有時，你可能會有種感覺 ——?這世上好像到處都充斥著自私自利的人轧叽。
眾人的關(guān)注和贊美是他們的氧氣苗沧，缺了這些他們就感到人生無望，似乎他們活著炭晒，就好像是來感受被人們夸贊的待逞。
他們除了利用他人來達成自己的目的之外，似乎并不會關(guān)心任何人网严。
他們還認為自己理應(yīng)享有特權(quán)识樱，并且喜歡指使他人為自己服務(wù)。
他們以為自己了解世界的一切震束，并堅信自己肯定是對的怜庸，若有分歧，他們就會展開攻擊垢村，通過不斷地貶低他人來抬高自己割疾。
他們把自己當(dāng)作世界的中心，就像孩童一樣想要立即得到滿足嘉栓，當(dāng)這種欲望受阻時宏榕，他們要么大發(fā)雷霆，要么沮喪不安侵佃。
……
當(dāng)遇到這樣的人時麻昼，你當(dāng)下可能會選擇遷就他們，因為馋辈，多一個朋友總比多一個敵人安全抚芦。
但回過頭來，你可能會感到十分地不舒服首有、憋屈燕垃，甚至是惱怒，而人的感覺井联，往往是人際交往中敏感的指示器卜壕，它在向你傳遞著一個信息 ——?你可能遇到了一個自戀狂。
自戀的定義
說自戀狂烙常，或許有些言重轴捎，一般而言鹤盒，是指那些具有明顯自戀人格障礙特征或自戀人格特質(zhì)的人，以下將簡稱為自戀者侦副。
回顧青澀的學(xué)生時代侦锯，當(dāng)我們見到那些有些許臭美的人時，可能就會調(diào)侃道“你也太自戀了吧秦驯！”
但是尺碰，這種看似自戀的行為，也可能是一種性格的表達译隘，甚至帶有著明確的目的性亲桥，它離心理問題還有相當(dāng)?shù)木嚯x，是人類常規(guī)行為的一部分固耘。
因此题篷，貿(mào)然地貼標簽，是非常不負責(zé)任的 ——?即便某人看起來有自戀的行為厅目，并不意味著他們是具有自戀型人格障礙或是明顯自戀人格特征的自戀者番枚。
所以，我們真的了解自戀嗎损敷？
在心理學(xué)上葫笼，自戀可以定為，一個人通過對自我和情感等調(diào)控方式來保持一個相對正面的形象的能力拗馒，是一個人對于認同和肯定的需求渔欢，以及從社交環(huán)境中尋求自我肯定的動力的基礎(chǔ)（pincuset al, 2009）。
根據(jù)JamesStrachey的說法瘟忱，自戀（Narcissism）一詞是由性學(xué)家HavelockEllis 以及PaulNacke（1898）介紹而來。
而在隨后的上百年中苫幢，自戀逐漸演變?yōu)橐粋€家喻戶曉的詞語访诱，且精神分析界也對此予以巨大的關(guān)注。此后韩肝，其在《精神疾病診斷與統(tǒng)計手冊》第三版中被表述為“自戀型人格障礙”触菜。
具有“自戀型人格障礙”的個體，大概占總?cè)巳旱?%(Pincus et al., 2009)哀峻，且根據(jù)《精神疾病診斷與統(tǒng)計手冊》第五版的解讀涡相，若被測者在以下九項里面，有五項或以上可被確認的特征剩蟀，即可診斷為自戀型人格障礙催蝗。這九項是：
1.刻意夸大自己的重要性、成就和天賦育特。
2.對無限的成功丙号、權(quán)力、榮譽、優(yōu)秀犬缨、美麗或理想愛情有非分的幻想喳魏。
3.相信自己是獨一無二的，認為自己的這些獨一無二的“能力”只有極少數(shù)地位很高的人才能理解怀薛，或與這些高地位的人緊密相關(guān)刺彩。
4.對關(guān)注、贊美成癮（經(jīng)常尋求枝恋、誘導(dǎo)別人對自己進行贊美创倔，且對恭維的話尤為敏感）。
5.覺得自己應(yīng)該享有特權(quán)鼓择，理應(yīng)被特殊對待三幻。
6.常常不擇手段操縱他人，剝削他人的利益呐能，以達到自己的目的念搬。
7.缺乏同理心。不愿意（或不能夠）理解他人的感受以及需求摆出，完全生活在“自我”里朗徊。
8.常常嫉妒他人，同時也相信他人嫉妒自己偎漫。
9.對批評非常敏感爷恳，并容易展現(xiàn)出一種高傲自大（粗魯和謾罵）的行為或態(tài)度。
但是象踊，隨著對自戀研究的深入和測量工具的開發(fā)温亲，社會-人格心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，自戀實際上是可以作為一種人格特質(zhì)存在于正常人群之中的杯矩，具有一定的情緒彈性和外向性(Miller& Campbell, 2008)栈虚。
也即，你我等健康的正常人史隆，都可能擁有自戀特質(zhì)魂务，只是輕重的程度不同罷了。
最近一項調(diào)查研究表明泌射，我國人群的自戀水平也在不斷地提升粘姜，尤其是年輕一代(Cai,Kwan, & Sedikides, 2012)。
以大學(xué)生為樣本的人格障礙調(diào)查研究也發(fā)現(xiàn)熔酷，自戀型人格障礙在大學(xué)生人格障礙亞型中占有較高比重孤紧，其陽性檢出率為14.5%，且男性高于女性(凌輝,黃希庭, 竇剛,陳有國, 王曉剛,2008)纯陨，這表明自戀人格在我國已成為一種重要的人格類型坛芽。
換句話說留储，那些擁有自戀型人格障礙，以及有明顯自戀型人格特質(zhì)的自戀者咙轩，可能就生活在你的周圍获讳，甚至，你的人際關(guān)系早已經(jīng)深受其害……
因此活喊，為了避免你后知后覺丐膝，請收好這份求生指南，知己知彼钾菊，然后優(yōu)雅地保護好自己帅矗。
自戀的成因
自戀的成因是比較復(fù)雜的——嚴格來說可能并不存在單一的成因。而以下煞烫，則是幾種比較流行的觀點浑此。
1）臨床心理學(xué)的觀點
Kohut認為，對于自戀者而言滞详，其照料者在其童年期沒能滿足其自體客體需要凛俱，由此造成的創(chuàng)傷使得童年期的夸大自體遺留了下來。
在如此情況下料饥，孩童的夸大自體無法成熟蒲犬，依然在強烈地尋求他人的自體客體認可。
當(dāng)尋找不到自體客體認可時岸啡，自戀者會緊接著產(chǎn)生自戀性暴怒原叮，因為他們的自體感到了威脅。
Kornberg則認為巡蘸，自戀型人格障礙并不是童年期遺留下來的自體客體障礙奋隶，而是一種新的病理結(jié)構(gòu)，他稱之為病理性夸大自體悦荒。
為何要呈現(xiàn)這種病理性夸大自體达布？——?其目的是為了防止患者去依賴他人。
當(dāng)一個人想要跟別人建立關(guān)系的嘗試失敗時逾冬，Ta就會感到極度的失望和受傷害、關(guān)系產(chǎn)出更多的是恨而不是愛躺苦，是批判而不是支持身腻。
放棄了平常關(guān)系中的平等交換后，此人“決定”依靠他自己的品質(zhì)（現(xiàn)實的或是想象出來的）來確保自己得到人際關(guān)系中的舒適和滿足匹厘。無論是智力嘀趟、外貌、財富愈诚、所有物或是體魄她按，Ta必須讓自己使用這些品質(zhì)來確保能夠得到他人的持續(xù)關(guān)注和贊美牛隅。
與此同時，Ta還必須讓自己無視他人依然很重要這個現(xiàn)實酌泰，因為一旦意識到這一點媒佣，就會勾回那些關(guān)于失敗的痛苦回憶。
因此陵刹，在意識層面默伍，Ta否認自己對他人的渴望，并更愿意把自己看成是自給自足的衰琐。
換句話來說也糊，這實際是一種對依賴的防御。
假使有一天羡宙，Ta可能會體驗到依賴狸剃，但并不是以正常的互惠關(guān)系來獲得這種依賴。
這種所謂的“依賴”狗热，實際上是一種操縱性钞馁、寄生性的關(guān)系，在其中斗搞，他人被誘惑和被控制指攒，以此來讓Ta保持完美和安全的外殼。
這個過程是無意識的僻焚，Ta既憎恨客體關(guān)系允悦，但又依賴于這段關(guān)系，需要持續(xù)地操控關(guān)系虑啤，來滿足病理性的需求隙弛。
2）社會-人格心理學(xué)的觀點
當(dāng)前，還有研究者從個體發(fā)展過程中心理經(jīng)驗作用的角度理解自戀狞山，社會學(xué)習(xí)理論(Sociallearning theory)認為全闷，自戀是由孩童期父母的高估導(dǎo)致的——當(dāng)父母對他們有極高的、不切實際的要求和期待萍启，并認為他們比其他孩童更特殊和更有資格時总珠，長大后更可能成為自戀者(Millon,1983)。
當(dāng)他們的表現(xiàn)達到預(yù)期時勘纯，往往被父母視為“最棒的”局服，并時常在外人面前被作為談資來夸大，這也會導(dǎo)致孩童可能會將他們是與眾不同驳遵、具有特權(quán)的個體信念內(nèi)化淫奔。
而當(dāng)他們未能滿足父母的要求時，又立刻會被貶低得一文不值——“我怎么會有你這樣的孩子”堤结、“我真是對你太失望了唆迁！”
在這樣的教養(yǎng)模式之下鸭丛，自戀者身上往往的確存在著一些比較出眾的、能夠為之驕傲的地方唐责。但同時鳞溉，他們并沒有建立起健康的自尊感。他們因為這種經(jīng)歷而習(xí)得——“缺點”是不好的妒蔚、不被接受的穿挨，只有“優(yōu)點”有存在的價值，而他們認為肴盏，自己得到愛科盛，是有條件的，只有表現(xiàn)得足夠好菜皂，自己才會被愛贞绵。
此外，這樣的教養(yǎng)模式恍飘，還會出現(xiàn)另一種極端——即所謂的“空心病”榨崩。
時下，“空心病”在青少年身上尤為廣泛章母，這些所謂的“空心”青少年們并沒有表現(xiàn)出自戀母蛛。相反，父母親都很優(yōu)秀乳怎、家境非常優(yōu)越彩郊、學(xué)習(xí)成績也非常優(yōu)秀的他們，卻非常地厭惡自己蚪缀。
作為青少年秫逝，他們在世俗的意義上是非常成功的。
但是询枚，他們內(nèi)心當(dāng)中的自我厭惡违帆、否定卻極其嚴重，甚至嚴重到抑郁金蜀、自殺的程度刷后。
為何如此？這可能是自戀的一種新的表現(xiàn)形態(tài)渊抄。
試問惠险，“空心”青少年們所做的一切，比如拼命學(xué)習(xí)抒线，究竟是為了什么？——或許是為了一個好的分數(shù)渣慕，達到父母的期望嘶炭。
“因為我取得了好分數(shù)抱慌，周圍人都滿意了，覺得我是好學(xué)生眨猎、好孩子抑进。我滿足了他人的需求，但是我知道睡陪，我做這件事情本身沒有意義寺渗，我只是在重復(fù)勞動，我沒有任何創(chuàng)造兰迫，沒有學(xué)到新的知識信殊，我只是一遍遍重復(fù)一些沒有意義的事情而已≈”
這些優(yōu)秀的“空心”青少年們沒有被賦予選擇的權(quán)利涡拘，去做一些他們自己認同的事情。
而當(dāng)自己的所做所為据德，連自己都覺得毫無意義鳄乏、價值、亮點時棘利，人就會深刻地厭惡自己橱野。
自戀的危害
可憐之人，必有可恨之處善玫。
自戀者們的內(nèi)心中往往充斥著巨大的恐懼與自我懷疑水援，但是，為了自我防御蝌焚，他們也會使盡渾身解數(shù)讓與之交往的人處在他們的壓制與操縱之下裹唆。
處于防御狀態(tài)的自戀者往往是不自知的，因此只洒，他們并不是經(jīng)過深思熟慮之后才選擇虐待其他人的许帐。
自戀者往往不認為自己有任何問題，即使他們的行為模式給自己的生活和周圍人的生活帶來了嚴重的問題毕谴，他們也認為是理所當(dāng)然的成畦。
進而，這些遺留的問題涝开，將不斷地在人際交往中被鞏固循帐、強化，并帶來以下的危害舀武。
1）人際關(guān)系受損?
當(dāng)自戀者與他人相處時拄养，他們認為自己有權(quán)力要求和拿走自己想要的，而其他人則有義務(wù)配合并給予银舱。
因此瘪匿，一旦期望得不到滿足跛梗，他們就會憤憤不平，并萌生報復(fù)的想法棋弥，緊著的核偿，就是產(chǎn)生排斥感、孤立和區(qū)別對待顽染。
此外漾岳，他們在尋求他人的關(guān)注、贊賞粉寞、羨慕時尼荆，常會激起其他人的競爭欲，而這種對其夸張自我意象的挑戰(zhàn)會使他們受到傷害仁锯，最終的可能結(jié)果耀找，就是人際分離，或?qū)е鹿铝ⅰ?/p>
2）自尊失調(diào)
自尊业崖，是個體對自我所持有的一種情感性評價野芒，有研究表明，自戀個體具有較高的外顯自尊(Bosson etal., 2008)双炕。
但狞悲，自戀者的內(nèi)隱自尊可能并非與其外顯自尊的水平一致，且往往偏低妇斤，也即摇锋，兩者是不平衡的，因此站超，自戀者的自尊狀態(tài)是極其不穩(wěn)定的荸恕。
由于自尊的失調(diào)，自戀者可能會時常經(jīng)歷一種從偉大的完美主義感到自卑死相、不安全感和毫無價值狀態(tài)的轉(zhuǎn)變融求。
3）共情能力受損
共情，是個體對他人情緒和想法的感受及理解算撮，可以分為認知共情和情感共情生宛。認知共情是對他人情緒狀態(tài)產(chǎn)生原因的理解；情感共情則是對他人情緒的情感反應(yīng)肮柜。
而自戀者的共情缺陷陷舅，主要表現(xiàn)為情感共情受損，其認知共情并未受影響(Ritter et al., 2011)审洞。
因此莱睁，對他人情感狀態(tài)的感知可導(dǎo)致他們巨大的無助感、厭惡、羞恥或嫉妒仰剿，進而引發(fā)敵對反應(yīng)或退縮(情緒的/身體的)耙箍。
當(dāng)前對自戀個體的研究也表明，他們好指使人且很少關(guān)注他人酥馍，這可能與其較差的情感共情能力有關(guān)(Mapleset al., 2010)。
4）難以自我認識
那些被自戀暗流強有力地控制住的人阅酪，在識別自身的情感和思維上存在著明顯的局限 (Dimaggio et al., 2008)旨袒。
換句話說，自戀與自我認識深刻地對立术辐。
而自戀摧毀自我認識的方式之一砚尽，就是把自己性格中那些不想要的、難以接納的方面投射出去——如嫉妒辉词、攻擊性必孤、完美主義等。
因此瑞躺，深陷嫉妒的自戀者敷搪，時常會對他人身上的嫉妒和攀比動機尤其敏感并過度地解讀。
如何識別自戀者幢哨？
識別出那些深陷自戀的人是極為重要的赡勘。
但，問題的關(guān)鍵不在于對方的好壞捞镰，而在于你能否應(yīng)付對方身上的刺?—— 這種刺不會因為你不想面對它闸与，它就不會影響你。
那么岸售，如何識別出自戀者践樱？
問題自戀的外在形式各種各樣，我們應(yīng)該通過事實來認識他人凸丸，而不是通過想象拷邢。
以下幾點，將上述的《精神疾病診斷與統(tǒng)計手冊》整合后再具體展開甲雅，可在一定程度上概括出他們在生活當(dāng)中的行事風(fēng)格解孙，以及給人們帶來的困擾。
1）活在他人眼里的優(yōu)越感收集者
自我的夸張感是自戀的主要特征抛人，由于自戀者具有自我的夸張性特質(zhì)弛姜，因此，他們會表現(xiàn)出過度自信的特點妖枚。
過度自信的他們廷臼，對無限的成功、權(quán)力、才華荠商、吸引力和理想的愛情往往進行自我美化式的幻想寂恬，進而使他們感到自己很特別、很獨一無二莱没，只有“特別”的人才能理解他們初肉。
他們傾向于“端著”，讓自己顯得比別人厲害饰躲，但很少注意自己的一言一行所產(chǎn)生的影響牙咏。因此，他們經(jīng)常會夸大其詞嘹裂，或直接謊報自己的成就和才能妄壶，而且，他們也不愿意認同別人的想法寄狼，甚至可以避免與他人意見一致丁寄，以凸顯自己的與眾不同。
自戀者的優(yōu)越感就像一個氣球泊愧，如果沒有源源不斷的掌聲和贊美來保持它的膨脹伊磺，氣球就會逐漸失去空氣而癟下去 ——?他們一刻不停的需要自己成為被關(guān)注的中心。
零星的贊美是不夠的 —— 他們需要（或是誘導(dǎo)）周圍的人不斷地為其正在膨脹的自我輸送養(yǎng)分 —— 沒有持續(xù)的安撫與鼓勵拼卵，他們是“活不下去”的奢浑。
他們非常在乎別人的眼光，即使自己表現(xiàn)得不怎么樣腋腮，甚至雀彼，就算他們什么也沒干，也常常不切實際地期待別人無條件的關(guān)注即寡、稱贊徊哑。
他們就像一個活在他人眼中的優(yōu)越感收集者法焰。
究其原因忙芒，是由于他們那不穩(wěn)定的虛高自尊强衡，導(dǎo)致他們在任何時候剃法，都需要外在關(guān)注、認同攘烛，來強化自己的自尊心嗓袱。
由此臼朗，又可以引出識別自戀者的一個重要的標準 ——?接受批評的能力?—— 他們只能聽好話奸披，反之昏名，對負面評價難以接受。
如果周圍人的關(guān)注和贊美有所減少阵面，他們就會把它當(dāng)作一種背叛轻局。
若有人試圖打破他們的幻想泡沫洪鸭，那么，隨之而來的仑扑，就是會他們強烈的抵觸以及暴怒览爵。
他們對優(yōu)越感需要就像一個無底洞?—— 無盡的安撫只能刺激到表象，遮蓋了他們內(nèi)心的空虛和羞恥感镇饮，與之相悖的事實和觀點（比如自己的錯誤和能力不足）會被忽視或合理化蜓竹。浮華是很難深入到內(nèi)里，并讓他們真正強大起來的储藐。
2）完美主義梅肤、羞恥感 vs傲慢、嫉妒
還記得嗎邑茄？不信任他人的自戀者“決定”依靠自己的品質(zhì)（現(xiàn)實的或是想象出來的），來確保自己得到人際關(guān)系中的舒適和滿足俊啼。
只有當(dāng)自己的智力肺缕、外貌、財富授帕、所有物或是體魄同木，以及自己所作所為等等，都是“完美”的跛十，他們才會感到安全彤路，因此，他們很容易暴露出自己的完美主義傾向芥映。
反之洲尊，如果他們意識到自己有哪些方面不夠好，或是被他人發(fā)現(xiàn)自己的實際缺點與不足奈偏，他們就會自我批判坞嘀，并引發(fā)強烈的羞恥感。
從人際關(guān)系的角度來看惊来，羞恥感可以被認為是一種人際創(chuàng)傷反應(yīng)丽涩。
因此，為了避免這種羞恥感裁蚁，他們讓自己保持安全和優(yōu)越矢渊，并展現(xiàn)出“傲慢”與嫉妒。
這種“傲慢”與嫉妒枉证，也是一種防御矮男，以至于讓那些不完美的“瑕疵”遠離他們。
例如刽严，當(dāng)他們意識到別人有什么東西昂灵，而自己沒有的時候避凝，就格外地需要確保自己的優(yōu)越感不受威脅。他們從來不會因為自己的好而得到滿足 —— 如果不是“比誰誰誰更好”的話眨补，那么自己就什么都不是管削。
價值變成了絕對的，而不是相對的撑螺。
按照他們的邏輯含思，如果別人的進步，就意味著他們的退步甘晤，并導(dǎo)致其優(yōu)越感受到了威脅含潘，這種比較導(dǎo)致的不安，就好像心里面有個氣球爆了一樣线婚。
“危險６羧酢！”
極度的不平衡塞弊、嫉妒由此產(chǎn)生漱逸，所以，他們又要開始防御了游沿。
盡管如此饰抒，但他們又會很隱秘地否認，自己真正在嫉妒著某樣?xùn)|西诀黍。例如袋坑，他們會選擇傲慢地“鄙視”—— 那個人也沒什么了不起的 —— 那個人有A\B\C......的不足。
這種鄙視實際上就是一種嫉妒眯勾，但他們不會承認（因為他們壓根意識不到自己是在嫉妒）枣宫，如果他們承認了嫉妒，也就承認了自己不如人吃环，也就承認了自己不完美镶柱。
因此，如果你遭遇了“傲慢”模叙，很可能那并非是真正的傲慢歇拆，反之，那可能是自戀者宣泄對自己一無是處的一種恐懼范咨。
還有一種情況故觅，他們在維持優(yōu)越時，會很巧妙地去激發(fā)周圍的人產(chǎn)生嫉妒渠啊，接著输吏，他們就去識別外在他人的嫉妒，以回避體驗自體內(nèi)在存在的替蛉，所有的憎恨以及破壞性贯溅。
這就是為什么自戀者常常表現(xiàn)得驕橫跋扈拄氯、主觀武斷、完美主義和權(quán)力至上它浅。
其實译柏，歸根結(jié)底他們只是為了保持一種狀態(tài) ——?遠離自己的缺點，遠離羞恥感姐霍。
3）自我中心與操縱他人
由于較差的情感共情能力鄙麦，自戀者們往往把自己看作世界的中心，如果你細心觀察镊折，還可以發(fā)現(xiàn)胯府，他們言談之中“我”字的頻率極高，他們的內(nèi)在是冷漠無情的恨胚，其他人對于他們而言骂因，實際無足輕重(Maples et al., 2010)。
由于在“世界中心”的他們認為自己很特別赃泡，并相信侣签，無論自己想要什么，都應(yīng)該得到急迂。
因此，他們把生活中的每一個人都“物化”蹦肴，并不假思索地利用這些“物品”來達到自己的目的—— 他們期望周圍的人自動遵守他們的每個愿望和想法僚碎，甚至服從他們的安排。
如果阴幌，你不能滿足他們的需求勺阐，那么你就會被認為沒有價值，也許還會換來憤怒或冷漠矛双。
自戀者可能根本沒考慮過他們的行為是否對他人造成了傷害渊抽，他們唯一想的，可能就只是“我”议忽、“我”懒闷、“我”。
有趣的是栈幸，他們在無意識中又很矛盾愤估，因為在操縱他人時，他們會感到內(nèi)疚速址。
因此玩焰，為了讓回避內(nèi)疚，他們又會繼續(xù)投入一些可讓周圍人將他們抬高的活動中芍锚，不斷循環(huán)昔园。
如何自我保護蔓榄？
看了那么多關(guān)于自戀者的分析之后，你有什么感覺默刚？
先別急著對他們嗤之以鼻甥郑，因為在生活中，你很可能不得不與他們相處羡棵，甚至壹若，你自己可能就是一名自戀者。
因此皂冰，從長遠的角度而言店展，建議還是在不傷害自己、不傷害他人秃流、不被他人傷害的前提下赂蕴，去處理好與自戀者的關(guān)系。
以下是幾條建議：
1）先看看自己
如果你經(jīng)常與自戀者交往舶胀，那么概说，你需要想想，為啥自己這么招他們嚣伐？因為人與人之間是相互的糖赔。
心理學(xué)家Keith Campbell 針對自戀者提出了一個自我導(dǎo)向模型（self-orientationmodel），他的研究結(jié)果顯示轩端，自戀者容易被以下兩種“導(dǎo)向自己的人”吸引放典。
1.喜歡恭維他們，贊美他們基茵，對他們有崇拜之情的人奋构。
2.本身有很高價值的人（美貌，地位拱层，名聲）
原因很簡單弥臼，因為與這倆類人在一起都有利于自戀者滿足自身的優(yōu)越感。
對于前者 —— 若你是愿意說好話的對象根灯，和你在一起径缅，自戀者會無時無刻不覺得自己被關(guān)注，通過這段關(guān)系烙肺，他們的重要性和價值感也一直得到彰顯芥驳。
而對于后者 —— 若你是高價值的對象，自戀者很可能會將你看作是屬于自己的資源茬高，和你在一起兆旬，他們會認為自己的價值也得到了提升。
簡言之怎栽，自戀者的選擇丽猬，可能都是為了維系或者提升自己的良好感受服務(wù)的宿饱。
因此，一方面脚祟，如果你發(fā)現(xiàn)谬以，在你周圍環(huán)繞了不少的自戀者，那么由桌，你可能就要評估評估为黎，自己平時的話語模式可能帶來的后果。
另一方面行您，如果你本身恰好又屬于高價值的人铭乾，你可能就需要小心維持你的價值來維系這段關(guān)系。心理學(xué)家Masterson早在1988年就表示娃循，對于自戀者而言炕檩，如果他們具有高價值的對象失去了價值（比如財富、外貌等逝去）捌斧、不再能滿足他們的優(yōu)越感笛质，這些失去價值的對象很可能就會被隨時“拋棄”。
2）然后捞蚂，冷靜妇押、耐心地觀察
盡管上述提供了一些判別的標準，但這也并不意味著姓迅，有上述些許特質(zhì)或行為的人敲霍，就一定是自戀者，我們應(yīng)該避免馬上扣上帽子队贱，把人一棍子打死，這無論對誰都很不公平潭袱。
反之柱嫌，我們需要有足夠的時間去冷靜觀察。
那些第一反應(yīng)看似自戀的人屯换，可能會給周圍的人帶來傷害编丘。但，人們通常不知道的是彤悔，自戀的第一影響不是帶來傷害嘉抓，而是，在我們判斷的過程中對我們造成影響晕窑，進而形成偏見抑片。
舉個例子：兩個小伙子站在馬路邊，看到馬路另一側(cè)有兩個老奶奶準備過馬路杨赤。
這兩個小伙子都出手幫忙敞斋，由于老奶奶們喜歡在年輕小伙子扶著她們過馬路的時候開開玩笑截汪，因此他們都有點在賣弄作態(tài)。
此時植捎，若要問這兩個小伙子之中誰是自戀者衙解，誰也不知道，因為給出的信息太少焰枢。
實際上蚓峦，如果其中一個人是自戀者，另一個人就像個“熱心市民”济锄。
如果要解釋這兩個小伙子行為的內(nèi)在原因 —— 那個“熱心市民”之所以幫忙暑椰，只是因為他從一貫樂于助人。而另一個小伙子之所以出手幫忙拟淮，可能是因為干茉，他想吸引街上一姑娘的注意。
因此很泊，別看人們時常鄙視自戀行為角虫，但他們并不知道某個行為是出于自戀，還是與自戀無關(guān)委造。
這就是為什么偏見會造成彼此的傷害戳鹅，自戀者會因為很多與自戀無關(guān)的事情而遭到責(zé)罵。
3）學(xué)會設(shè)定人際邊界
由于自戀者非常容易產(chǎn)生羞恥感昏兆、自卑枫虏、沒有自信，并過分地追求認同爬虱。因此隶债，他們更容易被他人利用而不是利用他人，而且跑筝，他們往往不清楚自己的人際邊界到底在哪里死讹。
不懂得尊重自己邊界的人，往往也不懂得尊重他人的邊界曲梗。
心理學(xué)家Gionta發(fā)現(xiàn)赞警，如果你產(chǎn)生了以下兩種感受，那就說明別人打破了你的邊界虏两。這兩種信號燈感受是：不舒服（discomfort）和憤恨不滿（resentment）愧旦。
如何定義憤恨不滿？—— 這種不滿情緒一般發(fā)生在“對方壓制了你定罢，利用了你或者讓你覺得不被欣賞和不被尊重的時候” 或者“對方不顧你的感受一個勁兒跟你灌輸其價值觀笤虫、想法、期望等”。
所以耕皮，當(dāng)你因為邊界被侵犯而感覺痛苦時境蜕，希望你記住，這不是你的錯凌停。
然后粱年，請鼓起勇氣，設(shè)定并澄清你自己和他人之間的界限罚拟。
教會別人如何對待自己台诗，也最終會影響我們對待自己的方式。
和自戀者設(shè)置邊界的次數(shù)越多赐俗，就能堅定地向他們傳達：你在我這里不享有特權(quán)拉队。
例如，如果你忍受不了自戀者的貶低和攻擊阻逮，可以直接和對方說 ：“希望你不要再以這樣的方式和我說話”粱快，不詢問、不解釋叔扼，直接事哭、簡單地表達。
如果瓜富，你希望委婉一些鳍咱，那也可以提醒的方式表達：“你有沒有想過，你這么做別人會怎么想与柑？”由于自戀者尤其在乎自己在別人心中的形象谤辜，這個提醒可以幫助他們表現(xiàn)得更加自律。
不過价捧，在必須忍耐的情況下丑念，也可以多一點幽默感和同情心?—— 要知道，他們之所以會如此结蟋，也是因為其過往經(jīng)歷了許多你沒有經(jīng)歷過的痛苦脯倚，才不得不習(xí)得這種自愛的方式，進而形成了一種會波及他人的防御模式椎眯，而且挠将，此后他們大概率也會繼續(xù)因此而煩惱胳岂。
另外编整，如果不可避免地和自戀者相處，且已經(jīng)感覺在和他們相處過程中被傷害乳丰，那么也可以選擇保持距離掌测，將你們的交往限制在某個區(qū)域內(nèi)，在其它時間內(nèi)逐步降低聯(lián)系的頻率、減少合作汞斧。甚至夜郁，他并非是你學(xué)習(xí)、工作粘勒、生活中的重要人物竞端，大可逐漸地切斷聯(lián)系。與此同時庙睡，請努力地與其他人建立并維持互惠的人際關(guān)系事富，這些都是抵御自戀者影響的好辦法。
最后乘陪，建立邊界的目的统台，不是為了傷害自戀者，而是保護自己啡邑，并創(chuàng)造療愈的空間贱勃。
4）什么，你也是自戀者谤逼？
如果你也是一個自戀者贵扰，相信，你可能已經(jīng)感受到了自戀對你整個生活產(chǎn)生的負面影響森缠，而你也想改掉自戀中的消極面（可以保留自戀的積極面）拔鹰。
因此，你首先要做的贵涵，就是學(xué)會建立對其他人的同理心列肢。通過換位思考，打消想要“拋頭露面”宾茂、“不同凡響”的念頭瓷马，放下姿態(tài)，更多地站在他人的角度看問題跨晴。
這一開始是很難的欧聘，但你可以順著這個線索去找相關(guān)的干貨學(xué)習(xí)，并用打卡或者日記的方式端盆，幫助自己去養(yǎng)成換位思考的習(xí)慣怀骤。
其次，嘗試轉(zhuǎn)移自戀情緒焕妙。由于自戀的影響蒋伦，你可能會對關(guān)注和認可有強烈的需要，但這種需要如果建立在對他人的忽視和剝削上焚鹊，大家會逐漸討厭你痕届，最后，你自己可能也不好受。
怎么辦呢研叫？很簡單锤窑，所謂治水之本在于“疏”而不在于“堵”。
我們可以把這種需求轉(zhuǎn)移到利他行為上嚷炉。
例如渊啰，大到做科研改變?nèi)祟惿鐣〉饺ド鐓^(qū)做志愿者申屹。
在給社會給別人帶來價值的過程中虽抄，得到感謝，外界的評價等正向反饋独柑，都會滿足你的需求迈窟。
最后，你還可以尋求心理咨詢忌栅，來更好地自我覺察和自我成長车酣。以下幾種心理療法都對自戀問題有所助益，比如認知行為療法索绪、正念認知療法湖员、心理動力學(xué)療法、人際關(guān)系療法等瑞驱。
值得一提的是娘摔，以上的療法并未達到循證治療的高度。因此唤反，治療是有難度的凳寺，對問題自戀的療愈可能需要準備長期的堅持，而且彤侍，其效果還取決于你是否愿意承認自己的問題肠缨，并積極配合治療，并致力于改變自己盏阶。
最后的話
講到這里晒奕，我覺得也可以舉另外一個美國人的例子。
在很大程度上來講名斟，如果喬布斯（蘋果公司創(chuàng)始人）沒有一出生就被自己父母拋棄脑慧，他就算有極高的商業(yè)天分，也未必能有之后的巨大成就砰盐。
由于早期被拋棄的經(jīng)歷以及創(chuàng)傷闷袒，他的內(nèi)心充滿了不安全感和自卑，進而讓他難以信任他人楞卡，這些都是迫使他用力工作霜运、不斷創(chuàng)造更多財富、拼命地證明自己的重要動力之一蒋腮。
因此淘捡，凡事都有兩面性。
但我們需要學(xué)會認識自己池摧、不斷成長焦除，學(xué)會對自己所遇到的人充滿更多的善意以及好奇心，并嘗試理解與接納不同作彤，讓那些與我們連接的人與事都是和諧膘魄、愉快的。
只有理解與接納竭讳，才能更深入地連接创葡，而更深入地連接，生命才不至于如此單薄绢慢。
參考文獻
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