者背篼將稻谷搬運到附近大石壩或家里的院壩進行晾曬曼追，待曬干后用木制手搖風車將雜質(zhì)吹掉窍仰，裝入木制糧倉里儲存，以前鎮(zhèn)上有糧站礼殊，農(nóng)民要上交公糧驹吮，支援城市，最后到水力打米房或者電力打米房將稻谷剝殼變成白色的大米晶伦。有的農(nóng)人為了表達感恩之情碟狞，在每年第一次吃“新米飯”前，在自家院壩給“太陽菩薩”敬一碗新米飯后婚陪，自家才開始吃族沃，祈禱來年的豐收。
資料來源：來自互聯(lián)網(wǎng)?
談到郭扶古鎮(zhèn)的稻作文化，就不得不提耕田的工具竭业，郭扶古鎮(zhèn)屬于不平坦的山區(qū)智润，小型不規(guī)則的梯田眾多，大型農(nóng)用機械不適用未辆，以前通過耕牛加上一些木制工具以及犁頭進行耕田，現(xiàn)在多采用小型柴油犁田機進行耕田锯玛，根據(jù)有經(jīng)驗的農(nóng)人介紹咐柜，小型柴油犁田機的優(yōu)勢在于省力且作業(yè)快，耕牛犁田費力且速度慢攘残，但耕牛犁田的效果更好拙友，耕牛犁田的泥腳深且田泥變得很軟，慢工出細活歼郭，看能否尋找方法兼顧二者傳統(tǒng)與科技的優(yōu)點提高山區(qū)耕田質(zhì)量遗契。位于古鎮(zhèn)三塘村石橋壩就有農(nóng)人牽著耕牛的石質(zhì)雕花，而且在境內(nèi)高青場附近有一塊石頭病曾，山脊形似牯牛的背脊牍蜂，名叫牯牛背[36]，位于梅子橋村的團石板泰涂、四合沱水庫附近還有大石牛鲫竞、小石牛兩個孤立的丹霞山峰，人跡罕至逼蒙，非常驚險从绘，從安全考慮，不建議前往是牢。1958年綦江地區(qū)因盛產(chǎn)耕牛獲得周總理嘉獎僵井。據(jù)《綦江縣志（1911-1985）》記載:
水牛歷為耕畜。民國時期驳棱，政府即有通令保護耕牛之舉批什。解放后，為滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要蹈胡，人民政府鼓勵繁殖耕牛渊季。糧食實行統(tǒng)購統(tǒng)銷后，每產(chǎn)一頭仔牛罚渐，由國家獎勵糧食30市斤却汉。農(nóng)業(yè)合作化后，所產(chǎn)仔牛折價款荷并，喂牛戶與集體各得一半合砂。農(nóng)業(yè)社(隊)年終分配時，每頭牛留飼料糧30-40市斤源织，以保護耕牛過冬翩伪。1958年綦江被評為重慶市發(fā)展耕牛先進縣微猖，榮獲國務(wù)院獎狀。此后缘屹，由于喂養(yǎng)管理不佳凛剥，加之近親配種頻繁，耕牛體質(zhì)退化嚴重轻姿，有待解決犁珠。
資料來源：作者自制?
資料來源：筆者根據(jù)《綦江縣志（1911-1985）》獲取
(五)、僚人桑麻文化考察
我國被稱為絲綢之國互亮，周朝種桑養(yǎng)蠶即為農(nóng)人義務(wù)犁享，有許多關(guān)于桑麻的詩詞，唐代《過故人莊》：“開軒面場圃豹休，把酒話桑麻”炊昆，宋代《發(fā)東阿》：“秋雨桑麻地，春風桃李天”威根，宋代《題陽朔縣舍》：“瀑布聲中窺案牘凤巨，女蘿陰里勸桑麻”，都是有關(guān)桑麻的句子医窿。僚人桑麻文化同樣歷史悠久磅甩，郭扶古鎮(zhèn)僚人桑麻文化有待進一步挖掘和考證。幾十年前古鎮(zhèn)境內(nèi)栽桑因養(yǎng)蠶而興盛姥卢，蠶卵孵化后卷要，開始只需幾張桑葉的小蠶，逐漸長大后需分成多個區(qū)域養(yǎng)殖独榴，待家蠶的身體逐漸透明僧叉，將其盡量均勻地放置在干稻草上，然后噴灑一定量的食用酒促進吐絲棺榔，待蠶繭硬朗后瓶堕，郭扶村民將它送到場鎮(zhèn)上的蠶桑站收購點獲得經(jīng)濟收入，之后手工做法則是將蠶繭放入熱水中抽絲剝繭獲得蠶絲症歇，進而獲得絲綢郎笆，制作成較為上等的衣物。據(jù)《綦江縣志（1911-1985）》記載:
在清道光初年以后種桑養(yǎng)蠶者漸多忘晤，但零星分散宛蚓。民國時期，民國25年至34年设塔，改良蠶種大量推廣凄吏，并引進良種桑條，采用嫁接新技術(shù)，民國35年以后痕钢，栽桑養(yǎng)蠶日漸衰落图柏。解放后，1955年江津?qū)^(qū)增派技術(shù)人員來綦任连，1958年縣農(nóng)業(yè)局設(shè)蠶桑站蚤吹，1968年后縣革命委員會推廣新技術(shù)，1980年蠶繭產(chǎn)量超萬擔课梳，1985年蠶繭產(chǎn)量為9140擔距辆。
麻布對普通百姓更為重要，村民抽取麻后搓繩以織布暮刃，據(jù)《后漢書·西南夷傳·哀牢》記載：“知染采文繡，罽毲帛疊爆土，蘭干細布椭懊，織成文章如綾錦〔绞疲”晉代的常璩《華陽國志·南中志》記載：“（古哀牢國）有蘭干細布早歇。蘭干相种，獠言紵也，織成文如綾錦“擦疲”麻繩還可輔助編織草鞋，以前夏天隨處可見郭扶鄉(xiāng)民穿著草鞋驼抹，透氣又清涼毙驯，另外披麻戴孝也是中華民族孝道文化的一種見證，桑和麻還為中藥哪自。在位于古鎮(zhèn)境內(nèi)的彭家?guī)r丰包，有一棵上百年（距今149年）的古老黃葛樹，枝繁葉茂壤巷，樹高20余米邑彪，胸徑2.5米，樹枝延伸至公路上方胧华，這里是僚人文化遺址群——蘭干門遺址的所在地寄症，當?shù)匕傩沼诠饩w元年小陽月（1875年）在樹旁的石壁立有碑文，記載了保護該樹“往來乘涼之便”等緣由矩动。據(jù)綦江老字號“簡子布藝”創(chuàng)始人簡映竹《郭扶矮人舞》記載[37]：
大僚壩是郭扶的一個古老地域的統(tǒng)稱有巧，是春秋時期(?)南平僚人聚居的區(qū)域。大僚壩涵蓋了今天的古松铅忿、同心剪决、三塘、團結(jié)、高廟柑潦、五星享言、人和、銀盆等村落渗鬼，地域面積約62平方千米览露。團結(jié)村曾經(jīng)是大僚壩的核心，也就是老百姓口中的大僚壩地區(qū)譬胎。大僚壩地處海撥800～1200米的高山臺地上差牛。在大僚壩的核心區(qū)域，四周多為高崖絕壁堰乔，中間臺地坡緩地闊偏化，植被豐茂。從古至今就有種植貯麻镐侯、蠶桑的習慣侦讨，傳統(tǒng)農(nóng)耕業(yè)較為發(fā)達，特別是麻織品生產(chǎn)苟翻，在古代頗有影響力韵卤，是僚人與其他民族以物易物的主要高品。
南平僚人的麻織品稱為“蘭干”崇猫，這從遺留下來的“蘭干門”可見一斑沈条，如三塘村(?)的彭家?guī)r有北蘭干門，梅子村的磨子巖有西蘭干門诅炉，龍泉村的花二巖是南蘭干門蜡歹，而大僚壩的東邊是十里懸崖，天然屏障無出路汞扎，則不需要蘭干門季稳。蘭干門，是大僚壩設(shè)置的關(guān)口澈魄，專管本地貿(mào)易商品進出收取稅費的地方景鼠，而麻織品是本地重要特產(chǎn)，所以西痹扇、南铛漓、北三個關(guān)口要地，俱名“蘭干門”鲫构。
資料來源：作者自制?
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(六)浓恶、僚人舞蹈遺風文化考察
從綦江一些地區(qū)的石刻崖墓中即發(fā)現(xiàn)有多人舞蹈的畫像，郭扶矮人舞具有僚人遺風结笨，逗中起舞包晰，即興靈活湿镀，表演夸張，詼諧幽默伐憾，注重高矮搭配的視覺整體效果勉痴，通過鮮明的對比，表現(xiàn)了矮人的樂觀自信树肃，富有質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息和慶祝豐收的歡快場面蒸矛，倡導高矮身高的人和諧相處的文化，在現(xiàn)實生活中傳達了對矮人積極向上的意義胸嘴，據(jù)綦江老字號“簡子布藝”創(chuàng)始人簡映竹《郭扶矮人舞》記載：
每到豐收季節(jié)雏掠，也是土麻收割織布的時節(jié)。為了慶祝豐收劣像，僚人各色喜慶節(jié)目都會輪番登場乡话，矮人舞就是其中之一。郭扶矮人舞是一種獨特的舞蹈耳奕，一般由兩名或多名青年舞者表演蚊伞。男青年頭罩一個大竹籮，籠至胸部吮铭，將頭和臉罩住。竹籮遂成“大帽子”颅停；胸部綁孔兩根竹條谓晌，穿于衣袖中，是為“手”癞揉；裸露的腹部畫以眉毛纸肉、眼睛和鼻子，是為“臉”喊熟；肚臍眼則充作“嘴”柏肪。整個形象頭大、臉寬芥牌、身短烦味，極具矮人特征，滑稽而夸張壁拉，憨態(tài)可掬谬俄。女青年與正常人的身高無異，只須戴一個娃娃面具弃理，更襯得小矮人的粗短可笑溃论。
資料來源：作者根據(jù)中華僚人文化節(jié)獲取（華龍網(wǎng)記者徐云卿攝）
三痘昌、郭扶鄉(xiāng)民與石木場址及文化
石木場址對郭扶鄉(xiāng)民的生產(chǎn)生活一直發(fā)揮著重要的作用钥勋，百姓離不開石木炬转，石木已經(jīng)融入鄉(xiāng)民的日常中，成為了形影不離的伴侶算灸，深刻影響了鄉(xiāng)民的一生扼劈，在獲得便利的同時，也值得保護乎婿。隨著現(xiàn)代社會生產(chǎn)力的發(fā)展以及人民生活方式的改變测僵，一些古老的石木場址逐漸不被利用，隨著時光的流逝谢翎，逐漸消失在人們的視野中捍靠，但文化應(yīng)當被記錄、傳承甚至加強挖掘森逮，形成有價值的史料榨婆，留存給后人。
(一)褒侧、石橋發(fā)揮的交通作用
郭扶鄉(xiāng)民交通出行與身邊的石木之間有緊密聯(lián)系良风。2024年2月9日，筆者對位于郭扶場鎮(zhèn)附近的古老石橋——郭扶上卷洞橋進行考察闷供，石橋佇立在郭扶河上烟央，連通了河流兩岸，方便了郭扶鄉(xiāng)民的出行歪脏，是從郭扶場鎮(zhèn)通往郭扶鎮(zhèn)中心小學的必經(jīng)之地疑俭，發(fā)揮了重要的交通作用，因郭氏兄弟樂善好施,這座橋便是古鎮(zhèn)仁善文化的代表和體現(xiàn)婿失，目前古鎮(zhèn)境內(nèi)較多學生去城市上學钞艇，平時已很少有人通行。緊鄰石橋的岸邊有一棵黃桷樹豪硅，十年前在修沿河路時哩照，這棵樹恰好擋在沿河直線路徑上，當?shù)厝瞬蝗绦目车衾粮。瑸榱吮Ｗo這棵樹專門繞道修路飘弧，至今仍在，越發(fā)挺拔嵌溢。據(jù)《綦江縣志（1986-2011）》記載：
郭扶上卷洞橋位于郭扶鎮(zhèn)郭扶街道眯牧，修建于清初，維修于清末赖草，東西走向学少，橋面面積84平方米，條石砌成兩墩三孔拱橋秧骑，兩邊平面引橋版确，總跨度20.9米扣囊。中間拱橋?qū)?.03米、長7.86米绒疗，墩距2.7米侵歇，墩高1.5米，欄高1.1米吓蘑，寬0.28米惕虑，東引橋?qū)?.5米、長7.8米磨镶，欄高0.62米溃蔫，寬0.33米，西引橋?qū)?.2米琳猫，長5.25米伟叛，欄高0.58米，寬0.29米脐嫂，兩邊八級素面踏道统刮。
資料來源：作者自制
(二)、石壩和石渠發(fā)揮的農(nóng)業(yè)水利作用
1.石壩的蓄水灌溉作用
郭扶農(nóng)耕居民與身邊的石木同樣休戚相關(guān)账千。2024年2月9日侥蒙，筆者對有代表性的位于郭扶鎮(zhèn)梅子橋村水利灌溉工程——梅子橋水庫石壩進行考察，石壩建成于1976年12月匀奏，壩型為石拱壩辉哥，壩高26.68米，石壩建成后通過各級大小不一的石砌水渠攒射，將清水源源不斷地輸送到各個水池或者小型水塘，再灌溉農(nóng)田恒水，直接或者間接用于人畜飲水会放，就像人的血管輸送血液一樣，發(fā)揮了重要的引水灌溉和飲水作用钉凌，干渠途經(jīng)郭扶場鎮(zhèn)菜市場咧最、三塘學校等地，最終流向篆塘鎮(zhèn)御雕。石砌的壩坎牢固可靠矢沿，至今仍然巋然不動，雖沒有大型水利工程那樣雄偉壯觀酸纲，但看起來依然挺拔有力捣鲸，水壩的建設(shè)花費了不少人力物力和財力，想象工人們口中喊著郭扶“石工號子”齊心協(xié)力的場景闽坡，特此向勞動人民致敬栽惶，類似的還有郭扶“龍桿號子”愁溜、“草鞋號子”、“平路號子”等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外厂。據(jù)有經(jīng)驗的工人講冕象，水泥筑壩坎比用石頭韌性更好，但論牢固而言汁蝶，水泥是比不上石頭的渐扮，經(jīng)年累月的風吹雨打，石頭依然堅硬無比掖棉，能將二者搭配起來使用最佳墓律。從1985年的郭扶地區(qū)行政區(qū)劃來看，郭扶有較多的水庫啊片，庫容前三的水庫有梅子橋水庫只锻、新民水庫、馬夾塘水庫紫谷，但只有梅子橋水庫為石拱壩型齐饮，另外兩座水庫為土壩，現(xiàn)在土壩應(yīng)該變成了水泥壩笤昨，據(jù)《綦江縣志（1911-1985）》記載：
資料來源：作者自制
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2.石渠的引水發(fā)電作用
石砌水渠除了具有引水灌溉和飲水作用祖驱，還具有向水力發(fā)電站輸送水源的功能。2022年1月2日瞒窒，筆者對位于古鎮(zhèn)境內(nèi)三塘村用于灌溉和發(fā)電功能的石砌干渠進行考察捺僻，水渠從上表2提到的橋壩河水庫下游的小閘壩水塘開始，途經(jīng)關(guān)水凼崇裁、三重石匕坯、大巖洞、臺田拔稳、巨木林葛峻、黃泥溝下游等地，至彭家?guī)r水力發(fā)電站結(jié)束巴比，中途開有缺口术奖，當水位達到一定高度則可通過缺口溢出，灌溉周邊農(nóng)田轻绞，兼有引水灌溉和發(fā)電的作用采记。郭扶境內(nèi)的獅子山的山腰和山腳也有類似從上游水庫到下游農(nóng)田區(qū)或者居民區(qū)的石砌水渠，只是水渠非常小型政勃，可作為引水灌溉和飲水之用唧龄，筆者以前隨村民登獅子山依稀記得這條石砌水渠，2024年2月9日時隔30年隨當?shù)卦S姓村民途徑雙河塘奸远、建新后再次對該水渠進行探訪选侨，古樸的石階旁邊就是石砌水渠掖鱼，似乎已經(jīng)沒有使用。另外五星村的金塘灣大華咀水庫援制、張家河壩和同心村的廟坪也有用于引水灌溉和飲水功能的石砌水渠戏挡，可能也沒有使用了。我國估計在2030年左右達到碳達峰晨仑，估計接下來的幾年氣溫總體上會持續(xù)上升褐墅，特別是農(nóng)村薄弱地區(qū)引水灌溉和飲水的需求會持續(xù)加大，蓄水的水庫和引水灌溉稻田的石砌水渠將大有用處洪己。
資料來源：作者自制
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(三)妥凳、石制器具在日常生活中發(fā)揮作用
2019年5月1日，筆者從古鎮(zhèn)境內(nèi)長嶺村委會出發(fā)答捕，途經(jīng)安平逝钥、石龍場、鳳椅拱镐、平等艘款、勞動，沿著鳳凰山探訪沃琅，山高水長哗咆，聽當?shù)卮迕裾f附近有紅石包以及多個水庫，沿線有多個石質(zhì)寨門益眉，如紅寨門晌柬、六寨埡寨門、獅子山寨門等郭脂，作為關(guān)口年碘，有一夫當關(guān)，萬夫莫開的氣勢展鸡。2024年2月10日盛泡，筆者對位于團結(jié)村的石龍門進行探訪，在這里看到了村民以前日常生活與石頭之間緊密相連娱颊，一塊磨損的磨刀石、一臺石磨子凯砍、一個石水缸等石制器具箱硕，彷佛看到了當?shù)卮迕衽c鄰近的石頭在生活中的對話，石頭已經(jīng)融入了村民的日常生活中悟衩。
資料來源：作者自制
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(四)剧罩、石板古道發(fā)揮的運輸作用
從梅子橋村石砌蓄水池附近出發(fā)，途經(jīng)銀盆村座泳，直至同心村楠木巖水庫惠昔，沿途有一條石板路幕与，這條古道翻山越嶺，一會兒農(nóng)田镇防，一會兒樹林啦鸣，一會兒溝壑峭壁，一會兒河灘来氧，蜿蜒而行诫给，在中途銀盆村有一段陡坡石階路，以前爬坡感覺特別累啦扬，好在這段陡坡是在樹林里中狂，夏天雖累但涼快。從同心村楠木巖的巖下水庫到團結(jié)村的巖上平壩也有一條更長更陡的石梯路扑毡，拾級而上胃榕，汗流浹背，2024年2月10日瞄摊，筆者親測需要數(shù)百步攀登才能走完勋又，自從水泥公路修通后，這些古道逐步荒草叢生泉褐，鮮有人行走赐写。馬在陡峭的山區(qū)一直發(fā)揮著重要的運輸作用，石階路的好處在于即使刮風下雨膜赃，馬也可以運送重物行徑在路上挺邀，避免了泥濘道路寸步難行且濕滑的危險，境內(nèi)鹽馬古道也同樣發(fā)揮了重要的運輸作用跳座。
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(五)端铛、石木發(fā)揮的建筑作用
1.石木結(jié)構(gòu)廟宇和碉樓哨所
民間多有進香習俗，古鎮(zhèn)鄉(xiāng)民通過敬拜廟宇的菩薩來祈愿疲眷。2024年2月16日禾蚕，筆者從上文提到的梅子橋水庫壩坎緊鄰的人和村指示牌出發(fā)，沿著村道水泥公路蜿蜒而上狂丝，便來到青龍换淆，公路旁有一座石砌廟宇，石門上刻有“青龍山”几颜、“位繞青龍翔彩×”倍试、“身居紫竹擁金×”，旁邊刻有“下雨”蛋哭，石門正上方有一人騎在青龍上的雕刻县习，屋蓋為木結(jié)構(gòu)，古樸自然，一棵黃葛樹比鄰而居躁愿，像一把傘叛本，為其遮風擋雨，向前看視野開闊彤钟。筆者淺顯解讀来候，青龍掌管著降雨，鄉(xiāng)民建這座廟宇可能是祈禱風調(diào)雨順样勃，五谷豐登吠勘，反映了農(nóng)耕文化。2017年8月19日峡眶，筆者來到同心村的大田壩水庫剧防，緊挨壩坎的湖邊小山腳也有一座石砌小型寺廟，依山傍水辫樱，美不勝收峭拘。許多廟宇建在山頭高處，還是路途的關(guān)卡所在地狮暑，在團結(jié)村的上楠木巖就有一座廟宇鸡挠，廟內(nèi)上方的巖石上刻有“ 顯應(yīng)巖”，居高臨下搬男，是上下山的必經(jīng)之地拣展，廟旁有一股山泉水，供上山或者下山歇腳的行人解渴缔逛，在古松村搖兒石附近的高處也有一座石砌廟宇备埃，位置險要，是以前徒步去分水的必經(jīng)之地褐奴，可俯瞰山谷里的渝黔交通干線按脚。2019年4月21日，筆者從三元莊出發(fā)敦冬，途徑七孔子辅搬、石園附近的梅灣，來到上文提到的古松村十里懸崖附近的尖山子脖旱，拾階而上也有一座鮮為人知的廟宇吼鳞，名叫“福建山寺”帕识。除此之外沃测，在高處險要位置還建有石砌的哨所碉樓代赁，可觀察到周邊的情況，在上文提到的獅子山踊兜，高處建有石砌哨所，簡樸自然佳恬，在三塘村3社回龍灣建有碉樓捏境，碉樓為土木結(jié)構(gòu)于游，最底層由長方形條石砌成，懸山頂垫言。據(jù)《綦江縣志（1911-1985）》記載：
民國時期贰剥，每逢春節(jié)，民間多有進香習俗筷频。廟內(nèi)設(shè)簽臺蚌成，供香客求簽問卜，預言吉兇凛捏。每年農(nóng)歷六月初九至十九担忧，是古劍山既定會期。屆期上山入廟進香的善男信女絡(luò)繹不絕坯癣。
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2.石木結(jié)構(gòu)民居
在郭扶古鎮(zhèn)農(nóng)村地區(qū)，目前還留存有少量石木結(jié)構(gòu)或者“干打壘”土木結(jié)構(gòu)樓房示罗，2024年2月10日惩猫，筆者對位于團結(jié)村石木結(jié)構(gòu)房屋進行探訪，墻體由方形巖石堆砌而成蚜点，方形巖石是自家村民用鐵錘鏨子手工制作轧房，雖沒有專業(yè)石匠制作得那么規(guī)則，但墻體看起來依然牢靠绍绘，石縫由水泥河沙黏合奶镶，有的村民為節(jié)省開支，取附近硬度小的“泡砂石”搗碎成細沙代替需花錢購買的河沙脯倒，通過木樓梯上樓实辑，樓上地板為木制地板，由粗壯的圓形干木支撐藻丢，取之于附近山林剪撬，有的民居木地板下方還有燕子筑窩，時不時伸出頭看著你悠反，屋蓋由圓形木頭和木板構(gòu)成残黑，圓形木頭起主導支撐作用，木板是自家或者木匠將圓木用手工木鋸或者電鋸制作而成斋否，用鐵釘將木板連接在圓形木頭上梨水，起支撐瓦片的作用。筆者年少時家里的樓房為“干打壘”土木結(jié)構(gòu)茵臭，類似于石木結(jié)構(gòu)房屋疫诽，只是將墻體的石頭換成了泥土，通過向木板或者竹板制作成的模具里填充粘土、高粱桿及稻谷殼奇徒，夯實后一層一層往上壘積而成雏亚，這類房屋如果充分考慮了開窗通風及采光的現(xiàn)代建筑設(shè)計，取二者優(yōu)點摩钙，則真的可以做到冬暖夏涼罢低，舒適宜人。三線建設(shè)時期胖笛，就地取材的石墻或者土墻干打壘為國家節(jié)省了大量經(jīng)費网持，為國防和經(jīng)濟建設(shè)做出了貢獻。據(jù)《綦江縣志（1911-1985）》記載：
民國時期长踊，綦江的房屋建筑功舀，城鎮(zhèn)為排列式土木結(jié)構(gòu)或穿木結(jié)構(gòu)的瓦房，單開間之斯，長進深日杈，外為店鋪，內(nèi)為住室佑刷，一樓一底莉擒。部分鄉(xiāng)場，還于街中建涼亭瘫絮，晴天遮太陽涨冀，雨天避雨水。鄉(xiāng)村大多為土木結(jié)構(gòu)的瓦房和草房麦萤，瓦屋多為富有者所居鹿鳖，草屋多為農(nóng)民所住。官紳之家則走馬轉(zhuǎn)閣樓壮莹、四合院翅帜、三重堂、大朝門命满、高院墻涝滴。富庶之家多為一正兩橫，一樓一底胶台。中間為堂屋歼疮，供奉神龕和迎賓接客。兩側(cè)為住室诈唬，橫房為住室或廚房韩脏，或為堆放什物之用。貧苦之家則平房茅舍铸磅，土木結(jié)構(gòu)赡矢，且有高梁（筆者認為應(yīng)為“粱”）桿夾壁頭和住巖洞者杭朱。解放后，特別是黨的十一屆三中全會之后吹散，城鄉(xiāng)住房條件顯著變化痕檬。城鎮(zhèn)修建磚木、預制結(jié)構(gòu)的高大樓房與日俱增送浊。農(nóng)村難避風雨的竹籬茅舍，也多為土木結(jié)構(gòu)丘跌、磚木結(jié)構(gòu)的瓦房所代替袭景，有的單家獨院，還培植了優(yōu)美的環(huán)境闭树。
綦江北部農(nóng)村耸棒，人口稠密，居住集中报辱，多為土墻瓦屋与殃、三重堂、四合院碍现、長五間的建筑形式幅疼。南部山區(qū)居住分散，多為木穿逗（筆者認為應(yīng)為“斗”）結(jié)構(gòu)昼接，大小不一爽篷，參差不齊。但在昔時慢睡，平壩逐工、山區(qū)均有少量草房，為貧苦農(nóng)民居住漂辐。解放后泪喊，隨著農(nóng)民生活的改善，改修髓涯、新修住房的農(nóng)戶逐步增多袒啼，且建筑形式也有改進。六十年代以土石結(jié)構(gòu)居多复凳，南部工礦地區(qū)則盛行“干打壘”瘤泪。七十年代為青磚小瓦房，八十年代育八，公路沿線和場鎮(zhèn)周圍对途，多為預制結(jié)構(gòu)的紅磚樓房。
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3.石頭和古木保護
科學合理的利用巖石和采石是很有必要的工作髓棋，巖石資源有限实檀，應(yīng)取之有道惶洲，不能隨意開采，采石不能破壞周邊農(nóng)田耕地和林區(qū)膳犹，要保護地質(zhì)環(huán)境恬吕，功在當代，利在千秋须床。同時村民要有護林意識铐料，除了用于日常燒柴煮飯的雜木和枯木干柴，不能亂砍亂伐干木豺旬。1985年郭扶地區(qū)有45棵古木钠惩，不管林權(quán)屬國家、集體還是個人族阅，都要長期保護篓跛，無特殊情況，一律不準砍伐坦刀。據(jù)《綦江縣志（1911-1985）》記載：
(六)愧沟、石膏發(fā)揮的中藥作用
石膏是一種用途廣泛的工業(yè)和建筑材料，可用于工藝品的造型鲤遥、鑄造業(yè)和首飾的模具沐寺，醫(yī)療上可用于固定骨折的傷肢，同時也是一種重要的中藥盖奈，有多種療效芽丹，高血壓可引起多種疾病，將石膏制作成“石膏降壓枕”卜朗，科學使用得當可將血壓降至正常水平拔第。我國優(yōu)質(zhì)石膏礦少，但類型齊全场钉，郭扶二郎坪一帶石膏礦有地下儲量蚊俺，目前可能還未開采，若今后需要開采逛万，應(yīng)等待科學先進的地下開采技術(shù)成熟后泳猬，方能進行合理開采，并有效利用宇植，開采過程中要確保人員生命安全得封，不能浪費資源，并且最小限度地減少對所在長田自然保護區(qū)周圍林區(qū)植被的破壞指郁，既要造福于當代忙上，又要給后人留存。石膏常產(chǎn)于海灣鹽湖盆地闲坎、內(nèi)陸湖泊盆地疫粥、江河沉積盆地和泉水沉積位置形成的沉積巖中茬斧，從郭扶二郎坪所在的地理位置來看，周邊有多個水庫湖泊梗逮，可能提供了石膏形成的有利礦床條件项秉，筆者地質(zhì)學淺薄，還請專家學者進行深度釋讀慷彤，據(jù)《綦江縣志（1911-1985）》記載：
據(jù)1958年調(diào)查資料記載娄蔼，郭扶區(qū)二郎坪一帶石膏礦地下儲量約500萬噸，經(jīng)取樣化驗底哗，內(nèi)含雜質(zhì)較多贷屎，三氧化硫占30-40%，氧化鈣占32-40%艘虎，結(jié)晶水占18-20%，氧化鎂占1-2%咒吐，二野建、三氧化物占0.5-1.5%。
資料來源：筆者根據(jù)高德地圖提供的地圖整理
四恬叹、結(jié)語
本文通過田野考察法候生，結(jié)合文獻資料法，輔之以地方志資料绽昼，在考察探訪郭扶古鎮(zhèn)南平古僚人住“干欄”唯鸭、擊銅鼓、頭纏白帕遺風和稻作文化硅确、桑麻文化及舞蹈文化的石木文化遺跡和習俗基礎(chǔ)上目溉，新探了一些與居民生產(chǎn)生活休戚相關(guān)的石木場址，在交通菱农、農(nóng)業(yè)水利缭付、山地運輸、建筑循未、中藥等方面發(fā)揮了重要作用陷猫，具有重大的現(xiàn)實意義。對此的妖，特歸納以下五點：
首先绣檬，關(guān)于渝南黔北地區(qū)南平僚的考古、考察和研究依然非常薄弱嫂粟，仍需進一步深入挖掘和考證娇未。近年渝南黔北地區(qū)南平僚遺址遺跡雖陸續(xù)有新發(fā)現(xiàn)，大多只是新聞報刊報道星虹，研究性文獻很少忘蟹，專項考察研究程度還不夠深入飒房，據(jù)不完全統(tǒng)計，綦江流域保守估計有數(shù)千座古代崖墓石棺和碑刻媚值，尚有待發(fā)現(xiàn)和深入考究[38]狠毯，需高舉田野考古和田野考察的大旗，追根朔源對僚人這一民族深入研究褥芒，最大程度還原先民的真實歷史嚼松，盡量減少釋讀偏差[39]，對當今民族團結(jié)具有重大的促進作用锰扶。
然后献酗，郭扶古鎮(zhèn)南平古僚人遺址遺跡和習俗文化的保護、修繕甚至開發(fā)仍顯不足坷牛。當?shù)仉m對銅鼓殿等僚人遺址遺跡納入文物并加強保護罕偎，積極對矮人舞等僚人遺風和習俗文化納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但對古鎮(zhèn)老場具有僚人“干欄”遺風的石木結(jié)構(gòu)沿河吊腳樓的保護和修繕仍需加強京闰，僚人遺址遺跡也尚需加大投入颜及，因農(nóng)民進城務(wù)工和定居的增多，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的村民減少蹂楣，頭纏白帕遺風和稻作文化俏站、桑麻文化隨之逐漸弱化，還需進一步發(fā)揚光大痊土。
接著肄扎，郭扶古鎮(zhèn)石木場址的利用和文化的傳承正在退化。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展變遷赁酝，古鎮(zhèn)境內(nèi)引水灌溉石渠犯祠、鹽馬古道、干打壘等石木場址正逐步失去應(yīng)當發(fā)揮的重要作用酌呆，“石工號子”雷则、“龍桿號子”、“廟宇香會”等石木文化隨之失去了發(fā)展的良田沃土肪笋，進而逐漸走向瀕危月劈。2030年前后我國將達到“碳達峰”，預計未來數(shù)年氣溫總體上會逐步上升藤乙，可能帶來鄉(xiāng)民飲水困難和農(nóng)業(yè)特別是水稻缺水問題猜揪，石壩和待修補的石砌水渠可發(fā)揮重大作用，緩解缺水問題和糧食危機坛梁，同時解決好“干打壘”房屋的開窗通風及采光設(shè)計而姐，可做到冬暖夏涼，以應(yīng)對氣溫升高划咐，另外鄉(xiāng)村山區(qū)的石板古道及境內(nèi)鹽馬古道值得維護拴念，還需加強喂養(yǎng)馬匹钧萍，對偏遠山區(qū)貨物運輸不便的村民非常便利，“石工號子”政鼠、“龍桿號子”等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需做好記錄和傳承风瘦，廟宇香會作為一項習俗，應(yīng)加強香燭等易燃品的消防安全教育公般。
其次万搔，鄉(xiāng)鎮(zhèn)留守老人和兒童的生活依然不易，教育和醫(yī)療條件相對還很貧乏官帘，留守老人和兒童仍缺少外出兒女(或父母)應(yīng)有關(guān)心和關(guān)愛瞬雹。村鎮(zhèn)青壯年背井離鄉(xiāng)謀生，留下年事已高和知識欠缺的老人監(jiān)護兒童刽虹，不僅老人自身有年老體弱和生病等諸多困難酗捌，而且親情的缺失使留守兒童想念父母的情感需求得不到滿足，遇到心理問題又得不到正確疏導涌哲，很大程度上影響了他們的身心健康成長胖缤，加之進城務(wù)工的鄉(xiāng)民多從事手工或體力活，謀生也不易膛虫，從而因家庭成員分離埋下了諸多隱患，產(chǎn)生了這一弱勢且特殊的群體,城市里也同樣值得關(guān)注钓猬。應(yīng)大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟稍刀，利用當?shù)剞r(nóng)業(yè)資源，孵化一批農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)敞曹，催生一些有特色的民營中小企業(yè)账月，盤活村鎮(zhèn)經(jīng)濟，讓青壯年不用背井離鄉(xiāng)就近即有收入來源澳迫，進而解決老人和小孩均有生活和情感依靠的問題局齿，鄉(xiāng)村振興任重道遠。
最后橄登，山區(qū)山地農(nóng)業(yè)機械化工具從成本價格抓歼、功能實用性、便利性等方面仍顯不足拢锹。據(jù)國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)顯示谣妻，2023年全國糧食總產(chǎn)量13908.2億斤，2023年末全國人口14.0967億人卒稳，該年人均不足1000斤蹋半，加之糧食還要用于飼養(yǎng)動物家禽、糧食儲備等用處充坑，實際人均更少减江，因此糧食并不是十分富足染突，還需進口，據(jù)海關(guān)總署發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示辈灼，2023年我國進口糧食總量為16196萬噸份企，折合3239.2億斤。我國糧食主產(chǎn)區(qū)在中東部平原耕地茵休，農(nóng)業(yè)機械化工具便于使用薪棒，但占全國的國土面積比例低，廣大山地梯田并沒有很好利用起來榕莺，加強山地農(nóng)業(yè)機械化工具因地制宜研發(fā)將在很大程度上幫助提高山區(qū)糧食種植面積俐芯，進而提高我國糧食產(chǎn)量，保證我國的糧食安全钉鸯。
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