《軍師聯(lián)盟》:曹操身上哪些美德值得后人發(fā)揚(yáng)光大？
2017.07
袁紹評(píng)價(jià)曹操“治國(guó)之能手稿存，亂世之奸雄”笨篷。曹操堅(jiān)守并教育兒子曹丕:亂世用人，論才不論德瓣履÷食幔……
一說(shuō)到曹操，大眾點(diǎn)評(píng)為:陰險(xiǎn)狡詐袖迎，殘暴狠毒冕臭，桀驁不馴，生性多疑燕锥，會(huì)作詩(shī)賦詞辜贵，但是，從許多事件來(lái)看归形，曹操又是一個(gè)并不缺乏溫柔托慨，且有著豐富感情的人。
（1）生性多疑暇榴，但總能反悔自省
曹操渴仰賢才厚棵，廣納善良，不止一次地下過(guò)招賢令蔼紧、求言令婆硬，確實(shí)給當(dāng)時(shí)人妖莫辨的污濁社會(huì)吹進(jìn)一股清新之風(fēng)，讓有抱負(fù)于天下的能人才俊看到了一線希望奸例。但他對(duì)網(wǎng)羅來(lái)的人才首先一條要求是他們必須無(wú)條件地為曹氏集團(tuán)服務(wù)彬犯，俯首帖耳地聽(tīng)命于他一個(gè)人，任由他私欲野心的驅(qū)使哩至。否則躏嚎，稍有不茍，必遭懲罰菩貌。
這種手段和心胸又極大地摧殘了天才們才華的發(fā)揚(yáng)光大卢佣。孔融箭阶、楊修虚茶、荀彧戈鲁、華佗這些世上少有的奇才慘死于他的手中，就徹底撕毀了他偽善的面皮嘹叫。
關(guān)于曹操“夢(mèng)中殺人”婆殿，就是由于疑心大，總害怕身邊的人要?dú)⑺?/p>
他曾懷疑過(guò)司馬懿罩扇，曾懷疑楊修婆芦，懷疑旬域，懷疑的人太多了喂饥。
每次事后他都有所反省悔悟消约。
曹操有頭痛病，請(qǐng)來(lái)華佗醫(yī)治员帮，華佗說(shuō)或粮，只要?jiǎng)拥堕_(kāi)顱，取出腦中涎捞高。要么隱居養(yǎng)病隱居林泉山水之間氯材，遠(yuǎn)避難雜煩擾之事縈懷，清心養(yǎng)腦硝岗，十年之后或可痊愈氢哮。曹操疑心重，認(rèn)為華佗是想殺死自己辈讶，就這樣華佗被曹操殺害了命浴。
后來(lái)小兒子曹沖夭折，才悔恨當(dāng)初不該殺死華佗贱除∩校“要是華佗在世那該多好啊月幌！我沖兒就會(huì)有救鞍丁！”這種心里愧疚的陰影是一種足矣籠罩千年的陰云扯躺。
（2）秉公執(zhí)法捉兴，以大局為重
“割發(fā)代首”的典故，有一次录语，曹操率軍經(jīng)過(guò)麥田倍啥，下令說(shuō)：“士卒不要弄壞了麥子，有違反的處死!”軍中凡是騎馬的人都下馬澎埠，用手相互扶著麥子走虽缕，未想曹操的馬竟然竄進(jìn)了麥地，招來(lái)手下的主簿來(lái)論罪蒲稳，主簿用春秋的典故應(yīng)對(duì)說(shuō)：自古刑法是不對(duì)尊貴的人使用的氮趋。曹操說(shuō)：“自己制定的法律而自己違反伍派，如何能統(tǒng)帥屬下呢?然而我身為一軍之帥，是不能夠死的剩胁，請(qǐng)求對(duì)自己施予刑法诉植。”于是拿起劍來(lái)割斷頭發(fā)投擲在地上昵观。
曹操總偏愛(ài)子建晾腔，但每次子建觸犯國(guó)法軍紀(jì)，他都能秉公執(zhí)法索昂，盡管內(nèi)心很傷心建车，還要撐下去。子桓被酷刑椒惨，渾身有傷。
當(dāng)子建擅自闖入司馬門時(shí)潮罪，依然押入大理寺牢中康谆。當(dāng)有人誣陷子桓寫侮辱信時(shí)，他也要再次審問(wèn)子建到底是不是楊修所干的嫉到。
子建不相信二哥會(huì)寫那封信辱罵大王沃暗，并說(shuō)兄弟倆不管誰(shuí)當(dāng)世子，他都沒(méi)有意見(jiàn)何恶，他不想去刻意爭(zhēng)奪世子之位孽锥。當(dāng)場(chǎng)遭到大王的大罵他是個(gè)沒(méi)用的東西。
大王一心想讓他當(dāng)世子细层，可他這樣不爭(zhēng)不搶惜辑，甚是惱怒，大王說(shuō):“我為何讓你為世子呢疫赎？你身上有父親沒(méi)有的東西盛撑，我想讓以后你的仁德慈愛(ài)之心能讓天下人真正懂得，我們曹家的功業(yè)捧搞〉治溃”如有王者，必世而后仁”胎撇〗檎常“光憑一顆赤子之心不行，你需要謀略晚树，需要權(quán)術(shù)姻采。為父百年之后，你怎么辦自處题涨？”可見(jiàn)他對(duì)子健偏愛(ài)之至偎谁。
曹操很清楚自己的兩個(gè)兒子的特點(diǎn)总滩，子建有文采聰明過(guò)人，善良正好代表自己的陽(yáng)面巡雨，子桓陰狠毒辣闰渔，有心機(jī)，會(huì)拉攏掌控人心铐望，將來(lái)定能霸權(quán)正像自己的陰面冈涧。曹操最不希望別人看到他陰暗的一面，他倒想讓子建再霸氣點(diǎn)正蛙，加上本身的優(yōu)點(diǎn)定能成為合適的世子人選督弓。曹操很希望兩個(gè)兒子性格融合在一起，是完美的乒验。
也許他預(yù)測(cè)到曹丕將來(lái)一定勝過(guò)子建才這樣問(wèn)他愚隧。子健害怕了問(wèn)父親:“我真的無(wú)路可退了嗎？父親”锻全。
曹操此時(shí)已經(jīng)無(wú)法改變局勢(shì)狂塘，他只是提醒了曹植:”父親希望你從這里出去后想好這個(gè)問(wèn)題■幔”
子建說(shuō)“是兒子惶恐荞胡，沒(méi)有能力，放浪辜負(fù)了父親的期望了嚎±崞”
臨死前曹操對(duì)子建說(shuō):“為父最放心不下的就是你，爹若不再歪泳，你以后該怎樣自處呢萝勤？說(shuō)到底是我害了你，你是一個(gè)好詩(shī)人夹囚，卻不是一個(gè)好君王纵刘。你三哥也不是，爹只能讓善為君者為君荸哟，善領(lǐng)兵者領(lǐng)兵假哎，善作詩(shī)者作詩(shī)，是爹錯(cuò)給了你希望鞍历，爹去后舵抹，你要安分守己好好活著”。
曹操雖然偏愛(ài)曹植劣砍，最終還是以國(guó)家大局為重惧蛹，立曹丕為世子。
（3）霸道專制，但一直秉持節(jié)儉美德
也許都認(rèn)為香嗓，作為一國(guó)之君可以縱情吃喝迅腔，然而《軍師聯(lián)盟》中曹操很節(jié)儉，有一次在吃飯時(shí)靠娱，掉個(gè)米都撿起來(lái)吃沧烈，用水把碗涮涮再喝下。
曹操臨死前不是安排什么軍國(guó)大事像云，而是千叮嚀萬(wàn)囑咐的是自己那些妻妾們將來(lái)將如何生活等事情锌雀，其實(shí)充分體現(xiàn)了曹操不只是能夠統(tǒng)帥千軍萬(wàn)馬的大英雄，他也是個(gè)溫柔細(xì)致的平常人迅诬。
他對(duì)妻妾們說(shuō)”國(guó)家艱難這些年腋逆，攻城略地之財(cái)物，皆賜予有功之將士侈贷，你們跟著我惩歉，衣不錦繡，履不二彩铐维，頗受勤苦柬泽，“”沒(méi)有什么值錢的東西留給她們，只留給他們點(diǎn)香料嫁蛇，讓她們?nèi)蘸缶幼≡阢~雀臺(tái)，望曹操墓田露该，賣香賣絲睬棚，學(xué)作履賣，以求自給解幼∫值常”
這就是“分香賣履“的典故。曹操臨終前撵摆，留下《遺令》說(shuō)：“我的婢妾和歌舞藝人都很辛苦底靠，讓他們住在銅雀臺(tái)，好好安置他們特铝，在臺(tái)正堂上放六尺床暑中，掛上靈帳，早晚上食物供祭鲫剿，每月初一鳄逾、十五兩天，從早至午灵莲，要向帳
中歌舞奏樂(lè)雕凹。你們要時(shí)時(shí)登上銅雀臺(tái)，看望我西陵的墓地。余下的香可分給諸夫人枚抵，不用它祭祀线欲。
各房的人無(wú)事做，可以學(xué)著制作帶子汽摹、鞋子賣李丰。”后以“分香賣履”喻臨死不忘妻妾竖慧，唐朝詩(shī)人羅隱在《鄴城》中寫到：“英雄亦到分香處嫌套，能共常人較幾多』迹”宋朝才女李清照在《金石錄后序》曾言：“取筆作詩(shī)踱讨，絕筆而終，殊無(wú)分香賣履之意砍的”陨福”
后又告訴文武大臣，國(guó)家疲弊廓鞠，喪禮一切從簡(jiǎn)帚稠，不必遵循古制。入殮禮服床佳，用平常服即可滋早，文武百官來(lái)中殿哭吊，十五聲而罷砌们，喪禮
之后杆麸，百官便除喪服，孤入殮不可陪葬一切金銀銅鐵之物浪感，生前所服衣物留給王后昔头，兒子們分掉。這江山誰(shuí)也帶不走影兽〗腋”
堂堂一國(guó)之君竟如此節(jié)儉，不僅自己清苦峻堰，還讓自己的孩子們讹开，妻妾們都發(fā)揚(yáng)節(jié)儉美德。
