以上是<幸福終點站>的海報鸠澈，不過本文和它無關(guān)，純屬喜歡截驮。
關(guān)于幸福笑陈，《人類簡史》和《未來簡史》都花了不少篇幅來探究，但留給讀者的仍舊是一個開放式的結(jié)尾侧纯。
伊壁鳩魯說幸福就是一種愉悅的感受新锈。我們之所以感到幸福，是因為我們感受到愉悅的感覺眶熬，而且并未接觸到不快的感覺妹笆。
現(xiàn)代生物學家認為幸福感是由神經(jīng)块请、神經(jīng)元、以及各種生化物質(zhì)構(gòu)成的復雜系統(tǒng)決定的拳缠，并且可以通過藥物等手段來創(chuàng)造墩新。
新世紀論認為幸福不在于外在條件，強調(diào)接觸自我內(nèi)心的情感來感受幸福窟坐。
佛教同樣認定幸福不在于外在條件海渊，但卻認為通往幸福的途徑是放下一切，包括追求幸福這種感受這件事哲鸳。
對于這種具有主觀屬性的存在臣疑，可謂仁者見仁智者見智。俗話說徙菠，每個人心目中都有一個哈姆雷特讯沈，對于“幸福”婿奔，每個人都有自己的定義缺狠。不僅如此，同一個人在不同的階段對幸福的定義也會不同萍摊。因此我可以說挤茄，幸福的樣本空間是無窮維無窮大。不過如果只關(guān)注共性最大的幾個因素的話冰木，還是可以把幸福降維到可以說道說道的地步穷劈。這些因素包括：經(jīng)濟、政治局勢片酝、社群囚衔、家庭、情感…關(guān)于這方面的學術(shù)研究雕沿，歷史從不缺乏積累。我這里也就不干這體力活“搬字”了猴仑。
根據(jù)拆字法审轮，可以推測在我們祖先的眼里，一家人生活在一起辽俗，有房可住有錢可用疾渣，有田可種有衣可穿，這就是幸福崖飘。按照這個定義的話榴捡，現(xiàn)在的大部分人都應該是幸福的。但事實似乎不是如此朱浴，人們的戾氣抱怨似乎比以往都要多吊圾〈镆看來物質(zhì)基礎(chǔ)、情感依托项乒，也有鞭長莫及之處啰劲，超過一定范圍之后，他們對幸福的刺激就不那么明顯了檀何。這一點倒不難理解蝇裤。比如一個職場新人，拿到第一個訂單肯定滿心歡喜频鉴，幸福感可以持續(xù)好長一段時間栓辜。而一個資深項目經(jīng)理，即使成功交付了一個千萬級的項目垛孔，可能也只是暫時的松一口氣啃憎，花幾分鐘喝一杯香濃的咖啡，然后一切歸于平靜似炎。
如果把幸福以時間進行切片辛萍，可以引用我?guī)煾傅脑挘瑐€人認為相當精辟：二十來歲羡藐，精力充沛贩毕，能折騰，嗨了美了就是幸福仆嗦；三十來歲辉阶，年富力強，工作順利家庭和睦就是幸福; 四十來歲瘩扼，事業(yè)有成谆甜，父母安康就是幸福；五十來歲集绰，心態(tài)平和规辱，身體健康就是幸福；六七十歲栽燕，少吃少喝能睡就是幸福罕袋；到了八九十歲，活一天就是賺一天碍岔，也許活著就是幸福浴讯。
在我看來，幸福還可以用一個簡單的數(shù)學公式來概括：幸福=實際-期望蔼啦。也就是說榆纽，幸福就是實際感受和主觀期望之間的delta值。如果這個值>=0，則會帶來幸福感奈籽， 值越大效果越明顯饥侵。如果這個值<0，則會帶來負面情緒唠摹。同時爆捞，這個“期望”具有相當發(fā)達的感應能力，它會因為各種外在勾拉、內(nèi)在因素的影響而波動煮甥。人在順境，他的期望會膨脹藕赞，比如牛市成肘，日進斗金也不會激動。在逆境斧蜕，人的期望會變得相對客觀或者保守双霍，也就是說即使實際情況不那么樂觀，他可能也會小心臟砰砰的批销。
小時候看童話故事洒闸，結(jié)尾幾乎都是這種調(diào)調(diào)“從此，王子和公主幸福的生活在一起”均芽。王子和公主歷經(jīng)艱難顯著丘逸、各種打怪升級才走到一起，那一刻肯定是幸福滿滿掀宋，因為delta巨大啊深纲。但是之后呢？那個漫長的“從此”劲妙， 應該有各種續(xù)集吧湃鹊。作者憑“從此”一詞，就直接省略了后面的無限可能镣奋。
現(xiàn)在我也常想币呵，王子和公主，他們在一起之后是否還會時常收獲那種可以刺激他們幸福感的delta呢唆途？
