在中國“當(dāng)代”文學(xué)史中，張承志一直是一個(gè)特立獨(dú)行的作家偎巢，不加入任何派別，也拒絕將自己的作品貼上任何“標(biāo)簽”窍霞。《黑駿馬》是張承志的成名作傲绣。在不貼任何標(biāo)簽的前提下秃诵，對(duì)其進(jìn)行解讀禁舷。
《鋼嘎·哈拉》與白音寶力格、索菲亞洁桌。《鋼嘎?哈拉》是內(nèi)蒙古錫林郭勒盟北部等民歌》托唬“鋼嘎?哈拉”是蒙語，漢譯為“黑駿馬”。這首民歌主要講述的是“一個(gè)哥哥騎著一匹美麗絕倫的黑駿馬，跋涉著迢迢的路程醒叁，穿越了茫茫的草原，去尋找他的妹妹的故事”。在小說《黑駿馬》中捆愁，白音寶力格騎著黑駿馬去找尋9年未見的“妹妹”——索米婭呻逆。民歌中的“哥哥”，騎著黑駿馬，路過井臺(tái)州袒、帳篷，朝放牛、羊的人打聽“妹妹”的下落亥至。民歌結(jié)束時(shí)衣吠，“哥哥”騎著黑駿馬，跑上山梁恬惯，卻發(fā)現(xiàn)那熟悉的身影不是自己要找的“妹妹”亚茬。民歌結(jié)尾處的“不是”給白音寶力格找尋索米婭的故事奠定了悲劇的氣氛酪耳。
草原、馬與貨車刹缝。小說一面展開找尋妹妹故事的同時(shí)碗暗，另一面展開對(duì)往事的回憶颈将。白音寶力格（“我”）的因父親公務(wù)繁忙，將我送到“奶奶”家中撫養(yǎng)讹堤，于是見到了奶奶收養(yǎng)的索米亞吆鹤。奶奶、索米婭與我洲守，其實(shí)沒有親緣關(guān)系疑务。命運(yùn)使然，使我們湊到了一起梗醇≈剩“我”和妹妹（索米亞）在草原上，由小馬駒相伴叙谨，逐漸地長(zhǎng)大温鸽。有一次，旗里舉辦的獸醫(yī)培訓(xùn)班手负，我不是騎著馬離開涤垫。索米婭與“我”搭乘一輛運(yùn)羊毛的貨車，在寒風(fēng)透骨的貨車車廂里竟终，兩個(gè)人相互依偎蝠猬。第二天，兩人約定半年后結(jié)婚统捶。馬和草原是天生的“伙伴”關(guān)系榆芦，而貨車及其所代表的工業(yè)文明能加速離別與歸來的速度〈瘢可事實(shí)呢匆绣？
蒙古刀、眼淚與闖入者什黑。當(dāng)我重新返回草原時(shí)崎淳，得知索米婭懷上了黃毛希拉的孩子《以洌“我”拿起了蒙古刀凯力，準(zhǔn)備去報(bào)仇。在奶奶的百般勸阻之下礼华，“我”才放棄了復(fù)仇，但最終“我”還是和黃毛希拉打了一架拗秘，之后圣絮，負(fù)氣離開草原。從敘事的角度看雕旨，黃毛希拉是一個(gè)闖入者扮匠，他的出現(xiàn)捧请，讓故事改變了應(yīng)有的樣態(tài)。但從深層次來說棒搜，“我”也草原的闖入者疹蛉！“我”立志離開草原，去外面上學(xué)力麸。雖在草原生活可款，但無法理解草原人對(duì)待“生命”的態(tài)度。在奶奶講述草原人對(duì)待生命的“傳統(tǒng)”時(shí)克蚂，“我”怒不可遏闺鲸，不能接受；在得知索米婭被“強(qiáng)暴”后埃叭，“我”渴望的是：索米婭能主動(dòng)找“我”訴衷腸摸恍，而不是“我”去安慰索米婭。
奶奶與索米婭赤屋、其其格立镶。奶奶去世后，索米婭遇到了一個(gè)名叫達(dá)瓦倉的車夫类早，兩人結(jié)婚媚媒，并育有三個(gè)孩子。索米婭為了讓其其格擺脫“無父”的負(fù)擔(dān)莺奔，給孩子謊稱：白音寶力格就是其其格的父親欣范。在“我”默默背負(fù)了“父親”之名，與其其格“對(duì)話”之時(shí)令哟，我們看到了閃光的恼琼、善良人性。雖然索米婭與我相見后處于種種家務(wù)的勞作之中屏富，很少與“我”說話晴竞。但在即將再次離別之際，索米婭說出了這樣的話：“如果狠半，如果你將來有了孩子噩死，而且……她又不嫌棄的話，就把那孩子送來吧……把孩子送到我這里來神年！懂么已维？我養(yǎng)大了再還給你們！” 索米婭渴望像收養(yǎng)她的“奶奶”那樣已日，把愛延續(xù)下去垛耳！但小說留下的“未知”的“空白點(diǎn)”也是發(fā)人深思的：索米婭的父母是誰？她緣何被遺棄？索米亞會(huì)不會(huì)成為下一個(gè)“奶奶”堂鲜？瘦小的其其格會(huì)不會(huì)是索米婭與“奶奶”命運(yùn)的延伸栈雳？
張承志以非草原人的男性視角，呈現(xiàn)了具有“母性”的缔莲、寬廣的草原人的原生態(tài)的生存現(xiàn)狀哥纫。當(dāng)然，小說不能痴奏、也無法解決問題蛀骇，留下的只是無盡的悲涼與思考。幸好抛虫，有我們這些讀者去承擔(dān)松靡，這是不幸中的萬幸！
