魯文公二年，公元前625年佩厚，魯文公要娶個姜氏齊國的女子結(jié)婚，魯國派公子姬遂到齊國下聘禮说订。

《春秋》的記載是：

公子遂如齊納幣抄瓦。

《春秋左傳》對這件事的解釋是：

襄仲如齊納幣潮瓶，禮也。凡君即位钙姊，好舅甥毯辅，修婚姻，娶元妃以奉粢盛煞额，孝也思恐。孝，禮之始也膊毁。

襄仲就是公子遂胀莹。居東門，謚襄婚温，兄弟中排第二描焰，故稱東門襄仲。襄仲到齊國去送聘禮栅螟，合乎禮儀荆秦。凡國君即位，鞏固舅甥國之間的友好關系力图，商量婚姻之事步绸，娶原配夫人一起主持祭祀，這是孝道吃媒。孝道瓤介，這是禮的開始。因為魯文公是第一次結(jié)婚或者說娶第一個妻子晓折，所以《左傳》說是“娶元妃”惑朦。

《春秋公羊傳》解釋說：

納幣不書，此何以書漓概？譏漾月。何譏爾?譏喪娶也。娶在三年之外胃珍，則何譏乎喪娶梁肿？三年之內(nèi)不圖婚。吉禘于莊公譏觅彰，然則曷為不于祭焉譏吩蔑？三年之恩疾矣，非虛加之也填抬。以人心為皆有之烛芬。以人心為皆有之，則曷為獨于娶焉譏？娶者赘娄，大吉也仆潮，非常吉也。其為吉者主于己遣臼，以為有人心焉者性置，則宜于此焉變矣。

納幣例所不書揍堰，此處為何書?是譏刺鹏浅。譏刺什么？譏刺居喪期間娶親屏歹。迎娶之事在三年喪期之外隐砸，為何還要譏刺喪中娶妻?三年之內(nèi)，不能圖計婚娶西采。閔公吉禘于莊公凰萨，《春秋》譏刺之，那么為何不在文公行祫祭時譏刺械馆？孝子服喪三年以報答父母之恩胖眷，心情沉痛。這不是虛加的霹崎，而是認為人心都有的珊搀。以為人心都有沉痛報恩之心，那么為何獨獨譏刺喪中娶親?娶親是大吉之事尾菇，還不是一般的吉事境析。娶親之為吉事，吉在已身派诬，認為只要有良知的人劳淆，在他人提及自己的婚事時，就應該悲憂哭泣默赂，何況自己圖計納幣成婚沛鸵。

《春秋穀梁傳》對此沒作解釋。

四年春缆八，公元前623年曲掰，魯文公娶來了這位姜姓女子∧纬剑《春秋》的記載是：

夏栏妖，逆婦姜于齊。

圍繞這一件事奖恰，“春秋三傳”各有不同的解釋吊趾。

《春秋左傳》的解釋是：

逆婦姜于齊宛裕，卿不行，非禮也论泛。君子是以知出姜之不允于魯也续滋，日：“貴聘而賤逆之，君而卑之孵奶，立而廢之，棄信而壞其主蜡峰，在國必亂了袁，在家必亡。不允宜哉?《詩》曰:'畏天之威湿颅，于時保之载绿。’敬主之謂也油航≌赣梗”

卿不行，就是指魯國不派卿而只派地位較低的大夫去迎接谊囚。不允于魯怕享，就是不終于魯?shù)囊馑肌Ｎ墓四炅ぃ现颖粴⒑睿约簹w于齊，這里的“允”即終的意思奠伪。兩年前跌帐，魯文公二年，魯國是派了公子姬遂到齊國送聘禮的绊率，是貴聘谨敛，現(xiàn)在派一般的大夫去迎娶，因此說是賤逆滤否。逆是古代常用的一個詞脸狸，是迎的意思，如迎接客人的旅店叫逆旅顽聂。國君之妻叫小君肥惭，《論語》專門有記錄，但有人認為那一章其實是一則筆記紊搪，后人誤當作了《論語》的正文了蜜葱。“主”是內(nèi)主耀石，夫人是宮內(nèi)之主牵囤，所以稱內(nèi)主爸黄。

《左傳》認為，魯國派到齊國迎娶姜氏的揭鳞，不是卿一級的官員炕贵，而只是地位較低的大夫，這是不符合禮制的野崇。君子因此知道姜氏不會終老于魯國称开，說：“以尊貴的級別送聘禮而用低賤的級別去迎娶，身份是小君卻又輕視她乓梨，這等于是立了她又廢了她鳖轰，拋棄了信用且損害了內(nèi)主的身份。這種事情如果發(fā)生在國內(nèi)扶镀，必定引起動亂蕴侣；如果發(fā)生在卿大夫家，必定會亡家臭觉。不終老于魯昆雀，也是必然的了◎鹬《詩》說：‘畏天之威狞膘，于時保之∈惨遥’說的是內(nèi)主也要敬重客冈。”

《春秋公羊傳》解釋說：

其謂之逆婦姜于齊何稳强？略之也场仲。高子日：“娶乎大夫者，略之也退疫∏疲”

《春秋》書中，魯國國君迎娶夫人褒繁，有“逆女”與“夫人至”兩個步驟亦鳞，大概相當于現(xiàn)在訂婚和結(jié)婚。宣公元年棒坏，“公子遂如齊逆女”燕差，三月，“遂以夫人婦姜氏至自齊”坝冕。這里文公娶女于齊國大夫徒探，故省略文辭，將“逆女”與“夫人至”共文喂窟，書“逆婦姜于齊”测暗。高子是《公羊傳》著于竹帛前的先師央串。高子說“娶乎大夫者”，是指文公這次娶的是齊國大夫之家的女子碗啄。古時諸候以下的婚煙质和，應門當戶對，大夫之女卑賤稚字，不可以奉宗廟饲宿，所以簡略記之。

《春秋穀梁傳》的解說是：

其曰婦姜胆描，為其禮成乎齊也褒傅。其逆者誰也?親逆而稱婦，或者公與袄友？何其速婦之也？曰霹菊，公也剧蚣。其不言公，何也旋廷？非成禮于齊也鸠按。曰婦，有姑之辭也饶碘。其不言氏何也目尖？貶之也。何為貶之也?夫人與有貶也扎运。

經(jīng)文說“婦姜”瑟曲，因為婚禮在齊國就舉行了。是誰去迎娶的呢豪治？親自去迎娶才稱“婦”洞拨，或許就是魯文公?為什么這么快就稱她為婦?回答說，因為是魯文公去迎娶的负拟。經(jīng)文不稱“公”烦衣，為什么呢?是指責在齊國完成婚禮。稱“婦”掩浙，是表明有婆婆的言辭花吟。經(jīng)文為什么只說“姜”不說“氏”呢?是為了貶低她。為什么貶低她呢?作為夫人要與國君一起被貶低厨姚。

《春秋左傳》關于這件事的記載衅澈，引用了“畏天之威，于時保之”這句詩谬墙。這句詩出自現(xiàn)存《詩經(jīng)?周頌?我將》矾麻，全詩是：

我將我享纱耻，維羊維牛，維天其右之险耀。

儀式刑文王之典弄喘，日靖四方。伊嘏文王甩牺，既右饗之蘑志。

我其鳳夜，畏天之威贬派，于時保之急但。

這首詩里幾個重點詞語的意思分別是：將：奉上。享：祭獻搞乏。右：通”佑”波桩，保佑。儀式刑：三字平列请敦，都是效法的意思镐躲。典：典章制度。靖：平定侍筛，治理萤皂。伊：發(fā)語詞。嘏(jia)：通“假”匣椰，偉大裆熙。饗：受食，這里是說文王配上帝維食禽笑。夙夜：早晚入录，指周王勤政。于時：于是佳镜。

歷史上研究《詩經(jīng)》的人認為纷跛，這是周王祭天而以文王配享的詩⊙樱《毛詩序》說：“《我將》,祀文王于明堂也贫奠。”方玉潤《詩經(jīng)原始》認為此說不夠準確望蜡，應改為“祀帝于明堂唤崭，而以文王配之也”，并解析說：“首三句祀天脖律，中四句祀文王谢肾，末三句則祭者本旨，賓主次序井然小泉÷瑁”

這首詩大概的意思是：

奉上祭品獻神靈冕杠，祭品有牛還有羊，祈求上天佑周邦酸茴。

效法文王的典章分预，日日謀求安四方。偉大文王英名揚薪捍，配祀上帝祭品享笼痹。

我們早晚勤努力，遵循天道畏天威酪穿，才能保有我周邦凳干。

《左傳》為什么會引用這一句詩呢？通過考察三傳的不同記載被济，我們可以這樣說：魯文公在他的老爹魯僖公死后第二年就準備娶媳婦救赐，而且還下了聘禮，《左傳》沒說在他在服喪三年之內(nèi)準備娶媳婦是錯的這件事只磷，只說娶媳婦下聘禮是對的经磅，但《春秋公羊傳》不這樣認為，他認為下聘禮這樣的事喳瓣，《春秋》一般是不記載，《春秋》記載了這件事赞别，就是諷刺魯國君臣不守禮畏陕，三年喪期之內(nèi)竟然準備娶媳婦還下了聘禮。等到娶了媳婦仿滔，“三傳”都認為《春秋》記載的惠毁，是批評魯國和魯文公娶的是齊國大夫之女，而且只派大夫去迎娶崎页，是不合禮的鞠绰。

“畏天之威，于時保之”的意思飒焦，就是只有遵循天道蜈膨、畏天威，守禮牺荠，才能保有家邦翁巍。而魯國、魯文公不守禮休雌，這怕是違反了天意的灶壶，所以引用對其進行批評。

【本文是讀書筆記杈曲。參考書目：中華書局“中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書”驰凛，《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》《詩經(jīng)》】