五月計(jì)劃：
1冠蒋、堅(jiān)持每天打坐
2羽圃、堅(jiān)持每天的書法練習(xí)
3、堅(jiān)持書寫
4抖剿、堅(jiān)持畫畫
5朽寞、讀完李辛的《兒童健康講記》
6、堅(jiān)持給女兒按摩
7斩郎、給女兒斷奶
8脑融、主動(dòng)去聯(lián)系以前的好朋友
9、每晚12點(diǎn)以前睡覺
以下來自菲朵：
有幾年缩宜，我對(duì)宗教既渴望肘迎，同時(shí)又有一些困惑甥温、想皈依又感覺哪里不太對(duì)頭。我們平時(shí)接觸的宗教理論妓布，雖然帶來很多教導(dǎo)姻蚓，但是卻無法解決日常生活中遇到的真實(shí)困境。作為一個(gè)在世間修行的普通人匣沼，我不能夠拋棄家人狰挡，放棄工作，我依舊渴望親情和愛情释涛，我想做一個(gè)好女人加叁，我要當(dāng)母親和女兒，我喜歡穿漂亮的裙子唇撬，帶首飾它匕，我還喜歡逛菜場，感受生命中的平常歡喜窖认。因?yàn)檫@些貪戀豫柬，我不可能一遇到難題，就跑到山谷里閉關(guān)扑浸，躲進(jìn)叢林里避世轮傍。而大多數(shù)人，和我一樣終究要面對(duì)關(guān)系首装，進(jìn)入關(guān)系创夜，解決關(guān)系中遇到的問題，以及去負(fù)擔(dān)世俗的責(zé)任仙逻。之后的大概有三年時(shí)間驰吓，我一直在學(xué)習(xí)出離心。試著把宗教里的“出離”帶入到日常生活和關(guān)系的理解中系奉。同時(shí)檬贰，也吸收各種靈性工具的精華，轉(zhuǎn)化成自己的學(xué)習(xí)方式缺亮。
不丹的宗薩欽哲仁波切是對(duì)我最有啟發(fā)的上師翁涤。他對(duì)家庭、婚姻萌踱、關(guān)系和世俗責(zé)任的解讀讓我茅塞頓開葵礼。他在關(guān)于出離心的教導(dǎo)里這樣說：“昨晚，我和一位小姐談話并鸵，我們談?dòng)嘘P(guān)“出離心”的問題鸳粉，那時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這位小姐的脖子上园担，掛著一個(gè)價(jià)值非常高貴的東西届谈。我告訴她說：你絕對(duì)不應(yīng)該認(rèn)為佛教是一種阻止或者是享受世界美好東西的阻礙枯夜。佛教與其說是去阻止你享受這些東西，倒不如說是教導(dǎo)我們?nèi)绾稳ハ硎芩枭健Ｎ覀円话闳水?dāng)脖子上戴著項(xiàng)鏈時(shí)湖雹，心里充滿著各種希望、各種懼怕曙搬、各種驕傲劝枣，各種的方式來戴著。因?yàn)樯鲜鲈蛑ǎ沟梦覀兇髦?xiàng)鏈時(shí)只注意到：那一面朝外或鏈子正不正，會(huì)不會(huì)歪歪的溪胶；也許會(huì)擔(dān)心這個(gè)項(xiàng)鏈會(huì)不會(huì)被偷走搂擦，或被摔壞。換句話說哗脖，我們戴著的項(xiàng)鏈?zhǔn)且淮纯嗟捻?xiàng)鏈瀑踢，那也就是說，在我們本身許多的打擾事情之外才避，另加了一件事來干擾我們橱夭。實(shí)際上，如果我們不戴那串項(xiàng)鏈桑逝，或許就會(huì)覺得更舒服點(diǎn)棘劣。佛教并不是不允許戴那條項(xiàng)鏈，佛教是如此認(rèn)為：如果我們能找到任何東西楞遏，都可以戴它茬暇，但是當(dāng)我戴它之時(shí)，也要同時(shí)準(zhǔn)備好寡喝，當(dāng)時(shí)機(jī)變化顯示要把它放棄時(shí)糙俗，我們要隨時(shí)把它放棄掉。如果照上述的方式戴項(xiàng)鏈预鬓，那就足以以一種非常優(yōu)雅的佛教方式來享用它巧骚。 出離心并不像你想像的那么可怕，你無需擔(dān)心它會(huì)剝奪你的財(cái)產(chǎn)格二，或者會(huì)剃光你的頭劈彪，讓你和家人生離死別。你不必?fù)?dān)心失去任何東西顶猜，你需要放棄的粉臊，僅僅是執(zhí)著，放棄這些對(duì)你沒有任何壞處驶兜，他只會(huì)使你更自由扼仲。但是放棄這些并不象我說的那么容易远寸，它可能需要一些時(shí)間，一些技巧屠凶，和一個(gè)懂得如何讓你放棄這些的老師驰后。 ”
上師的解讀幫助我安住在當(dāng)下，明白既要擔(dān)負(fù)起生命的職責(zé)矗愧，同時(shí)又看到生命荒謬的一面灶芝，穿過它，而不是避開它唉韭。學(xué)習(xí)不執(zhí)著夜涕，也不會(huì)輕易被他人的言行所攪亂內(nèi)心的平靜。這很難属愤，要不斷地練習(xí)女器。宗教和日常生活，實(shí)際上在我們生活中完全可以融合住诸，借用宗教理論做好許多現(xiàn)世的事情驾胆。
Day47 4月30號(hào)課題：（請(qǐng)于5月1號(hào)上午十點(diǎn)前分享）
請(qǐng)用15分鐘，寫一篇五月計(jì)劃贱呐，寫下來就去執(zhí)行丧诺。
