最近在讀王煜全的《全球風(fēng)口》這本書辉浦。全書用大部分的篇幅論述了“美國(guó)科技冯痢、中國(guó)制造野芒、全球市場(chǎng)”的中心論點(diǎn)，著眼于論證中國(guó)在這場(chǎng)世界潮流中的世界地位娶桦，或者說是優(yōu)勢(shì)之所在——制造業(yè)是我國(guó)長(zhǎng)期改革開放所積累的重要技術(shù)贾节。
全文論題的立足點(diǎn)在于一個(gè)在國(guó)內(nèi)炒了很久的觀點(diǎn)——我們要做科技強(qiáng)國(guó)，學(xué)習(xí)硅谷模式衷畦。而作者首先是說明了美國(guó)的科技繁榮的基本原因——美國(guó)有科技與商業(yè)化和法律的完整生態(tài)鏈：商人為了高額的回報(bào)率希望有高科技產(chǎn)品進(jìn)而獲得商業(yè)地位的壟斷地位栗涂，進(jìn)而要求政府頒布相關(guān)的專利法規(guī)進(jìn)而促進(jìn)了科技的產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)化；而由于有相關(guān)的法律保證祈争，科技工作者也提高了創(chuàng)新的積極性斤程，此事情周而復(fù)始，形成了很好的科技產(chǎn)品生態(tài)鏈菩混。其次說明了我國(guó)不具備這樣科技創(chuàng)新的根本原因——我們的制度做的還不是很好忿墅。當(dāng)然我們能做到科技創(chuàng)新也缺少科技創(chuàng)新的氛圍，看看什么叫科技創(chuàng)新的氛圍沮峡，科技工作者對(duì)科技的好奇疚脐，商業(yè)工作者對(duì)產(chǎn)品的敏感。最重要的給我們說明白了在這次經(jīng)濟(jì)中我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的側(cè)重點(diǎn)——以制造業(yè)為主邢疙，以科技強(qiáng)國(guó)為目標(biāo)棍弄。
而上面說的一段并不是我想說的主要內(nèi)容，只是對(duì)全書重點(diǎn)論述的概括疟游；而我重點(diǎn)想要說的是書中最后一節(jié)的內(nèi)容——“靈性文明：讓科學(xué)改變?nèi)祟惖某?yàn)知識(shí)呼畸。”
我們期待的靈性時(shí)代就是這樣颁虐，那些經(jīng)過科學(xué)檢驗(yàn)的東西以感性的方式植入人類的大腦蛮原，變成親社會(huì)性的下意識(shí)行為，成為下一代人的超驗(yàn)知識(shí)另绩。 人類會(huì)進(jìn)入靈性文明瞬痘，那時(shí)科學(xué)、藝術(shù)與宗教板熊，理性與感性真正融為一體，那時(shí)察绷，人類一定會(huì)幸福干签。
人類都是非理性的，而今天的科學(xué)也在一步步的把這非理性謎團(tuán)解開拆撼。而一本很流行著作《思考容劳，快與慢》提出了人的思維模式有快慢兩種喘沿，快思維或是說直覺思維來源于原始腦，現(xiàn)代腦則是理性的竭贩。科學(xué)意識(shí)在科學(xué)時(shí)代與人類既有觀念產(chǎn)生了巨大的沖突蚜印！主要是因?yàn)榭茖W(xué)把人類過去超驗(yàn)的東西完全顛覆了，感覺是直覺的“主人”留量；所以時(shí)不時(shí)的直覺和理性就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的沖突的窄赋。
而我想“靈性”就是一種開放思維的體現(xiàn)。我們需要認(rèn)清的是當(dāng)今創(chuàng)新生態(tài)：
- 最基本的因素是科技的發(fā)展楼熄；
- 第二個(gè)很重要的因素是教育忆绰；
- 第三個(gè)因素是協(xié)同；
- 第四個(gè)因素是信任可岂；
- 第五個(gè)重要的因素是人错敢，是企業(yè)家；
- 最后一個(gè)因素是風(fēng)險(xiǎn)投資缕粹。
而稚茅，其中最重要的因素是創(chuàng)新機(jī)制——新木桶理論。而這個(gè)理論中最為重要的自我定位的心態(tài)：從前我們希望做的是凸顯個(gè)人價(jià)值平斩，把事業(yè)做大做強(qiáng)亚享，有點(diǎn)“個(gè)人英雄主義”精神；而現(xiàn)今我們不在有機(jī)會(huì)作出卓越的成績(jī)双戳，不是因?yàn)槲覀兊摹奥德禑o為”虹蒋，而是在一個(gè)龐大的系統(tǒng)中，個(gè)人的成績(jī)將不被體現(xiàn)飒货。
