這是羅素《幸福之路》的第五篇拆書稿陵像，內(nèi)容從第10章到13章就珠。
在此之前我們討論了不快樂(lè)的因素，接下來(lái)我們進(jìn)入討論幸福的階段醒颖。在這篇文章里妻怎，我們會(huì)了解到許多身邊常見的問(wèn)題。也許這么說(shuō)有些夸張泞歉，畢竟“一本小書能解決掉人生的問(wèn)題”這聽上去會(huì)讓人質(zhì)疑它的真實(shí)性逼侦。但是起碼能夠了解沖突的根源匿辩，還是那句話，了解才是改變的第一步榛丢。
-為什么父母與孩子之間本應(yīng)成為幸福之源撒汉，現(xiàn)在的情況卻是父母和孩子的關(guān)系十有八九成了雙方的不幸之源，至少大部分情況是其中一方的不幸之源涕滋？
-為什么現(xiàn)在的青年人不愿結(jié)婚了？
-為什么女性不愿生育挠阁？
-為什么生活越過(guò)越?jīng)]意思宾肺？
-為什么我們還是要相信愛(ài)情？
果果：羅素先生你好呀侵俗，我又來(lái)啦锨用。
羅素：你好，孩子隘谣。
果果：這次我們聊點(diǎn)什么呢增拥？
羅素：之前我們聊了很多有關(guān)不快樂(lè)的成因。想不想聽聽我所見到的幸福之像寻歧。
果果：（點(diǎn)頭中）
羅素：我小時(shí)候見過(guò)一個(gè)有著一身漂亮腱子肉的高大掘井工掌栅，沒(méi)有受過(guò)高等教育，卻非陈敕海快樂(lè)猾封，甚至拿到一張國(guó)會(huì)選票也能開心一陣。這份開心來(lái)自他通過(guò)這張選票第一次知道了國(guó)會(huì)這么一個(gè)機(jī)構(gòu)噪珊，他為了解新事物而高興晌缘。除此之外他生活似乎煩惱也并不多，因?yàn)樗淖⒁饫锒挤旁诮∩砹≌尽⑴ぷ饕约皩?duì)每一塊石頭（困難）的征服上磷箕。
果果：活的簡(jiǎn)單，俗語(yǔ)“傻人有傻刚竽眩”么岳枷？
羅素：你可能會(huì)覺(jué)得這種簡(jiǎn)單的樂(lè)趣不是面向我們這種出色的人，搬石頭有什么快樂(lè)可言呢呜叫。但他和所有受過(guò)高等教育的人又有什么不同呢嫩舟，想要獲得成功的快樂(lè)就要付出艱苦的努力。
果果：嗯……誰(shuí)也沒(méi)有比誰(shuí)更高等怀偷，因?yàn)槊總€(gè)人的一生都是在為謀求幸福家厌。
羅素：所以從他身上，你就能理解到幸福的原因之一椎工，就是不高估自己的能力饭于。低估自己的人總會(huì)訝于自己的成功蜀踏，但這種驚訝是愉快的；高估自己的人總會(huì)驚訝于自己的失敗掰吕，這種驚訝是不悅的果覆。
果果：我更愿意理解為面對(duì)從生活地下鉆出的地鼠，努力跟上越來(lái)越多的數(shù)量殖熟，用力砸就完了局待，不要去想著自己能砸?guī)讉€(gè)或者害怕自己砸不了太多。
羅素：按你理解的做吧菱属。一千個(gè)人一千個(gè)哈姆雷特∏ィ現(xiàn)在我想聊另一件事，就是你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象纽门，當(dāng)人們弄不懂相對(duì)論時(shí)薛耻，他們會(huì)斷定是自己受的教育不夠多，愛(ài)因斯坦會(huì)因此被大加贊賞赏陵；當(dāng)人們看不懂一幅畫時(shí)饼齿，他們會(huì)斷定是這幅畫不好，于是最好的畫家卻在閣樓上饑腸轆轆蝙搔。
果果：所以愛(ài)因斯坦相對(duì)比較快樂(lè)缕溉。
羅素：拋去他個(gè)人因素不談，我們假定愛(ài)因斯坦是快樂(lè)的吃型，你覺(jué)得他為什么快樂(lè)呢倒淫。
果果：因?yàn)樗瞄L(zhǎng)的智力部分都在工作中得到了發(fā)揮，成果又受到了大部分人們的肯定败玉。藝術(shù)家和普通人一樣啊敌土，活在一個(gè)不斷受到大眾懷疑的生活里。
羅素：所以對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)运翼，幸福的另一個(gè)來(lái)源是在工作中能夠找到一個(gè)發(fā)揮自己某種特殊技能的樂(lè)趣返干，并且只要在發(fā)揮技能的過(guò)程中血淌，不苛求公眾的贊譽(yù)矩欠。
果果：太難了啊。我這個(gè)時(shí)代的年輕人悠夯，玩世不恭才是面對(duì)生活的態(tài)度癌淮，更別提找什么樂(lè)趣了。
羅素：我覺(jué)得這種玩世不恭是安逸與無(wú)能為力結(jié)合產(chǎn)物沦补。無(wú)能為力會(huì)讓人覺(jué)得沒(méi)有值得一做的事乳蓄，安逸可以讓這種痛苦的感覺(jué)變得剛好可以忍受。
果果：這……太到位了夕膀。無(wú)法反駁……但是虚倒，我覺(jué)得更多的也是因?yàn)楝F(xiàn)在的很多工作都是重復(fù)性美侦，沒(méi)有任何變化的機(jī)械式操作，讓人覺(jué)得無(wú)聊啊魂奥。這種無(wú)聊是客觀性的啊菠剩。而且甚至我的時(shí)代里很多人還會(huì)覺(jué)得說(shuō)這樣的工作遲早有一天會(huì)被機(jī)器代替，然后杞人憂天耻煤，好像自己隨時(shí)要失業(yè)一樣憂删咦常～
羅素：機(jī)器生產(chǎn)的終極目標(biāo)是要讓所有乏味的工作都交給機(jī)器做，人類只從事富于變化性和創(chuàng)造性的工作……
果果：哦哦９（又不小心打斷）所以如果一個(gè)人意識(shí)到自己工作的重復(fù)性高棺妓，那么光愁和恐懼是不解決問(wèn)題的，找到另外一些自己可以發(fā)揮所長(zhǎng)的事情买鸽，不說(shuō)可以作為乏味性工作的安慰，一旦失業(yè)贯被，也可以成為富有創(chuàng)造性的飯碗哪眼五！
羅素：對(duì)啊，所以幸福的秘訣就在于彤灶，興趣范圍要盡可能地廣看幼。并且盡可能地善意而不是敵對(duì)的對(duì)待你感興趣的人和物。
果果：什么意思幌陕，盡可能善意的對(duì)待感興趣的人和物……這個(gè)要怎么講呢诵姜？
羅素：這部分我想先從愛(ài)、情趣和家庭說(shuō)起搏熄。
果果：等等棚唆，您等會(huì)，我好像有點(diǎn)明白了心例。當(dāng)愛(ài)發(fā)生在人與事物之間的時(shí)候宵凌，就是情趣；當(dāng)愛(ài)發(fā)生在人與人之間的時(shí)候止后，就是情感關(guān)系（包括家庭）瞎惫。而這個(gè)善意就是指的愛(ài)。
羅素：哈哈（會(huì)意的笑）译株，那你想先聽哪部分呢瓜喇？
果果：家庭吧。我覺(jué)得現(xiàn)在原生家庭問(wèn)題很多歉糜，這些問(wèn)題甚至?xí)绊懙侥贻p人后來(lái)的核心家庭乘寒。比如，像我這樣的女孩子匪补，不愿結(jié)婚肃续、不愿生育黍檩，或者說(shuō)慎婚慎育，感覺(jué)都是社會(huì)給的壓力始锚，想想就很煩刽酱。
羅素：嗯。我覺(jué)得我接下來(lái)要講的話瞧捌，很多人可能不會(huì)愛(ài)聽棵里。因?yàn)槲艺J(rèn)為在前人傳給我們的所有制度中，時(shí)至今天再也沒(méi)有什么像家庭那樣混亂和出格的制度了姐呐。很多家庭沒(méi)能給予原則上能夠給的基本的東西是導(dǎo)致我們甚至你的時(shí)代里普遍不滿的深層原因之一殿怜。
果果：不不不，我認(rèn)為您說(shuō)的太對(duì)了曙砂。我覺(jué)得現(xiàn)在社會(huì)對(duì)一個(gè)女性头谜、男性很多要求非常不合理。不合理的限制壓抑了很多東西鸠澈，甚至?xí)屓烁癫唤∪妗Ｔ龠M(jìn)一步，自己都不完整了笑陈，形成的關(guān)系怎么可能會(huì)是健康的關(guān)系际度。然后生下錯(cuò)誤的犧牲品再遭罪么，再直白點(diǎn)涵妥，我覺(jué)得小孩子都是父母人性的鏡子乖菱、人性的犧牲品。比如占有欲蓬网、貪欲窒所、競(jìng)爭(zhēng)欲。
羅素：也不能完全這么說(shuō)帆锋。父母之愛(ài)的初衷墩新，或者說(shuō)要小孩子的初衷一個(gè)是因?yàn)橄嘈藕⒆幽茏屗麄兏鞓?lè)、更幸福窟坐，當(dāng)然另一個(gè)就是因?yàn)闆](méi)有避孕措施海渊。只不過(guò)在過(guò)去的文明里，父母與孩子之間更像是奴隸主與奴隸哲鸳，快樂(lè)也當(dāng)然都是單方面奴隸主快樂(lè)臣疑。而到現(xiàn)在，社會(huì)制度的改變徙菠，也就是民主主義的推進(jìn)讓這一切發(fā)生了變化讯沈。我們開始會(huì)覺(jué)得說(shuō)單方面的快樂(lè)讓人不太滿意，因?yàn)槲覀兿嘈帕己玫娜伺c人之間的關(guān)系應(yīng)該是能讓雙方都滿意婿奔。只不過(guò)這樣的改變會(huì)讓老派的世人接受不了缺狠。
果果：對(duì)啊问慎，都是對(duì)于平等、自由挤茄、尊重的追求如叼。這也并沒(méi)錯(cuò)啊。
羅素：本來(lái)呢穷劈，愛(ài)的功能之一就是安全感笼恰。父母之愛(ài)的最佳狀態(tài)應(yīng)該是希望孩子優(yōu)秀勝過(guò)希望他/她安全），當(dāng)然并非是漠視危及生命的安全歇终。而讓一個(gè)孩子快樂(lè)并敢于去世界探索冒險(xiǎn)社证，無(wú)論多累、犯了多少錯(cuò)评凝、有多少疑問(wèn)追葡，回頭的時(shí)候父母都在身后，這份安心能給他/她更多的力量在重新修整后再去啟航奕短。這是一份強(qiáng)壯的愛(ài)宜肉，能給人旺盛的生命力。
果果：呵（冷笑）篡诽，如果父母都能做成這樣崖飘，現(xiàn)在年輕人的生存壓力能小一半榴捡。您知道有時(shí)候單純事業(yè)或者其他方面的壓力本來(lái)不至于讓人那么頭疼杈女，因?yàn)檫@些問(wèn)題只要努力就都能解決。但來(lái)自于父母?jìng)€(gè)人方面的超過(guò)限度的“期望”和“要求”吊圾，會(huì)讓人直接崩潰达椰。
羅素：你說(shuō)的這種其實(shí)是來(lái)自父母的一種膽怯的愛(ài)。他們可能會(huì)告誡孩子提防所有可能會(huì)有的災(zāi)禍：認(rèn)為所有的狗都會(huì)咬人项乒，所欲的牛都是公的啰劲，所有的車都會(huì)撞到自己。這種父母會(huì)希望激起對(duì)方的恐懼從而對(duì)他們實(shí)現(xiàn)更好的控制檀何，“聽話”更多的是一種占有欲蝇裤，他們是希望孩子對(duì)自己有依賴性的，甚至希望孩子面對(duì)世界時(shí)更依賴自己而不是靠自己的能力解決問(wèn)題频鉴。
果果：我真是無(wú)語(yǔ)了栓辜。明明很多時(shí)候不是孩子離不開父母，是父母自己離不開孩子好吧垛孔。很多父母太閑了藕甩，富余的精力沒(méi)地兒使，全往孩子身上使勁周荐。
羅素：所以我才認(rèn)為擔(dān)心不幸在愛(ài)里面所起的作用應(yīng)該盡可能的少狭莱。因?yàn)槠鋵?shí)擔(dān)心別人并不比擔(dān)心自己好一點(diǎn)僵娃，其實(shí)都是在掩飾自己的占有欲。
果果：這可不就是管不明白自己腋妙，就跑去管別人的那種人么默怨。就像我以前哦，有時(shí)看男友打游戲辉阶，就會(huì)用擔(dān)心他的借口不讓玩先壕，其實(shí)說(shuō)白了一方面就是覺(jué)得自己做的事好像更正經(jīng)會(huì)優(yōu)于人家。但現(xiàn)在來(lái)看谆甜，都是開心垃僚，我看書和他打游戲都是自己獲取快樂(lè)的不同方式而已。所謂的擔(dān)心不就是從父母那習(xí)得的權(quán)力欲规辱、控制欲谆棺，其實(shí)都是剝奪了別人找到樂(lè)趣的權(quán)力。到底什么是好的罕袋，什么是壞的改淑，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)。人們看到玩電腦不好浴讯，更多的是只看負(fù)面結(jié)果朵夏，并以此夸大電腦的惡處來(lái)實(shí)現(xiàn)自己控制人的目的。
羅素：誒榆纽，不錯(cuò)仰猖。因此我是覺(jué)得保護(hù)孩子沒(méi)錯(cuò)，但不能說(shuō)這份愛(ài)是無(wú)私并以此作為實(shí)現(xiàn)目的得手段奈籽，因?yàn)檫@很大一部分是出于要保護(hù)自身脆弱部分的天性饥侵。不能因?yàn)閷?duì)孩子百般呵護(hù)的天性認(rèn)為是自己在犧牲，然后因?yàn)楹⒆痈緵](méi)有長(zhǎng)成他們希望的那種人而感到屈辱衣屏。
果果：可不嘛躏升，沒(méi)人讓你必須生孩子，生孩子是你的選擇狼忱。是你選擇了要體驗(yàn)膨疏，體驗(yàn)創(chuàng)造新生命的過(guò)程，體驗(yàn)有這樣一個(gè)生命陪你走過(guò)你生命里一段時(shí)間是什么感受钻弄。但小孩子又不是你試驗(yàn)活法的小白鼠佃却，你不能對(duì)自己活著的方式不滿意，然后通過(guò)道聽途說(shuō)或者假設(shè)而來(lái)的活法去為孩子規(guī)定路線來(lái)檢驗(yàn)自己想法的對(duì)錯(cuò)斧蜕。都能做到尊重的話双霍，孩子不會(huì)有父母口中所謂的“反抗”，父母自己也不會(huì)失落。
羅素：這就要求父母從一開始就尊重孩子的人格洒闸，這種尊重一定不能只是出于倫理或智力上的尊重染坯，它必須是一種讓人深深感到根本不可能摒棄和壓制它的、近乎神秘信念的東西丘逸。這種態(tài)度不止對(duì)待孩子单鹿，還包括婚姻和友誼。
果果：要是能做到這深纲，父母也好仲锄、孩子也好、伴侶也好湃鹊、朋友也好儒喊，大家都會(huì)輕松不少，開心不少币呵。
羅素：對(duì)啊怀愧，只有能深深感受到我一致在講的這種對(duì)孩子的尊重態(tài)度的人才能在現(xiàn)代社會(huì)中盡享父母之樂(lè)。因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō)余赢，沒(méi)有要抑制權(quán)力欲的苦惱芯义，也不用像專制的父母那樣害怕在孩子獨(dú)立時(shí)有理想破滅之感。
果果：讓自己成為更好的人妻柒，讓自己活的幸福是人類一生終極目標(biāo)扛拨。只是很多人只能看到眼前的東西，更愿意做縱欲主義者還錯(cuò)把這種有時(shí)限的權(quán)力當(dāng)作是幸福源之一举塔。所以多這些父母來(lái)說(shuō)绑警，太難了，甚至他們中很多人連理解這一點(diǎn)都做不到啤贩。
羅素：也別擔(dān)心待秃，只要是真心希望孩子幸福而不是要讓孩子聽他們?cè)挼母改赴菅恚遣恍枰尵穹治鼋炭茣鴣?lái)告訴他們?cè)撟鍪裁床辉撟鍪裁幢砸伲砩系臎_動(dòng)就可以把他們引入正軌。
果果：那您怎么看那些社會(huì)上要求“女人必須為孩子做更多的犧牲”這個(gè)觀點(diǎn)呢枉氮。
羅素：不認(rèn)可志衍。我覺(jué)得這種想法只應(yīng)該在育兒觀點(diǎn)匱乏、專業(yè)人士缺少的年代里作為年長(zhǎng)女人傳給年輕女人的不科學(xué)但卻唯一的辦法聊替。如果在現(xiàn)在這個(gè)知識(shí)體系分類完善健全的年代里楼肪，社會(huì)一旦要求一個(gè)母親為了孩子做出超乎合理的犧牲，除非她有非同一般的高尚品德惹悄，否則她一定會(huì)希望從孩子身上得到她應(yīng)該期望的補(bǔ)償春叫。
果果：對(duì)（翻白眼中），犧牲多了就開始要控制了，因?yàn)榭傆X(jué)得自己犧牲那么多在孩子身上得不到回報(bào)就是不公平暂殖，然后就變的極為自私价匠。當(dāng)然也怪社會(huì)，誰(shuí)讓社會(huì)非說(shuō)“女人天生就該帶孩子”呛每。
羅素：沒(méi)有可以讓女人知道該為孩子做什么的天賜本能踩窖，超過(guò)了某種程度的關(guān)心是占有欲的偽裝。很多孩子的心理都是被母親的無(wú)知和敏感搞壞的晨横。我覺(jué)得該撒手時(shí)就要撒手洋腮，隨著孩子的漸漸長(zhǎng)大，最好時(shí)讓別人做越來(lái)越多專業(yè)并且不是母親強(qiáng)項(xiàng)的事手形。
果果：就像很多人非要用全部的精力去看著孩子寫作業(yè)啥供，重點(diǎn)有的人自己還不會(huì)，計(jì)算結(jié)果錯(cuò)了就知道罵小孩库糠。有那時(shí)間不如做點(diǎn)自己的事情滤灯，讓小孩子知道原來(lái)每個(gè)人都需要努力，母親也有自己的事曼玩。父母可以用自己做事的態(tài)度去影響小孩鳞骤，但不應(yīng)該過(guò)多的干涉自己非專業(yè)的東西。就像你永遠(yuǎn)不可能憑一己之力改變某些歷史的結(jié)果黍判，但你能改變的是自己人生的結(jié)果豫尽。
羅素：我倒認(rèn)為，如果一個(gè)女人顷帖，即便成了母親美旧，只要她擁有著自己擅長(zhǎng)的專業(yè)技能就應(yīng)該為自己、為社會(huì)繼續(xù)自由地運(yùn)用她的技能贬墩。在懷孕后期和哺乳期內(nèi)她可能沒(méi)辦法這么做榴嗅，但孩子長(zhǎng)大九個(gè)月后就不能再成為媽媽職業(yè)生涯中不可逾越的障礙了。
果果：我覺(jué)得人都不是完美的陶舞，對(duì)于小孩嗽测，做好自己能力范圍內(nèi)可以做的事就可以了。就像有的確實(shí)面對(duì)小孩會(huì)手忙腳亂肿孵，有的確實(shí)不擅長(zhǎng)家務(wù)唠粥，那就請(qǐng)專人去做這方面。把自己的精力留在自己擅長(zhǎng)的部分去創(chuàng)造價(jià)值停做。
羅素：如果女人能擺脫不必要的奴役晤愧，孩子能從越來(lái)越多的有益于身心的科學(xué)知識(shí)中得到幫助，那么將來(lái)母親和孩子的關(guān)系會(huì)越來(lái)越像現(xiàn)在的父親和孩子的關(guān)系蛉腌。
果果：重點(diǎn)這種奴役難擺脫啊官份。所以現(xiàn)在的女生都不愿意生育只厘。
羅素：你說(shuō)的這個(gè)問(wèn)題本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。因?yàn)楝F(xiàn)在的單身女性可以自食其力舅巷，讓自己過(guò)上很愜意的生活懈凹，反倒是婚育帶來(lái)的犧牲和風(fēng)險(xiǎn)很容易讓生活的愜意度降低，萬(wàn)一丟失工作悄谐，還會(huì)在跟丈夫要每一分錢時(shí)損傷自身自尊介评。另外一點(diǎn)就是家庭服務(wù)的衰落，讓女性不得不被拴在家事上爬舰，不得不去做無(wú)數(shù)的们陆、與她的能力和接受的培訓(xùn)極不相稱的瑣事。哪怕自己請(qǐng)了傭人情屹，也會(huì)因?yàn)楹浅鈱?duì)方的不用心而影響心情坪仇。在大量瑣事的拖累下，很快失去魅力和智慧也是非常大程度上會(huì)導(dǎo)致的結(jié)果垃你。
果果：加上萬(wàn)一點(diǎn)兒比較背椅文，找的男人收入不足以承擔(dān)家里的開銷，這類男人又不愿承擔(dān)家庭的責(zé)任惜颇，家務(wù)孩子全推給女人皆刺，那這女人就又得背負(fù)瑣事和孩子，還得考慮繼續(xù)工作補(bǔ)貼家用凌摄，那這直接就悲劇了啊羡蛾。所以文明社會(huì)里，誰(shuí)愿意放著好的生活不過(guò)锨亏，去結(jié)婚給自己找罪受痴怨。
羅素：那我問(wèn)問(wèn)你，你覺(jué)得人為什么要結(jié)婚生育器予？
未完待續(xù)浪藻。
說(shuō)明：本文在形式上為作者杜撰，精妙之處可能有時(shí)無(wú)法精準(zhǔn)傳遞乾翔，認(rèn)為不當(dāng)之處還請(qǐng)參閱原作者內(nèi)容爱葵。
一本經(jīng)典之作，犀利而具有跨時(shí)代性末融，羅素哲學(xué)的可借鑒性對(duì)于解決戲劇性沖突繁多的當(dāng)今社會(huì)是非常有意義的钧惧。我想這也是它成為經(jīng)典的原因暇韧。
會(huì)選擇以這樣的方式呈現(xiàn)勾习，并非是對(duì)原作者的不尊重。每個(gè)時(shí)代自有其語(yǔ)言懈玻，每個(gè)人也自有其對(duì)文字的理解巧婶，原文的文字文學(xué)性稍強(qiáng)乾颁，所以我更多的是想以更直白通俗的形式傳遞羅素哲學(xué)對(duì)我個(gè)人的影響，若對(duì)你有幫助也是我的本意艺栈，若有其他理解歡迎留言討論英岭。
（注：文學(xué)性偏高，篇幅較長(zhǎng)的觀點(diǎn)會(huì)直接以個(gè)人總結(jié)的方式呈現(xiàn)）
