2020.09.19

想真正了解兩性關(guān)系嬉荆，想預(yù)測我們之間可能發(fā)生的事情员寇，想和他長久的走下去蝶锋，所以選擇了這本書扳缕。

一.親密關(guān)系的圣杯

尋找真摯永恒的親密關(guān)系躯舔，其實(shí)就是尋找自我——克里斯多钢嘧·孟

許多人終此一生惜互，花費(fèi)大量精力在尋覓伴侶這個似乎永無止境的冒險旅程中不斷地尋找训堆、失去或離開某個人坑鱼，如此反復(fù)循環(huán)鲁沥，直到覓得理想的伴侶或至死方休卖怜。

我們當(dāng)中有許多人想要親密關(guān)系马靠，并且需要的不只是慰藉與陪伴甩鳄，我們需要的是能鼓勵我們超越自我的伴侶妙啃；我們在追尋的是能激發(fā)人生意義與方向揖赴，并在我們受到考驗(yàn)時阎肝，給予我們幫助的人際關(guān)系铭拧。這也就是“靈魂關(guān)系”搀菩。

二.月暈現(xiàn)象

閃閃發(fā)光之物肪跋，并非盡黃金

吸引磁場——開始和維持一段親密關(guān)系背后的真正動機(jī)州既，其實(shí)在于需求。

歸屬感和確認(rèn)自己的重要性→愛與被愛→想要變得特別(沒有你我怎么活)→為了吸引別人而偽裝自己

制造夢想的機(jī)器——從孩童時期锌俱，每個人在都在時刻描繪著自己夢中情人的形象造寝，一旦找到有潛力滿足我們需求的候選人诫龙，我們就著手將他們塑造成我們心中的理想伴侶签赃。

通往地獄之路——是用期望鋪成的锦聊。期望會把接受和讓人自由等充滿愛意的感覺擋在門外孔庭。如果我不能接受別人現(xiàn)在的樣子圆到，或不讓他們自由地走自己的路，那么我就不是真的愛他們马绝。我只是想從他們身上得到滿足迹淌，與他們建立親密關(guān)系的目的并不是為了愛唉窃，而是為了滿足我小小的自私需求纹份。

如果我感到失望蔓涧、憤恨，一定是因?yàn)槲覍λ?她有所期望兄猩，而在她做到之前枢冤，我無法快樂起來讶迁。在這樣的親密關(guān)系互動中巍糯，最悲哀的是鳞贷，在“小小的我”得到滿足之前搀愧，我們不愿意去愛我們的伴侶咱筛。緊抱著需求不肯放手迅箩，又不讓自己去愛饲趋，就這樣奕塑，我們把自己推向親密關(guān)系的地獄盟猖。

壓力式镐，失望和憤恨——期望=憤恨的前身娘汞。換句話說价说，期望終究會轉(zhuǎn)變成憤恨。夢想得不到滿足缤弦，我們一定會感到憤憤不平碍沐。憤恨是悲苦累提、不滿足和失去信任感的組合磁浇。

人類的三大利器：想象力、意向和直覺缔赠。想象力能讓我們突破界限嗤堰，看到更多的可能性踢匣；意向是向某個方向前進(jìn)的意愿离唬；至于直覺男娄，我們內(nèi)在有一種力量模闲，我稱之為“靈魂”崭捍，它會引領(lǐng)我們得到平靜实夹。

意向——在你找出自己真正的情緒需求之后亮航，再問自己一個問題：“我愿不愿意放棄這項(xiàng)期望呢匀们？”換句話說重抖，我愿不愿意不再把滿足這項(xiàng)需求當(dāng)作伴侶的職責(zé)钟沛？我愿不愿意尋求自己內(nèi)在的力量來滿足我的所有需求呢局扶？我愿不愿意讓這種內(nèi)在的力量成為我快樂的源泉，而不再把伴侶當(dāng)成予取予求的對象陌兑？如果你的答案是肯定的兔综，那么你的直覺會告訴你該如何放手软驰。你該做的已經(jīng)做了锭亏，剩下的就交給你的靈魂去處理慧瘤。

想要安全度過“月暈現(xiàn)象”階段锅减，就要學(xué)習(xí)放手和接受怔匣。如果你能不把自己的需求強(qiáng)加在伴侶身上每瞒，你就能在自己內(nèi)心找到你真正需要的事物剿骨。擺脫了需求的束縛懦砂，你就能感受到純粹的愛。然后罚随，你能和情人分享的事情就更多了遵班。另外，學(xué)著接納你的伴侶（但并不是濫用忍耐力）腹暖，也能讓你學(xué)習(xí)到接納本來的自我脏答，而不再認(rèn)為你需要些什么來讓自己變得完整。學(xué)會放手和接納之后雳锋，你一定會明白玷过，你原本就是一個完整的個體粤蝎，所需要的一切诽里，都存在于你心中谤狡。

三.幻滅—不再被錯覺所迷惑→平靜和滿足

偏差行為——，尼爾森說行為不端的孩子并不是壞孩子霉囚，只不過是沮喪的孩子盈罐。盅粪。1四種主要的偏差行為：

——引起注意（看看我础浮！看看我！）

——權(quán)力斗爭（我不想做番刊，你不能逼我Ｇ畚瘛）

——報復(fù)心理（你傷害了我多少我也要傷害你多少锄禽。）

——自我放逐（努力有什么用呢？反正我一點(diǎn)也不重要宵晚。）

當(dāng)你因?yàn)橛蟛粷M而憤恨時淤刃，你會重新感受小時候的你在同樣情況下所感受到的沮喪。

信念：想法的果實(shí)——種下想法铝侵，就得到行動咪鲜；種下行動，就得到習(xí)慣鸟雏；種下習(xí)慣享郊，就得到人格；種下人格孝鹊，就得到命運(yùn)

阿諾·培頓在他的著作《擁有一切》中說炊琉，一個普通人腦子里每天都有大約五萬五千個想法，其中大多數(shù)是舊有的想法惶室。許多想法從小時候起温自，就一直存在我們腦子里。你的腦袋就像一臺可以永遠(yuǎn)錄音的錄音機(jī)皇钞，不斷重復(fù)播放相同的想法悼泌。

過去的創(chuàng)傷并不會隨時間逝去夹界。每個自我局限的信念，都來自過去的創(chuàng)傷

過去的魅影——目锭，過去的創(chuàng)傷如果沒有愈合，我們就會對自己產(chǎn)生負(fù)面的想法丰捷；但如果我們用健康的方式把傷痛處理好荣恐，我們的信念也會隨之改變硼被。

回家——“如果離開家的時候，你并不感到平靜医清，那么你其實(shí)并沒有離開

憤怒——從表面上看來，爭執(zhí)的兩方似乎往往站在相對的立場。但事實(shí)上蟆盹，所有的爭執(zhí)都起源于雙方共同的痛。如果你感到憤怒，怒氣其實(shí)是在保護(hù)你不去感受痛苦。如果我們能對自己誠實(shí)缆巧，并選擇面對痛苦唯绍，我們就會了解這是治好舊痛的機(jī)會。

1．我想要什么？

我想要什么湿滓？我希望自己是對的朝氓，還是希望自己快樂？我要沖突還是和諧？自衛(wèi)還是互信？孤立還是親密爪喘？我想要單贏還是雙贏？我想要妥協(xié)，還是完善的解決之道跨释？

2．有沒有什么誤會要先澄清的？

3．我所表達(dá)的情緒显押，有哪些是絕對真實(shí)的资铡？卡爾·榮格賦予“投射”這個詞一個新的意義：我們所看到的外在世界的每件事腋么，其實(shí)都是我們內(nèi)心世界的反映吁峻。

4．我或我伴侶的情緒痪寻，是不是似曾相識？

5．這種情緒是怎么來的璧函？

好處是——一是你可以不再把伴侶看作敵人，而讓對方跟你站在同一邊居凶。既然你的情緒由來已久蒿往，這就能證明罗标，早在你認(rèn)識對方之前，它就已經(jīng)存在了井濒，所以對方自然也不是造成你負(fù)面情緒的禍?zhǔn)祝欢砘稳鳎閭H分享你的情緒由來，能讓你更清楚自己情緒的每個小細(xì)節(jié)姑蓝。

6．我該怎么回應(yīng)這種情緒？

一個很好的處理方式是，心里有什么感覺就說出來，盡量不做保留界弧，也不抗拒闪朱。除了說出情緒的由來之外实抡，你還必須說出情緒的強(qiáng)度欠母、組成和它所造成的效應(yīng)，但要小心不要在過程中放縱了情緒吆寨。

7．情緒背后有哪些感覺赏淌？

稱作“空虛感”的地帶，它是我們開始追求完全的“自覺”時才會遇到的感覺啄清。寂寞六水、無助、絕望辣卒、迷失等掷贾。如果我們能坦然面對這些感覺，人生就可以有很大的改變添寺。盡最大能力將感覺表達(dá)出來胯盯，可以讓我們在更了解自己的同時保有自我懈费，不致迷失计露。

8．我能不能用愛來回應(yīng)這種感覺？

不管你要去哪里憎乙，愛都會找到你

當(dāng)你深入了解人心時票罐，你就會發(fā)現(xiàn)世界上發(fā)生的所有事，都是人的意愿所造成的泞边。

報復(fù)——當(dāng)你覺得伴侶的行為是想傷害你的感情该押，當(dāng)你覺得伴侶的話或舉動讓你受到刺激、背叛或侮辱阵谚，那么很可能你們之間的權(quán)力斗爭已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)閳髲?fù)蚕礼。如果你因?yàn)榘閭H的痛苦而沾沾自喜烟具，甚至十分高興的話，那么你就是在報復(fù)對方奠蹬。你甚至?xí)b作理性地說：“我只是想讓她知道朝聋，她這樣對我的時候，我有什么感覺囤躁〖胶郏”“很好，我很高興知道他受到了傷害狸演，這樣下次他就會注意一點(diǎn)言蛇。”“只有這樣才能讓她明白不應(yīng)該這樣對待別人宵距±吧校”“是他先傷害我的啊∠”

贏在心態(tài)上——痛苦雖不能避免跟伏，要不要受苦卻可以選擇。

——逃避痛苦翩瓜、不愿面對的傾向受扳，只會延長我們所受的考驗(yàn)與苦難。許多人在面對痛苦時都傾向于逃避兔跌、掙扎勘高、發(fā)怒或反應(yīng)過度，因而使痛苦加劇坟桅。我們可能會嘗試抽離自己的情緒华望；假裝不知道發(fā)生了什么事；用外交手段來解決仅乓，讓雙方都不受傷但也不滿意赖舟；責(zé)怪別人并要求他們改善；或干脆祈禱問題會自己消失夸楣。也有些人可能會用怒氣來麻痹自己內(nèi)心的痛苦宾抓，幻想痛苦會就此消失，不再浮現(xiàn)豫喧。

指南——你比較希望自己在這件事上是對的石洗，還是比較希望自己能夠快樂。如果你堅持要當(dāng)對的一方紧显，爭吵就永遠(yuǎn)沒辦法結(jié)束讲衫。

————決心只有一種，那就是百分之百的決心孵班。百分之五十的決心是不算數(shù)的涉兽。

————有時候招驴，溝通中最快捷的方式就是誠心道歉。如果你能承認(rèn)曾經(jīng)犯下的錯誤枷畏，就能省下一大半的力氣忽匈，有時候甚至可以讓沖突馬上結(jié)束。不管是自己的還是伴侶的錯誤矿辽！如果你肯坦然承認(rèn)錯誤丹允，那么罪惡感就能轉(zhuǎn)變?yōu)橥樾模屇泱w驗(yàn)到真正的寬恕袋倔。

————伴侶對你說的話其實(shí)是你對自己說的話雕蔽。如果伴侶說你自私，而你為自己辯駁宾娜，那就表示你內(nèi)心深處一定也相信自己是個自私的人批狐。自衛(wèi)的辯駁只會讓你的信念更堅定，同時也加深了你對這個信念的恐懼前塔。

————“反方”是感覺豐富的一方嚣艇，往往傾向于放縱自己的悲傷、恐懼或憤怒华弓，且相信這些感覺都是千真萬確的食零；感覺敏銳的反方，可以幫助正方以較輕松寂屏、平靜的態(tài)度來面對自己的情緒贰谣，并用同情和了解的態(tài)度來安撫、鼓勵正方迁霎。正方則能幫助反方吱抚，讓他不致因?yàn)檫^分放縱情緒而陷于低潮。正方熱情洋溢的樂觀態(tài)度還能鼓勵反方一步步走向真愛考廉。

————只有不快樂的秘豹、受了傷的人才會攻擊別人。最好的響應(yīng)方式就是感受并自行消化心中的不快昌粤，而不反擊回去既绕。同時，以同情婚苹、了解的態(tài)度來應(yīng)對岸更，用溫柔的語調(diào)訴說真心的話——對方的攻擊會轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲\的感覺分享鸵膏。

————爭吵需要兩個人參與膊升，要解決爭執(zhí)卻只要一個人就夠了。即使你的伴侶縮在殼里不肯出來谭企，即使對方還想一直吵下去廓译，或是完全不了解有效溝通的原則评肆，都不要緊。只要你有用愛來解決問題的決心非区，你就能想出實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法瓜挽。

四.內(nèi)省

沒有人會滿足我們的需求，沒有人會讓我們快樂征绸，也沒有人該為我們所受的傷負(fù)責(zé)久橙。在外四處尋找之后，我們終于了解到管怠，我們所有生活經(jīng)驗(yàn)的因和果只可能存在于一個地方——我們的心中淆衷。

“既然要愛，就要愛他的全部渤弛∽Ｕ”

——克里斯多福·孟

內(nèi)省是檢視自己內(nèi)在所有想法和感覺的過程她肯，其終極目標(biāo)是讓你能和自己內(nèi)在的事物和平相處佳头，并且用愛來面對它們。

自我放逐——晴氨，“沒有人會注意康嘉，也沒有人會關(guān)心。真悲哀籽前，沒錯凄鼻，事情就是這樣【奂伲”

——《小熊維尼》中驢子屹耳在大家都忘了他的生日時說的块蚌。不管怎么努力，你都無法讓周遭的人來滿足你的需求膘格，那么你可能會干脆選擇放棄峭范。

失敗和無力感→內(nèi)省的開始

受害者牢籠——遇到問題的時候，你首先會采取的位置是“受害者”瘪贱，受害者也必須與龐大的力量對抗纱控，但是除非有外力“奇跡般地”出現(xiàn)來幫助受害者，否則單憑自己的力量菜秦，受害者幾乎沒有成功的可能甜害。但是你為什么要迫害自己呢？純粹是因?yàn)槟阋呀?jīng)沒有人可以怪了球昨，而迫害自己可以讓你不必感受當(dāng)受害者的悲慘尔店。。拯救者會用分析、周密的計劃嚣州、容忍和卓越的道德感鲫售，來幫助受害者站起來并繼續(xù)向前走似的。拯救者總是努力地設(shè)法平息迫害者的憤怒與不滿该肴。許

舉個例子來說情竹，有一天早上我醒來時覺得肩膀很酸（問題）。我爬下床匀哄，喃喃自語地抱怨（受害者）秦效。在我走往浴室的途中，我開始對自己的身體生氣（迫害者）涎嚼，并且開始猛力按摩肩膀（迫害者/拯救者）棉安。洗澡的時候，我用熱水沖肩膀沖了很久（拯救者）铸抑。

公式

1．要解決問題贡耽，必須先跳脫問題的框架。

問題不能夠解決鹊汛，是因?yàn)槲覀冊诜浅Ｓ邢薜闹R來源中尋找答案蒲赂，卻不懂得運(yùn)用我們的想象力和直覺來突破問題的框架。只依賴舊有的知識刁憋，人們永遠(yuǎn)沒辦法成長——唯有吸收新知識才能成長滥嘴。

2．所有的問題，其實(shí)都是經(jīng)過偽裝的禮物和寶貴經(jīng)驗(yàn)至耻。

生活中出現(xiàn)危機(jī)的原因若皱，其實(shí)是因?yàn)殪`魂要發(fā)放禮物或經(jīng)驗(yàn)。每當(dāng)靈魂向它的目標(biāo)邁進(jìn)一步尘颓，危機(jī)就會發(fā)生走触。至于靈魂的這一步所造成的痛苦會有多深，完全視我愿不愿意降服而定疤苹。如果問題會讓我失去些什么互广，而我卻不愿意放棄，那么我就會與問題對抗卧土；而與問題對抗惫皱，就會耽擱我得到靈魂贈禮的時間。

3．你所看到的每件事尤莺，都是你內(nèi)心世界的投射旅敷。

如果你覺得伴侶在迫害你，不管是用攻擊颤霎、批評媳谁、責(zé)怪涂滴、嘲諷或其他的方式，那么請仔細(xì)地聆聽伴侶對你說的話：有什么是你心里的批評家沒有說過的嗎韩脑？如果伴侶是拯救者，那么他/她給你的忠告粹污，有什么不是這么多年以來你沒有告訴過自己而又拒絕了的嗎段多？而如果伴侶扮演的是受害者的角色，那么你難道不覺得對方和你自己——即使是很久以前的壮吩、早已被遺忘的小時候的你——很像嗎进苍？是不是你無法接受的那一部分自己，在很久以前被你埋葬鸭叙，現(xiàn)在卻反映在伴侶的身上呢觉啊？

4．每個人都有能力為自己生活中遇到的事百分之百負(fù)責(zé)。

對問題百分之百地負(fù)責(zé)能讓你得到力量沈贝，跳脫三角監(jiān)牢杠人，跨入自由的天地。

① 這個爛攤子是別人的責(zé)任宋下，所以應(yīng)該來收拾殘局的是他們嗡善。

② 這個爛攤子是別人的責(zé)任，所以他們是壞人学歧，我只是個無辜的受害者罩引。

③ 這個爛攤子是別人的責(zé)任，現(xiàn)在枝笨，雖然受害的是我袁铐，我卻必須收拾殘局。

④ 這個爛攤子是我造成的横浑，可是我實(shí)在沒辦法控制自己剔桨。

⑤ 這個爛攤子是我造成的，可是我可以超脫這種情形徙融。

⑥ 這真是個爛攤子领炫。我該怎么處理呢？

⑦ 爛攤子在生活中經(jīng)常會發(fā)生（聳聳肩）张咳。你要學(xué)會怎么處理帝洪。

⑧ 這個爛攤子不是任何人的錯。我有能力處理它脚猾，并在過程中讓自己成長葱峡。

⑨ 這個爛攤子是我引來的。現(xiàn)在我可以做出對自己較好的選擇龙助。

⑩ 我創(chuàng)造了這個爛攤子砰奕。

這個爛攤子是我的一部分蛛芥。

我得到平靜了，真的军援！

5．自由并非來自答案仅淑，而是來自問題。

我們已知的事物并不能讓我們得到平靜5．自由并非來自答案胸哥，而是來自問題涯竟。

我們已知的事物并不能讓我們得到平靜，或讓我們了解自己是誰空厌。只有在我們把誤認(rèn)為是“知識”的答案都拋開時庐船，我們才能得到無限伸展的自由。了解自己的過程嘲更，從問問題開始——探詢在信念之外的其他可能性的問題筐钟，如：“這件事的事實(shí)是什么？”“有什么禮物或經(jīng)驗(yàn)赋朦，是我的靈魂想借著這件事賜給我的嗎篓冲？”“我該怎樣才能平靜地接受痛苦？”“有沒有什么能解決沖突的宠哄、不爭的事實(shí)是我可以向伴侶表達(dá)的纹因？”“我真正想從這個狀況中得到的是什么？”“我該怎么去愛我的伴侶琳拨？”“我現(xiàn)在所能感受到的最重要的感覺是什么瞭恰？”“我現(xiàn)在該采取什么行動？”“我是不是該寬恕什么人狱庇？”“我該從這個狀況中了解到什么惊畏？”

6．沒有什么問題是大到愛無法解決的。

左右為難——不管選了哪一個密任，你都會覺得自己失去了某樣重要的東西颜启。首先，要選擇真理浪讳。還有就是要愿意接受兩個選擇中的任何一個缰盏，或是兩個都不選。因?yàn)閮呻y的境地往往會讓你相信你就只有兩個選擇淹遵，再沒有第三條路可以選口猜，但如果你愿意兩個都不選，而且決心追尋真理透揣，你就可以從困境中解脫出來济炎，并發(fā)現(xiàn)無盡的可能性。

用心引導(dǎo)去做辐真，不管造成多大的騷動须尚，都將會為每個人帶來好的影響崖堤。

在兩難的時候，如果你能不把自己當(dāng)作悲劇的主角耐床，并且表達(dá)決心密幔，像這樣說：“我愿意接受這兩個選擇中的任意一個，或都不選撩轰。我最想要的東西就是真理胯甩。”

為家庭死忠——我們?yōu)榱说玫郊胰说慕邮芎蜌w屬感而模仿他們的言行舉止钧敞。我們小時候的學(xué)習(xí)大都從模仿得來蜡豹。所以很自然地麸粮，當(dāng)需求沒有被滿足而感到沮喪時溉苛，我們就會模仿周遭有相同感覺的人的處理方式。我們認(rèn)為在家庭中沒有一席之地就等于死亡弄诲。為了保住自己的地位愚战，我們會努力地依照代代相傳的標(biāo)準(zhǔn)模式來塑造自己。然而齐遵，因?yàn)檫@種塑造的過程是出自對歸屬感的需求寂玲，所以它會掩蓋我們靈魂的真正目的，并埋沒我們的天賦(有創(chuàng)意的梗摇、自發(fā)的拓哟、充滿愛和真理的方式)

#如何判斷是不是被死忠的觀念所限制#：如果你沒有表達(dá)出你真正的天賦；如果你所做的事沒有創(chuàng)意伶授，也沒有受到啟發(fā)断序；或者，如果你處理事情的方式是不經(jīng)思考就做出的選擇糜烹。

兩難的境地會讓人在兩個選擇之間來回游走违诗，但死忠則讓人根據(jù)固定的模式來行動。

如果選擇真理疮蹦，你就能從陷阱中解脫出來诸迟，找到通往自由的道路，這不只是為了你自己愕乎，也是為了養(yǎng)育你長大的整個家庭阵苇。

如果我們想要的是感覺和浪漫，以及“月暈現(xiàn)象下的愛”所具有的其他特性感论，那么我們當(dāng)然可以考慮重新開始尋找我們的“理想伴侶”慎玖。但如果更想要的是來自靈魂的愛，那么我們就該重視伴侶笛粘、排除死氣沉沉的狀態(tài)趁怔。在事情看起來一點(diǎn)希望都沒有的時候湿硝，怎么樣才能做到重視伴侶呢？只要有意愿润努。把它當(dāng)作你最想要的事关斜。只要真心想要，你就能得到铺浇。

犧牲——#如何判斷是不是在犧牲#當(dāng)別人要求你做一件事痢畜，如果你說“不”就會有罪惡感，說“好”又不覺得快樂的話鳍侣，那你大概就是因?yàn)樽飷焊性谧鰻奚?br>

真心誠意地付出丁稀，是你不會覺得心力交瘁，也不會因?yàn)榈貌坏礁屑ざ鴳崙嵅黄揭芯郏膊皇菫榱藘斶€罪惡感才付出线衫。這樣的付出是完全不求回報的。你是聽從自己的心在做事惑折，因?yàn)槟阒朗谡耍@樣的付出對每個人都好（“每個人”也包括你自己）。如果你的動機(jī)是為了愛或?yàn)榱肆私鈵鄄沂唬敲茨憔椭粫⒅馗冻龅倪^程白热，并且了解只有在真心付出的時候，你才會用開放的心去“接受”

#為犧牲畫上句號#自覺以及負(fù)起全責(zé)粗卜。如果能為自己的生活百分之百負(fù)責(zé)的話屋确，我們就會了解，犧牲者的角色其實(shí)是我們自己選擇的续扔。

雖然不斷地犧牲既傷神又沒有回報攻臀，但我們還是會繼續(xù)下去，因?yàn)樽龀鰻奚苋菀撞馍埃鎸ξ覀兛此聘哔F的行為背后的折磨和罪惡感卻難得多

親密關(guān)系的律動就像鐘擺——你犧牲到什么程度茵烈，對方就會放縱到什么程度。有放縱者砌些，犧牲者才能存在呜投。如果伴侶放縱自己的怒氣，你不必把維持和平當(dāng)作神派給你的責(zé)任存璃。如果你的伴侶嗜賭成癮仑荐，你也不必把加班貼補(bǔ)家用當(dāng)作自己的責(zé)任等等

離中心愈遠(yuǎn)，犧牲或放縱的程度就愈嚴(yán)重纵东。既然犧牲與放縱具有共生的關(guān)系粘招，如果去除其一，另外一個也無法繼續(xù)存在偎球。我們所需要做的就是讓靈魂的愛帶領(lǐng)我們回到中心洒扎，回到有愛存在的地方辑甜。

依附——在你還是小孩子的時候，如果失去了父母的愛袍冷，那么你就會因?yàn)槭w屬感而痛苦磷醋，并且覺得自己一定是不夠好，才沒有人愛胡诗。于是你就會放棄一大部分的自己邓线，努力把自己塑造成你認(rèn)為父母會喜歡的樣子，而發(fā)展出一種不真實(shí)的結(jié)合關(guān)系煌恢，這就叫作依附骇陈。會有依附情結(jié)，是因?yàn)槟阌X得自己不可愛（這是一種罪惡的感覺）瑰抵，所以你必須改造自己你雌，來贏得你所需要的愛和關(guān)懷。

魔鏡魔鏡——我們所看到的每件事其實(shí)都是我們內(nèi)心的投射谍憔。我們怎么評論別人匪蝙，就是我們怎么看待自己主籍。如果我覺得別人太愛批評而討厭他习贫，就代表我討厭自己愛批評的習(xí)性。

競爭——競爭都源自于想要證明自己比較特別千元。

以懷疑為手段的陰謀——

1．懷疑的心理一直存在你心中苫昌。

懷疑的心理等于是小我的所有想法的縮影。小我的想法都是以懷疑做出發(fā)點(diǎn)的幸海，所以其目的就是要控制你所有的知覺祟身，讓靈魂無法影響你

2．在你面臨一個重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)時，懷疑的聲音會變得更強(qiáng)大物独。

3．懷疑的心理會把你過去的創(chuàng)傷投射至你的未來袜硫。如果你在之前的親密關(guān)系中遭遇過失敗，那么懷疑心理就會企圖說服你這一次也一樣會失敗挡篓。

4．懷疑的心理是小我用來維持你的自我局限觀念的工具婉陷，它會讓你無法了解真正的自己。

5．懷疑的聲音會用實(shí)際的事物來造成你的恐懼心理官研。在親密關(guān)系中秽澳，懷疑的心理會讓你把對方的行為、肢體語言或臉上的表情當(dāng)作你無法親近對方的證據(jù)戏羽。

6．所有的懷疑都是對自己的懷疑担神。

如果你這樣說：“我無法相信伴侶的愛，我想他/她早晚會傷害到我始花⊥叮”那么其實(shí)你真正表達(dá)的意思是你不能相信自己孩锡。你所謂對伴侶的“信任”，其實(shí)是一種期望——你希望對方的行為不會對你造成威脅亥贸，或使你的舊傷復(fù)發(fā)浮创。事實(shí)上，你是不相信自己有能力去處理傷痛或愛你自己的砌函。

7．對自己的懷疑就像膠斩披，讓你和你對家庭死忠的觀念粘得緊緊的。

8．如果向懷疑的聲音屈服讹俊，這就表示你不再相信生命垦沉。

如果你不再相信生命，就是相信死亡仍劈。這會讓你放棄自己厕倍，也放棄生命（死亡的誘惑）。

9．懷疑的心理會支持“不足”的想法贩疙，讓你認(rèn)為自己沒有價值讹弯，所以不被愛，也不可能成功这溅。

如果你抱持著“不足”的想法组民，就會有想競爭的沖動，使你處于兩難的境地悲靴，害怕冒險臭胜，而且感到沮喪。

10．如果懷疑的心理能與愛整合在一起癞尚，它就能轉(zhuǎn)變?yōu)槊鞅娴膽B(tài)度耸三。

在懷疑的心理與你的靈魂之光整合之前，你可能常常會由于死忠的觀念浇揩、自我欺騙仪壮、天真無知、惡習(xí)或恐懼而做出不適當(dāng)?shù)倪x擇胳徽，因?yàn)檫@些事物都會讓你受到懷疑心理的控制积锅。相反，當(dāng)懷疑的心理受到靈魂的影響而轉(zhuǎn)變之后膜廊，你就能用純真的心去仔細(xì)檢查你所遇到的每個事件乏沸，不會再受欺騙或誤導(dǎo)。

————如果維持目前的親密關(guān)系對你有所幫助爪瓜，那么你的靈魂就會支持你往這個方向走蹬跃。如果離開才是比較好的選擇，那么你的靈魂就會引導(dǎo)你往那個方向走。我認(rèn)為你的心和靈魂最關(guān)心的不是你在親密關(guān)系中的去留蝶缀，而是怎樣做才能讓你了解真正的自己丹喻。

五.啟示

Let(允許)——你所做的事，應(yīng)該是聽從你的心的引導(dǎo)而做的事翁都。如果你能明白“允許”的道理碍论，那么你所做的事就是出自靈感根吁、創(chuàng)造性的想法倡怎，以及啟示。

為做事而做事→總是在追逐著某個重要的目標(biāo)魁兼。但一旦達(dá)成之后坐搔，這個目標(biāo)便顯得一點(diǎn)也不重要了藏研，于是我又轉(zhuǎn)而追逐下一個遙遠(yuǎn)的目標(biāo)。不管我達(dá)成了——或沒有達(dá)成——多少的目標(biāo)概行，我從來沒有停下來問

個人的感覺蠢挡、欲望與沖動往往會干擾你，每次你放下期望凳忙，選擇原諒而不責(zé)怪他人业踏，或是表達(dá)真心的感激而不批判人時，你就選擇了重要的事物涧卵，而把個人的事物擺到一邊勤家。愛總是靜靜地待在幕后，等著你選擇它艺演，把它放在首要的地位却紧。愛不會強(qiáng)迫你桐臊、操縱你或奪去你的自由意志胎撤。它只會靜靜地等著你主動邀請它。

個人事物與重要事物的區(qū)別

你永遠(yuǎn)不需要去尋找断凶、追逐或贏得愛伤提，因?yàn)閻鄄粫悴兀粫茏呷纤福膊粫蚰阋笕魏未鷥r肿男。你只要在心里為它留一塊空間，愛就會自然地注入你心中却嗡。