最近幾年國內(nèi)掀起了國學熱，很多家長也讓孩子從小就接觸一些古代蒙學讀物和二。多讀一些古代經(jīng)典著作，多了解一些中國古代文化常識儿咱，對于我們傳承經(jīng)典文化混埠，增強文化自信是非常有幫助的钳宪。
但是，當我們在閱讀古代經(jīng)典著作時搔体，經(jīng)常會出現(xiàn)因為對一些古代文化常識不是很了解疚俱，從而造成對文本的理解偏差的問題缩多，更有甚者還會鬧出笑話。比如：“登堂入室”是怎么來的梁钾，又比如：“宮”和“室”有什么區(qū)別姆泻？“堂”和“室”是一回事嗎拇勃？
其實灯谣，在上古時代，宮和室是沒有根本區(qū)別的峻呛。只要是一般的房屋住宅弊予，都叫宮三妈。不管是部落首領還是普通民眾周叮，他們住的房屋沒有貴賤之分所禀，叫宮也行方面，叫室也行。宮和室是一對同義詞色徘」Ы穑《爾雅.釋宮》中就記載：
“宮謂之室，室謂之宮”褂策，
說的就是這個意思横腿。
比如《孟子.藤文公上》說
且許子何不為陶冶颓屑，舍皆取諸其宮中而用之？
這里的宮就是室耿焊，是房屋的通稱揪惦，指的是許行住的房子，也就是他家罗侯，意思是：再說,許行為什么不自己制陶冶鐵,舍棄交換,一切東西都從自家屋里取來用呢器腋？而不是說許行從帝王宮中拿東西用。所以如果不了解上古時代“宮”的意思蒂培，就會產(chǎn)生理解上的錯誤翎冲，成語“取諸宮中”的意思也可能會弄錯哦驹饺。
秦漢以前，雖然宮和室沒有貴賤之分蝌借，但還是有一點區(qū)別的。就是稍坯，宮是總名，指整所房子，包括外面包著房子的圍墻雄可；室只是其中的一個房間聪舒。
自秦漢以后，隨著等級制度的加深被辑，人們的居住場所也有了高低貴賤之分，此后，宮就專指帝王居住的場所了。
接下來再說說古代宮室的結構抓艳。
古代宮室一般都是坐北朝南的。主要建筑物的內(nèi)部空間按用途分成幾個部分庐椒，主要由堂、室和房組成。
最前面的部分叫堂迈勋，一般不住人重归，主要用來行占卜大禮及會客。我們現(xiàn)在很多農(nóng)村地區(qū)，還把正房的會客室叫“堂屋”香椎。古時人們在堂內(nèi)是席地而坐的躺率，堂上的座位以面南的方向為尊，所以古書上常說“南面”。在皇宮里吕朵，南面就專指皇上了阻问。
說完堂再看哪兒是室第队。進入堂后直接向堂的后面走就是“室”了衡未，這是專門居住用的。一般一家之主都在此居住绊诲，室內(nèi)的座位則以東為尊板惑。所以晒夹，知道了這一點，你就會明白《紅樓夢》第二回林黛玉進賈府中曹雪芹的描寫多么細致了。在寫到林黛玉去見舅舅賈政和王夫人時，她表現(xiàn)的多么聰明，書中說：
靠東壁面西設著半舊的青緞背引枕。王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥。見黛玉來了祝辣，便往東讓孕荠。黛玉心中料定這是賈政之位个曙。因見挨炕一溜三張椅子上猴贰，也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了蝶柿。王夫人再四攜他上炕雏赦，他方挨王夫人坐了俏橘。
年幼的林黛玉已經(jīng)知道，在內(nèi)室中東面的座位是只有最尊貴的男主人才能坐的，所以她怎么也不肯坐，而是坐在王夫人旁邊缝呕，這樣既不顯得無禮麻裁，也表示出了與王夫人的親近手销。
接著說古代宮室哈兽埃。在正室的東西兩側(cè)分別是東房和西房冕房，這就是“偏房”详拙，也是用來住人的，但住的人的地位就沒那么高了则北。這就是封建社會一般把夫人叫“正室”，把小妾叫“偏房”的由來。
整幢房子是建筑在一個高臺上的藕溅，所以堂前都有階晋南。要進入堂屋必須先上臺階趾访，所以古人常說“升堂”云头【栌眩《論語.先進》中說：“由也升堂矣，未入於室也”影涉。直接意思是：子路只是升到堂里了蟹倾，還沒有進入內(nèi)室豁陆∠榉蹋孔子的意思是說子路演奏琴的技藝還有待提高啊，這就是成語“登堂入室”的出處 空郊。
此外，上古時堂前是沒有門的孕豹，堂上東西分別有兩根楹柱涩盾，后來人們常常會在楹柱上貼上一幅寓意深刻的對聯(lián)，這就是“楹聯(lián)”了励背，現(xiàn)在到一些古建筑及一些寺春霍、廟中經(jīng)常會看到一些非常有名的楹聯(lián)。如乾隆皇帝給故宮太和殿題的楹聯(lián)為：
帝命式于九圍叶眉，茲惟艱哉址儒，奈何弗敬；
天心佑夫一德衅疙，永言保之莲趣，遹求厥寧。
所以不是什么地方貼的對聯(lián)都稱為楹聯(lián)的饱溢，只有楹柱上貼的才叫楹聯(lián)喧伞，其它地方貼的叫對聯(lián)就對了。
還有一點绩郎，在“堂”與“室”之間及“堂”與“房”之間都是有墻隔開的潘鲫，“室”和“房”都分別有戶和堂相通。所以我們經(jīng)常說“看好門戶”肋杖，門是指大門溉仑，而戶就是指室內(nèi)的門了。
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