財富的自然增長顧名思義沒有或者少有人為干涉因素的前提下棋傍，財富自然的增長隔缀。
在文明社會的時候窗声，財富的自然增長，主要得益于城市與鄉(xiāng)村的貿(mào)易往來，很多人都知道闷祥，農(nóng)村生產(chǎn)許多自然生成物，也就是我們所謂的大米傲诵、谷物等等凯砍，但是生產(chǎn)出來的自然生成物，并不能完全消耗掉拴竹，會有剩余悟衩，此時剩余的自然生成物，將會由農(nóng)民自己栓拜、城市商業(yè)人員或者商販運(yùn)輸?shù)匠鞘羞M(jìn)行加工座泳，做成不同種類的制成品惠昔，增加附加值而后銷售到各個地方，這樣周而復(fù)始钳榨，財富在不斷地增長舰罚，也就是說中所說的：城市所擁有的財富和生活資料均來自農(nóng)村。很多人不大理解為什么會這樣薛耻，城市本身難道沒有自己的財富嗎营罢？在我們的城鎮(zhèn)規(guī)劃中，認(rèn)為城市產(chǎn)生的動力來源于三次社會大分工饼齿，即：農(nóng)牧分離饲漾，產(chǎn)生了聚落；手工業(yè)農(nóng)業(yè)分離缕溉，產(chǎn)生了固定的居民點(diǎn)考传；商業(yè)手工業(yè)分離，城市的雛形初現(xiàn)证鸥。實際情況這這樣如此僚楞，城市的主要職能在起初只是居民交換生活必需品來滿足自己生活需求的場所，久而久之枉层，規(guī)模逐漸擴(kuò)大泉褐，各行各業(yè)都有，最終形城市鸟蜡，這是城市的初衷膜赃，就目前我們國家來看，小到鄉(xiāng)村的集市揉忘，大到國家的首都跳座，都在充當(dāng)這樣的職能，在鄉(xiāng)村的集市會規(guī)定什么時間在什么地點(diǎn)會有大型的集會泣矛，所謂的集會是一些勞動者所擁有的勞動產(chǎn)品超過所需疲眷，把剩余的勞動產(chǎn)品按照事先規(guī)定的固定時間地點(diǎn)進(jìn)行交換自己所需要的物品，明顯看出乳蓄，這個集市本身并沒有財富咪橙，就一些城市及都會也是這樣，比如我們國家的首都北京虚倒，首都北京本身并沒有財富美侦，他的財富來源于生活在北京的商人以及各行各業(yè)的勞動者們。
所有的大城市魂奥，都由小城鎮(zhèn)或者村莊演變而來的菠剩，在我們的鄉(xiāng)村，鐵匠耻煤、木匠具壮、泥瓦匠准颓、皮革匠、鞋匠等等這些有用一些技術(shù)的勞動者是必不可少的棺妓，但是他們會為了自己的利益而搬到交通便利地勢相對好一點(diǎn)的地方攘已，這樣可以輻射的半徑就會擴(kuò)大，自己服務(wù)的對象增多怜跑，進(jìn)而帶動自己收益增加样勃，但是對于這些擁有技術(shù)的勞動者，他們需要生活必需品性芬，因為屠夫峡眶、面包師等等這些人會相繼聚聚在一起，最后一些零售商等等都會在此地聚聚使自己的利益最大化植锉，這樣促使鄉(xiāng)村不斷變大辫樱，最終演變?yōu)槌鞘小Q句話說俊庇，城市也可以看成是自然財富增長的產(chǎn)物狮暑。如果人類的制度沒有影響事物發(fā)展的進(jìn)程那么城市財富的產(chǎn)生和發(fā)展便是鄉(xiāng)村耕種和改良發(fā)展的必然結(jié)果，而且其比例也與之保持一致辉饱。但是心例，現(xiàn)實與理論總會存在一定的差距。
在那些可以輕而易舉買到土地的地方鞋囊，每當(dāng)工匠的資本達(dá)到一定程度的時候，或者是在它所制造的領(lǐng)域物品達(dá)到飽和時瞎惫，工匠最先想到的不是到遙遠(yuǎn)的地方進(jìn)行貿(mào)易溜腐，或者說有資本可以投資時，想到的不會是到遙遠(yuǎn)的地方從事制造業(yè)瓜喇，最先想到的還是賣土地挺益，他甘心由一個工匠變成農(nóng)場主，因為在他們工匠看來乘寒，他們是顧客的仆人望众，是要根據(jù)他人的需求來制造，并不能隨心所欲伞辛，而農(nóng)場主烂翰，卻是一個獨(dú)立的個體，不受任何人的支配蚤氏，邊可以從自己的勞動中獲取所需要的生活資料甘耿。相反，在不存在荒地或者不是輕而易舉可以得到土地的地方竿滨，工匠們制造大量制成品佳恬，自己資本達(dá)到一定程度捏境，并且在制造的大量制成品滿足當(dāng)?shù)厝耸褂靡院螅擞写罅渴Ｓ嗷俅校麄儗殇N售到更遠(yuǎn)的地方著手準(zhǔn)備垫言，進(jìn)而建立工廠，在需求越來越大時倾剿，保證產(chǎn)量筷频。
每個正在發(fā)展的社會，換言之柱告，按照自然順序發(fā)展的社會大都是先將大量的資本用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上截驮，而后制造業(yè)，最后對外貿(mào)易际度，到了后期社會發(fā)展葵袭，確實與這樣的自然順序背道而馳，由對外貿(mào)易引起制造業(yè)發(fā)展乖菱，而后促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展坡锡。也就是現(xiàn)在的市場經(jīng)濟(jì)，以市場為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)窒所。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——鄧先生
