? ? “當信任何一國之國民疾忍，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史瞭稼，應(yīng)該略有所知。所謂對其本國已往歷史略有所知者腻惠，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意环肘。所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國已往歷史抱一種偏激的虛無主義集灌，亦至少不會感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點悔雹，而將我們當身種種罪惡與弱點，一切諉卸于古人欣喧。當信每一國家必待其國民具備上列諸條件者比數(shù)漸多腌零，其國家乃再有向前發(fā)展之希望∷舭ⅲ”
? ? ? 這是錢穆先生在《國史大綱》首頁提及的讀史信念益涧，在戰(zhàn)火紛飛的時代透露出篤信與堅定，字里行間始終傳遞著不卑不亢之國民精神驯鳖，使此精神與西南聯(lián)大眾多師生乃至全中國人民一同撫平著中國土地上正經(jīng)歷著的闲询，最大的傷痛∏痴蓿《無問西東》歷經(jīng)六年終與當下國人相見扭弧，此相見不敢妄言能改變時下之狂妄與虛無，但于自身而言记舆，它必將作為一股力量使我警醒和篤定鸽捻。
? ? 《巨流河》乃齊邦媛所著，這本記載著她個人及國民傷痛之書一直擺在床頭泽腮，每每翻閱御蒲，必想起臺灣求學之時在其學生陳俊啟老師課上所目睹過的溫情和自信。私認為诊赊，這樣的自信不是他生來具有厚满，想必多少或受其老師之影響，然齊邦媛作為沉浮在歷史長河中的蕓蕓眾生之一豪筝，她的信念與其背后的民族和教育密不可分痰滋。正如她書中所言：“顛沛流離有說不盡的苦難，但是不論什么時候续崖，戶內(nèi)戶外敲街，能容下數(shù)十人之處，就是老師上課的地方严望。學校永遠帶著足夠的各教科書多艇、儀器和基本設(shè)備隨行。今天回想起那些老師隨行上課的樣子像吻，深深感到他們所代表的中國知識分子的希望和信心峻黍。他們真正地相信‘楚雖三戶复隆，亡秦必楚’。除了各科課程姆涩，他們還傳授獻身與愛挽拂，尤其是自尊與自信”。
? ? 先讀此句再觀此影骨饿，作為一位自稱有點文化的年輕人亏栈，方知二十一世紀的民族自信力不是缺席，而是披上了電影媒介的外衣再次與時代碰撞宏赘，再此與世人相識绒北。
? ? “人類的文明正等著一個偉大的圓滿，等著她的靈魂的純美表現(xiàn)察署。這是你們的責任闷游，你們應(yīng)得在這個方向里盡你們的貢獻√簦” 1924年脐往，徘徊在人生選擇中的吳嶺瀾聽到泰戈爾在清華的此番演講，拿出的是對未來堅定的選擇嘶是。和那些站在泰戈爾身旁的先生一樣钙勃，此時的他領(lǐng)受著源于生命和文化的美蛛碌，他此前的任何一刻都沒有此時與梅貽琦校長的對視點頭來得底氣十足聂喇。這樣的底氣經(jīng)歷戰(zhàn)時顛沛的慌亂依舊被帶到躲避轟炸的學生周圍，以從容不迫的姿態(tài)向中國未來之希望告誡蔚携，什么是可以從家里拿出來算是給這新時期的敬意希太。
? ? 那個時代的人，腰板都挺得很直酝蜒，那是在傳遞著他們向上的力量誊辉。
? 在吳嶺瀾從容不迫地誦讀泰戈爾的詩句時，底下坐著一位永遠挺直腰板認真聆聽的學生亡脑，沈光耀（原型沈崇誨）堕澄。在此，他已經(jīng)歷過“靜坐聽雨”的詩意霉咨，眼見過雨中垂釣的泰然自若和轟炸警示下的慌亂蛙紫。他雖生于富庶之家，但物質(zhì)之富與文化之實更奠定了其家族信念的深厚途戒，也培育其將國仇家恨轉(zhuǎn)為悲憤力量之精神坑傅，此精神便是戰(zhàn)時學生人人皆有的剛毅堅卓。當他駕駛著戰(zhàn)機將食物投向飽受饑餓折磨的孩子時喷斋，這本身就是傳承唁毒，傳承中國生生不息之力量蒜茴。
? 所以才有“衣不能蔽體”的陳鵬在遙望空中略過的“晃晃”后，經(jīng)歷60年代的激情與破碎浆西，終于在貧瘠的戈壁上粉私，一同與眾多此精神之延續(xù)者，鉚足勁地讓中國開出一朵“花”來近零。
? ? 而民族自信力此時來到二十一世紀毡鉴，這個未來與錢財相掛鉤的時代，此精神經(jīng)由支邊醫(yī)生傳遞到了不愿隨波逐流的張果果之手秒赤，再往下便是那四胞胎身后帶有希望的未來猪瞬。
? ? 前段時間一直鉆研西方情節(jié)劇的相關(guān)資料，并試圖去解釋“以詩言志”的中國文化根源如何與好萊塢商業(yè)體系達成融合入篮，但其實陈瘦，這個想法以及那些關(guān)于商業(yè)電影追捧者與文藝電影愛好者試圖劃清界限的爭論，本身就是對民族自信力的遺忘潮售，我們依舊可以在電影媒介下“以詩言志”痊项。就似我們用已典型化的敘事模式去評判《無問西東》的不盡人意，以成熟的鏡頭語言去衡量《無問西東》的雜亂無章酥诽，這本身就忽略了其對文化和教育精神的傳承鞍泉，更難能可貴的是其始終以堅定的態(tài)度來否認當下對“讀書”二字的忽略甚至褻瀆。
? ? 有時候我們會遺忘“華北之大肮帐，已難安一方平靜書桌”的屈辱咖驮，也常常以爭名逐利貪圖一時享樂去替代“外面戰(zhàn)火四起，書中能得靜謐”的平和训枢。上千年來托修，我們對文化教育的堅守，是我們民族自信力之本恒界，同時也是時下所需睦刃，更是當我們在面對窗外風雨大作時能始終保持心中的篤信，并始終謹記自己是一個有知識的青年十酣，就算提前了解之后經(jīng)歷的必是坎坷不安涩拙，苦痛相隨，但苦痛自會帶來苦痛的力量耸采，我們也始終要憑借這種力量兴泥，堅定不移地拿出自己該有的誠意，讓民族之精神洋幻，立德立言之人格延續(xù)不息郁轻。
