受邀寫(xiě)幾篇書(shū)評(píng)卤材，但先談?wù)勎覍?duì)書(shū)籍的一點(diǎn)粗淺的看法聊疲。
其實(shí)我并不足以以一個(gè)評(píng)論家般的腔調(diào)和口吻去對(duì)任何的作品做一個(gè)評(píng)論休傍，好在我也并不喜歡這樣，因此對(duì)于下文所說(shuō)到的作品僅代表個(gè)人觀點(diǎn)占键。
不同的書(shū)對(duì)于不同的讀者都會(huì)有不同的感受昔善，我比較贊同西方國(guó)家如“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)《哈姆雷特》”這樣對(duì)于書(shū)籍作品在作者和讀者兩方之間的一個(gè)多層次創(chuàng)作的看法。之所以這樣認(rèn)為是有兩個(gè)方面的原因畔乙。
首先是作者君仆，作者在創(chuàng)作作品的時(shí)候有一個(gè)主控的創(chuàng)作思想，或者說(shuō)是寫(xiě)作目的牲距，
但很多時(shí)候?qū)懽髂康氖嵌鄬哟蔚摹?/p>
再者就是讀者返咱。讀者在閱讀的時(shí)候與作者產(chǎn)生的思維碰撞并最終被讀者所認(rèn)可，書(shū)籍閱讀的價(jià)值才能被最終實(shí)現(xiàn)牍鞠，而很多人在閱讀的時(shí)候不能很好的去理解文章就是因?yàn)樵谝环矫嬖斐傻钠款i咖摹。而這個(gè)瓶頸產(chǎn)生的原因有很多。
年齡难述、專業(yè)萤晴、文體、內(nèi)容量胁后、思維熟度店读、對(duì)作者了解程度等等都會(huì)成為我們閱讀時(shí)產(chǎn)生瓶頸的原因，我從前總因自己不能讀懂一些文章而苦惱择同。但其實(shí)我們并沒(méi)有必要去苛責(zé)于自己對(duì)于文章的理解两入。舉一個(gè)例子，比如對(duì)于《百年孤獨(dú)》敲才、《日戈瓦醫(yī)生》這樣內(nèi)容充實(shí)裹纳，人際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，言語(yǔ)凝練的文章的受眾人群是有別的紧武√暄酰《百》這本書(shū)從初中就安靜的待在我的書(shū)架上，之所以到高二才看不是因?yàn)橄氩黄鹱栊牵鋵?shí)就是因?yàn)榭床欢雅蟀埃以苷J(rèn)真的拿筆記記錄下書(shū)中布恩迪亞家族里各個(gè)長(zhǎng)得癟口的名字和他們七代人凌亂的人物關(guān)系，像是研究社科類文章一樣仔細(xì)斟酌妥箕。然后礙于耐心有限而合上它滥酥。因此我想說(shuō)的是，我們對(duì)于一時(shí)半會(huì)難以理解的書(shū)畦幢，不必太糾結(jié)坎吻，那些隔閡擺在那里就說(shuō)明我們還不適合看它，至少當(dāng)下是這樣的宇葱。當(dāng)我們經(jīng)歷些不愿經(jīng)歷的瘦真，看到些不愿看清的刊头，我們才會(huì)具備讀懂它的能力。
再者诸尽，對(duì)于作品原杂，我們?nèi)魏蔚睦斫舛际强梢缘模ㄒ坏膮^(qū)別只是于作者的創(chuàng)作目的能否有深淺不同的接近程度您机，而作者不會(huì)因?yàn)槟愕睦斫庥衅疃杏X(jué)作品失去了原有的價(jià)值穿肄，你所有的觀點(diǎn)都是成立的，文字本身并不具備任何社會(huì)性际看，所以我們所理解的階級(jí)差異不能強(qiáng)行將其附著在文字上面被碗，文字是無(wú)辜的，因此我秉持在對(duì)待文字上并不帶有任何的偏點(diǎn)仿村。
但在以前我會(huì)對(duì)于作品會(huì)有一個(gè)差別對(duì)待的觀點(diǎn)，如果我能夠被稱之為寫(xiě)手的話我對(duì)自己的要求是不能成為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)雞湯文的寫(xiě)手兴喂，因雞湯文現(xiàn)在似乎成為了不夠水平文章的代名詞蔼囊。而后我覺(jué)得，倘或我的文字為成為任何人帶去一絲絲心里的慰藉的東西衣迷，這便不至于我的文字灰頭土臉的太過(guò)蒼白無(wú)用畏鼓。最后我想說(shuō)的是，所有的文字都是一樣的壶谒，它的價(jià)值不是出版多少次云矫，獲得多少獎(jiǎng)，內(nèi)容多精致汗菜，它能誕生出意義的唯一方式是作為讀者的我們?cè)谡麄€(gè)文字的世界里能夠幸運(yùn)的與它相交匯让禀，因此去閱讀吧，正是因?yàn)檫@般平凡而簡(jiǎn)單的我們陨界，文字才有了如此巨大而深刻的意義巡揍。
文學(xué)、散文類
《自在獨(dú)行》
《燈下塵》
《大地之燈》
《塵曲》
《好一座浮島》
《我為你灑下月光》
《目送》
《野火集》
《親愛(ài)的你慢慢來(lái)》
首先是文學(xué)的散文類型的推薦菌瘪，主推一位我最喜歡的作家腮敌，七堇年。
七對(duì)我在文字上的影響至關(guān)重要俏扩。我還記得當(dāng)時(shí)那個(gè)不太喜歡看書(shū)的我糜工，每當(dāng)看到滿篇密密麻麻的字跡就犯困，當(dāng)我無(wú)意間抽出我書(shū)柜上的那本《塵曲》录淡，翻開(kāi)捌木，
“再也沒(méi)有哪個(gè)年代的人像我們這一代人這么無(wú)所事事了，民主赁咙、共和钮莲、自由免钻、良知，這些遙遠(yuǎn)而又抽離的詞匯崔拥，打開(kāi)了人性中諸多無(wú)處宣泄洪潮的閥門(mén)极舔，亦成了我們活著的虛無(wú)和痛苦引流的渠道”。
我驚于有人能將我或者說(shuō)我們大多數(shù)年輕人的狀態(tài)放大至整個(gè)社會(huì)的格局链瓦，以這般巧妙而貼切的文字表現(xiàn)出來(lái)拆魏。七她的文字之所以這么吸引我并不是她的文字到達(dá)同大家般多么純熟的地步，而是在這樣復(fù)雜慈俯，而又沒(méi)有太多界定的文字的世界里渤刃，七她讓我找到了我這個(gè)年紀(jì)與作者真正有的共鳴。就像《被窩是青春的墳?zāi)埂愤@樣的文章寫(xiě)于同我們一樣年齡的時(shí)期贴膘，多多少少能在文字中真真切切找到一些東西卖子。
文學(xué)，小說(shuō)類
《日瓦戈醫(yī)生》
《牧羊少年的奇幻之旅》
《我在天堂的那五年》
《無(wú)聲告白》
《簡(jiǎn)愛(ài)》
《霧都孤兒》
《呼嘯山莊》
《百年孤獨(dú)》
《苦妓回憶錄》
《沉默》
《外婆的道歉信》
《紅豆生南國(guó)》
《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》
《解憂雜貨店》
《奇島》
《老人與盒滔浚》
《京華煙云》
《圍城》
《活著》
以上所選出的這幾本小說(shuō)里洋闽，無(wú)論是《呼嘯山莊》中受到種族歧視但內(nèi)心溫柔的希斯克利夫，還是《霧都孤兒》中不斷逃離不斷身陷絕境的孤兒奧利弗突梦，亦或是《紅豆生南國(guó)》里在城鄉(xiāng)市井中穿梭的保姆月娥诫舅，都讓我記憶深刻，這幾本書(shū)宫患，有許多并不是國(guó)際上的名家大作刊懈，名著類的書(shū)籍恕我沒(méi)有能力去對(duì)其大量推薦，因我自己也接受有限娃闲。但并非每一部名著我們都能將其吸收完虚汛，這需要時(shí)間的沉淀。
對(duì)于《無(wú)聲告白》不大希望有太多人錯(cuò)過(guò)它畜吊。
因?yàn)榕畠豪虻蟻喌乃涝蠼瑤?lái)的是詹姆斯家里每個(gè)成員之間的秘密被一點(diǎn)點(diǎn)的揭露，
父親外遇玲献、母親失蹤殉疼、兒子內(nèi)斯被忽視、杰克愛(ài)上內(nèi)斯捌年，這之中有著種族瓢娜、婚姻、性別礼预、愛(ài)情眠砾、親情。伍琦詩(shī)的處女作托酸，但文字當(dāng)中沒(méi)有一處的落筆是隨意的褒颈，緊湊富有張力柒巫，充斥著半篇以上文章著的是種透不過(guò)氣的壓抑，甚至讀后不敢再有第二次翻開(kāi)的勇氣谷丸。
文學(xué)堡掏、隨筆類
《令人懷念的1980年代》
《瓦爾登湖》
《來(lái)自地球的信》
《我的職業(yè)是小說(shuō)家》
《大自然的日歷》
《我們仨》
情愛(ài)小說(shuō)類
《瀾本嫁衣》
《北海道物語(yǔ)》
《睡美人》
《東京愛(ài)情故事》
《情書(shū)》
《消失的愛(ài)人》
《瀾本嫁衣》講述的是葉一生和葉知秋，兩個(gè)“姐妹”刨疼，進(jìn)入紛亂的社會(huì)后迥然不同的人生泉唁。知秋用自己身體詮釋對(duì)于康以明最深的愛(ài)，她活成了一個(gè)現(xiàn)世社會(huì)里最卑微揩慕、甚至以卑賤稱之的女人亭畜，但是在這樣的女人身上，保持著的是從一而終至此不變的對(duì)以明的愛(ài)迎卤。本書(shū)特地獨(dú)行的一點(diǎn)是用葉一生的第一人稱視角去描寫(xiě)的知秋的一生拴鸵。
“他的感受太豐富了，但現(xiàn)世的世界又容不得這般不切實(shí)際的活著”
感悟蜗搔、思想類
《生活的藝術(shù)》
《美國(guó)人的智慧》
《愛(ài)與孤獨(dú)》
社會(huì)科學(xué)類
《文學(xué)史二十講》
《伊西絲的面紗》
《21世紀(jì)資本論》
《國(guó)富論》
《新經(jīng)濟(jì)理論》
《認(rèn)識(shí)電影》
《電影文學(xué)》
《故事》
我想我需要對(duì)《21世紀(jì)資本論》和《資本論》做個(gè)簡(jiǎn)單的區(qū)分宝踪，首先說(shuō)明，在這兩本書(shū)中碍扔，我主推的是《21世紀(jì)資本論》。
《21資》和《資本論》都叫做資本論秕重，但是因?yàn)閮烧咴趧?chuàng)作時(shí)間上有所區(qū)別不同，造成內(nèi)容和我們現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)政治背景上有不同的切合度。
從馬克思的《資本論》到托馬斯·皮凱蒂所寫(xiě)的《21資》問(wèn)題不再是農(nóng)民能否養(yǎng)活不斷增長(zhǎng)的人口或者土地價(jià)格將瘋狂地上漲溶耘，而是如何理解現(xiàn)在正在迅猛發(fā)展的工業(yè)資本主義的原動(dòng)力二拐。從卡爾·馬克思到李嘉圖到庫(kù)茲涅茨再到托馬斯·皮凱蒂在論述經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與收入不平等的關(guān)系是基于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)向現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程而隨之產(chǎn)生改變的。
舉一個(gè)例子凳兵，李嘉圖的稀缺性原則在當(dāng)時(shí)人口眾多百新，而土地資源相對(duì)匱乏的時(shí)代下是非常受用的，也就是以土地面積作為可供食用的糧食產(chǎn)量增長(zhǎng)的最重要的因素庐扫，而現(xiàn)在生物科技上的改良使得這些問(wèn)題迎刃而解饭望，將那些理論放置于當(dāng)下便不再是難題。再者形庭，因?yàn)樵械墓I(yè)產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)分工模式和職工需求質(zhì)量與現(xiàn)在高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)時(shí)代下分工和職工需求質(zhì)量的不同所造成的瓶頸成為目前全球經(jīng)濟(jì)呈待解決的巨大難題铅辞，因此《21資》在時(shí)代背景上來(lái)說(shuō)更加適應(yīng)于當(dāng)下。但馬的《資本論》的價(jià)值無(wú)論是在現(xiàn)在還是過(guò)去或者未來(lái)都是未能幾人能達(dá)到的高度萨醒。
現(xiàn)代詩(shī)類
《飛鳥(niǎo)集》
《園丁集》
《采果集》
《愛(ài)者之貽》
《從前慢》
《顧城的詩(shī)顧城的畫(huà)》
《汪國(guó)真詩(shī)選》
