每個人或多或少湾碎，都活在自己的心智模式中《徐無鬼》中說：知士無思慮之變則不樂玛臂，辯士無談說之序則不樂尔店。
這句話是說那些善用智謀的人，要是沒點兒東西讓他思考欢伏，沒點兒精神體操讓他鍛煉入挣，他就嗨不起來；而那些善于辯論的人硝拧，如果沒有旗鼓相當?shù)霓q論對手径筏，他就興奮不起來。還有那些明察苛責的人障陶，如果沒人發(fā)現(xiàn)他的缺點滋恬，對他凌辱責罵一番，他也興奮不起來抱究。這些人恢氯，都局限在外物之中不可自拔——「察士無淩誶之事則不樂，皆囿于物者也」鼓寺。
從現(xiàn)代腦科學的角度來說勋拟，以上這幾句話特別深刻地說明我們是如何「囿于物」的÷韬颍「囿」是什么敢靡？外面是一個大大的「口」，里面是一個「有」苦银，局限于物啸胧。一個人大概在七八歲以前，他的大腦神經元之間的軸圖連接基本完成了墓毒。我們大腦里的神經元吓揪，經常刺激的部分就會被連接，從而形成生物電的連接感應所计，形成連我們自己都不知道的內在心智模型——也可以稱之為我們自己的「業(yè)」柠辞。
每個人都或多或少地生活在自己的心智模式里。比如我如果有三篇文章不講到溜肥腸主胧，我不習慣叭首，你也不習慣，這就是我們的共業(yè)踪栋。一個在深夜念念不忘溜肥腸的人焙格，你要說他能把痛風治好，這顯然是不太可能的夷都。因為眷唉，一切的慢性病，不僅僅是醫(yī)療問題，它的本質是生活問題冬阳，是思維模式問題蛤虐，是遺傳問題。
一旦連接成型的東西肝陪，都會成為你的框架驳庭。莊子說我發(fā)現(xiàn)世界上的很多人，有各種奇怪的心智模式：有些人特別喜歡辯論氯窍，有些人特別喜歡找別人的缺點饲常，有些人特別容易受傷害，有些人特別看不慣別人漂亮——吃那么多狼讨，腰還那么細贝淤，該長的肉全長出來了，不該長的肉一塊都沒有熊楼，太討厭了霹娄。我天天喝水，腿還那么粗鲫骗。如果你接受就算了犬耻，可是你不僅不接受，你還生氣执泰，這就叫業(yè)枕磁。
