玉薰?fàn)t——被改制的玉琮
大家知道薯定，玉琮是中國古代最重要的玉禮器，對(duì)于玉琮的起源目前學(xué)術(shù)界有很多說法瞳购，對(duì)于玉琮的用途也有不同的看法话侄。由于玉琮體量較大，數(shù)量又多学赛，流行的時(shí)間又較長(zhǎng)年堆，故玉琮的用途也是多樣的，主要作祀地用盏浇，藏品想送至國內(nèi)一線拍行（北京保利变丧、北京翰海、中國嘉德等）绢掰，亦可私下推薦痒蓬。可詢滴劲，一五二攻晒。四零一八，四七二二班挖。徐女士鲁捏！因?yàn)橛耒夥絻?nèi)圓，象征著地聪姿，故用于祀地碴萧，《周禮》有“黃琮禮地”的記載∧┕海考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載都證實(shí)破喻，玉琮的另一大用途是，“琮以斂尸”盟榴，在良渚文化的大型墓中曹质，有用數(shù)十件玉琮斂尸的現(xiàn)象。祀地、斂尸是玉琮的主要用途羽德，也是玉琮的原生功能几莽，即玉琮琢制的主要目的，在人間是為了用于祭祀宅静，在陰間可用于斂尸章蚣。玉琮在人間、陰間都發(fā)揮了作用姨夹，這在古文化器物中是罕見的纤垂，因而更具神秘意義。
??? 新石器時(shí)代至周代磷账，是玉琮的生產(chǎn)時(shí)期峭沦，玉琮主要用于禮儀、喪葬逃糟；東周以后吼鱼，禮崩樂壞，玉琮基本上不再生產(chǎn)了绰咽，很少用于祭地了菇肃，進(jìn)入了收藏時(shí)期。此時(shí)玉琮由于脫離了原有的文化背景剃诅，因而其用途也發(fā)生了變化巷送，明顯的用途變化有三個(gè)，一是玉琮改作為玉材使用矛辕，在江蘇省蘇州市嚴(yán)山曾出土良渚文化玉琮作為春秋吳國玉器的玉材。二是作男性生殖器套用付魔。河北省滿城出土的西漢劉勝金縷玉衣上的生殖器套聊品，是用良渚文化玉琮改制的，這是古代的“安全套”几苍。三是本文要重點(diǎn)介紹的翻屈，玉琮被改制成玉薰?fàn)t，明顯實(shí)例有兩個(gè)妻坝，一件是出土玉琮伸眶，另一件是傳世玉琮。
??? 作為熏香用的玉琮刽宪，最早的見于１９６５年江蘇省漣水縣三里墩西漢墓中出土的銀鷹座帶蓋玉琮厘贼，琮通高７．３厘米。琮為方形圣拄，琮的裝置與眾不同嘴秸，外面光素，中間對(duì)穿圓孔。琮上面帶蓋岳掐，下連底座凭疮，蓋、座均以銀制串述。上蓋緊扣琮口部执解，蓋邊有八個(gè)小孔，蓋頂粘圓形水晶飾一枚纲酗。下承四鷹銀座足衰腌，四鷹在琮的四角處，上下貫通耕姊，鷹振翅欲飛桶唐，神態(tài)生動(dòng)。座四邊還有精美的幾何形圖案刻紋茉兰，紋樣精美尤泽。
??? 玉琮雖出在西漢墓中，但從琮本身和上蓋下座看规脸，琮本身不是西漢時(shí)期的遺物坯约，玉琮的年代遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于墓葬的年代，琮應(yīng)是墓主人的一件收藏品莫鸭。從玉琮演變的規(guī)律看闹丐，光素?zé)o紋的方形琮，是典型的西周時(shí)期的玉琮風(fēng)格被因，故此琮應(yīng)是西周玉禮器卿拴。琮上下的蓋與座時(shí)代應(yīng)稍后，從鷹的造型及周邊的刻紋看梨与，應(yīng)是戰(zhàn)國時(shí)期的風(fēng)格堕花，也就是說，琮的蓋與座是在戰(zhàn)國時(shí)期加配的粥鞋。打開琮的蓋子缘挽，里面有煙薰的痕跡，可以看出呻粹，琮加蓋后壕曼，琮的用途也發(fā)生了變化，成為地地道道的玉薰?fàn)t等浊，這已脫離了玉琮的原始功能腮郊。
??? 玉琮改作成玉薰?fàn)t，傳世玉器中可舉出南京博物院的內(nèi)加銅膽玉琮凿掂，高１７．３厘米伴榔。琮外方內(nèi)圓纹蝴，身分兩節(jié)，貌似高古樣式踪少，又不盡然塘安，實(shí)為一件改動(dòng)過的玉琮。玉琮色澤發(fā)黃紅援奢，玉質(zhì)較熟兼犯，表明玉料有相當(dāng)年份。琮外面的分節(jié)集漾、紋樣切黔，粗看有良渚遺風(fēng)，細(xì)辨大相徑庭具篇，應(yīng)為后加紋纬霞，也就是古玩界俗稱的“老玉新工”。那么驱显，此琮老到何時(shí)新在哪里﹖從琮的形狀和玉的沁澤看诗芜，此琮可能是西周素面高琮，約在乾隆時(shí)期埃疫，在一片改制古玉的熱潮中伏恐，在琮的外面分節(jié)加紋，變成現(xiàn)在我們看到的不倫不類的樣子栓霜。乾隆時(shí)期人們并不知道琮作何用翠桦，看到其可愛的樣子，就在內(nèi)加一銅膽胳蛮，于是玉琮就成了玉薰?fàn)t销凑。銅膽呈圓形，下面封口仅炊，上面開六個(gè)小孔闻鉴，便于熏香。
??? 由玉琮改制成玉薰?fàn)t茂洒，玉琮原有的外形基本沒有改變，但在局部作了修改瓶竭，或是上加蓋督勺，下加座，或是中孔加內(nèi)膽斤贰，以滿足熏香的使用功能智哀。由此可見，玉琮作熏香用的玉爐荧恍，是玉琮的改制功用瓷叫，已脫離了玉琮遠(yuǎn)古時(shí)期的文化意義屯吊。
??? 從玉琮改制成玉熏爐，我們也可以看出摹菠，古代重要的禮器盒卸，一旦離開了其文化背景，其文化價(jià)值也就大打折扣次氨，生產(chǎn)時(shí)的使用功能已經(jīng)不復(fù)存在蔽介，代之而起是它的改制功用，也就是它的派生功能煮寡。改制時(shí)會(huì)對(duì)原有的器物造成不同程度的損害虹蓄，搞得面目全非，或不倫不類幸撕。所以薇组，古物最重要的是應(yīng)當(dāng)加以珍藏，而不是動(dòng)手動(dòng)腳坐儿，“古為今用律胀。”
大家知道挑童，玉琮是中國古代最重要的玉禮器累铅，對(duì)于玉琮的起源目前學(xué)術(shù)界有很多說法，對(duì)于玉琮的用途也有不同的看法站叼。由于玉琮體量較大娃兽，數(shù)量又多，流行的時(shí)間又較長(zhǎng)尽楔，故玉琮的用途也是多樣的投储，主要作祀地用，因?yàn)橛耒夥絻?nèi)圓阔馋，象征著地玛荞，故用于祀地，《周禮》有“黃琮禮地”的記載呕寝⊙校考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載都證實(shí)，玉琮的另一大用途是下梢，“琮以斂尸”客蹋，在良渚文化的大型墓中，有用數(shù)十件玉琮斂尸的現(xiàn)象孽江。祀地讶坯、斂尸是玉琮的主要用途，也是玉琮的原生功能岗屏，即玉琮琢制的主要目的辆琅，在人間是為了用于祭祀漱办，在陰間可用于斂尸。玉琮在人間婉烟、陰間都發(fā)揮了作用娩井，這在古文化器物中是罕見的，因而更具神秘意義隅很。
新石器時(shí)代至周代撞牢，是玉琮的生產(chǎn)時(shí)期，玉琮主要用于禮儀叔营、喪葬屋彪；東周以后，禮崩樂壞绒尊，玉琮基本上不再生產(chǎn)了畜挥，很少用于祭地了，進(jìn)入了收藏時(shí)期婴谱。此時(shí)玉琮由于脫離了原有的文化背景蟹但，因而其用途也發(fā)生了變化，明顯的用途變化有三個(gè)谭羔，一是玉琮改作為玉材使用华糖，在江蘇省蘇州市嚴(yán)山曾出土良渚文化玉琮作為春秋吳國玉器的玉材。二是作男性生殖器套用瘟裸。河北省滿城出土的西漢劉勝金縷玉衣上的生殖器套客叉，是用良渚文化玉琮改制的，這是古代的“安全套”话告。三是本文要重點(diǎn)介紹的兼搏，玉琮被改制成玉薰?fàn)t，明顯實(shí)例有兩個(gè)沙郭，一件是出土玉琮佛呻，另一件是傳世玉琮。
??? 作為熏香用的玉琮病线，最早的見于１９６５年江蘇省漣水縣三里墩西漢墓中出土的銀鷹座帶蓋玉琮吓著，琮通高７．３厘米。琮為方形送挑，琮的裝置與眾不同夜矗，外面光素，中間對(duì)穿圓孔让虐。琮上面帶蓋，下連底座罢荡，蓋赡突、座均以銀制对扶。上蓋緊扣琮口部，蓋邊有八個(gè)小孔惭缰，蓋頂粘圓形水晶飾一枚浪南。下承四鷹銀座足，四鷹在琮的四角處漱受，上下貫通络凿，鷹振翅欲飛，神態(tài)生動(dòng)昂羡。座四邊還有精美的幾何形圖案刻紋絮记，紋樣精美。
??? 玉琮雖出在西漢墓中虐先，但從琮本身和上蓋下座看怨愤，琮本身不是西漢時(shí)期的遺物，玉琮的年代遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于墓葬的年代蛹批，琮應(yīng)是墓主人的一件收藏品撰洗。從玉琮演變的規(guī)律看，光素?zé)o紋的方形琮腐芍，是典型的西周時(shí)期的玉琮風(fēng)格差导，故此琮應(yīng)是西周玉禮器。琮上下的蓋與座時(shí)代應(yīng)稍后猪勇，從鷹的造型及周邊的刻紋看设褐，應(yīng)是戰(zhàn)國時(shí)期的風(fēng)格，也就是說埠对，琮的蓋與座是在戰(zhàn)國時(shí)期加配的络断。打開琮的蓋子，里面有煙薰的痕跡项玛，可以看出貌笨，琮加蓋后，琮的用途也發(fā)生了變化襟沮，成為地地道道的玉薰?fàn)t锥惋，這已脫離了玉琮的原始功能。
??? 玉琮改作成玉薰?fàn)t开伏，傳世玉器中可舉出南京博物院的內(nèi)加銅膽玉琮膀跌，高１７．３厘米。琮外方內(nèi)圓固灵，身分兩節(jié)捅伤，貌似高古樣式，又不盡然巫玻，實(shí)為一件改動(dòng)過的玉琮丛忆。玉琮色澤發(fā)黃紅祠汇，玉質(zhì)較熟，表明玉料有相當(dāng)年份熄诡。琮外面的分節(jié)可很、紋樣，粗看有良渚遺風(fēng)凰浮，細(xì)辨大相徑庭我抠，應(yīng)為后加紋，也就是古玩界俗稱的“老玉新工”袜茧。那么菜拓，此琮老到何時(shí)新在哪里﹖從琮的形狀和玉的沁澤看，此琮可能是西周素面高琮惫周，約在乾隆時(shí)期尘惧，在一片改制古玉的熱潮中，在琮的外面分節(jié)加紋递递，變成現(xiàn)在我們看到的不倫不類的樣子喷橙。乾隆時(shí)期人們并不知道琮作何用，看到其可愛的樣子登舞，就在內(nèi)加一銅膽贰逾，于是玉琮就成了玉薰?fàn)t。銅膽呈圓形菠秒，下面封口疙剑，上面開六個(gè)小孔，便于熏香践叠。
??? 由玉琮改制成玉薰?fàn)t言缤，玉琮原有的外形基本沒有改變，但在局部作了修改禁灼，或是上加蓋管挟，下加座，或是中孔加內(nèi)膽弄捕，以滿足熏香的使用功能僻孝。由此可見，玉琮作熏香用的玉爐守谓，是玉琮的改制功用穿铆，已脫離了玉琮遠(yuǎn)古時(shí)期的文化意義。
??? 從玉琮改制成玉熏爐斋荞，我們也可以看出荞雏，古代重要的禮器，一旦離開了其文化背景，其文化價(jià)值也就大打折扣讯檐，生產(chǎn)時(shí)的使用功能已經(jīng)不復(fù)存在羡疗，代之而起是它的改制功用，也就是它的派生功能别洪。改制時(shí)會(huì)對(duì)原有的器物造成不同程度的損害，搞得面目全非柳刮，或不倫不類挖垛。所以，古物最重要的是應(yīng)當(dāng)加以珍藏秉颗，而不是動(dòng)手動(dòng)腳痢毒，“古為今用〔仙”
