時代是水流虫几，答案是河岸，而問題是船只挽拔。
在水流不太快的時代辆脸，你在河岸上慢慢走，也能跟得上水流篱昔。但在知識爆炸的洪流時代每强，你只有登上船只，才能保持和時代同步州刽。守在岸上空执，只能被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋下，望洋興嘆穗椅。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——古典
想起羅胖在《我們這一代人的學(xué)習(xí)》一文說過辨绊，時代在進(jìn)步，我們不能再繼續(xù)用農(nóng)耕時代的學(xué)習(xí)方式來應(yīng)對知識大爆炸匹表，科技瞬息萬變的今天∶趴溃現(xiàn)如今很難有人可以自豪地說：“我上知天文宣鄙，下知地理，博學(xué)多才”默蚌，因?yàn)檩^之前的時代冻晤，現(xiàn)代社會知識的總量空前的龐大，而且呈幾何倍數(shù)增長绸吸。我們中的大部分人窮其一生也只能讀到其中的一小部分鼻弧。有時候我們對待學(xué)習(xí)需要那么一點(diǎn)見異思遷，不求甚解的精神锦茁，無他攘轩，精力有限，真實(shí)的學(xué)習(xí)場景是碎片化的码俩，大多數(shù)時候想要事事精修度帮，是不現(xiàn)實(shí)，違背實(shí)際學(xué)習(xí)發(fā)展規(guī)律的稿存。對待知識不妨像牧民一樣笨篷，哪里水草鮮美就遷徙到哪里去。很多時候瓣履，你不需要自己去種開墾植一片草地冕屯，站在牛人的肩膀迅速了解某一領(lǐng)域基礎(chǔ)的框架，運(yùn)作模式然后迅速轉(zhuǎn)入該領(lǐng)域更新的研究成果中去拂苹，往往事半功倍安聘。
也就是在最近幾年我發(fā)現(xiàn)之前一直誤解的一個觀點(diǎn)：閱讀等同于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是多元多樣的瓢棒，閱讀只是學(xué)習(xí)的一種途徑浴韭，而不是結(jié)果。換句話說脯宿，你不能因?yàn)樽约鹤x了一些文章就覺得自己已經(jīng)領(lǐng)悟到真髓念颈。畢竟讀只是了解觀點(diǎn)，是“學(xué)”连霉，另一半“習(xí)”還是要在實(shí)踐中消化吸收榴芳，變成自己大腦，骨肉的一部分跺撼。這樣看來也就不難理解大部分人“懂得很多道理卻依然過不好這一生了”窟感。
正因?yàn)橹R迭代太快所以我們了解的很多知識可能已經(jīng)過時或是正在過時，將要過時歉井。并不是說之前的學(xué)習(xí)沒用柿祈，而是要學(xué)會用辯證發(fā)展的眼光看待問題，無他，一切只有“階段性正確”躏嚎，決策是如此蜜自，一個人的優(yōu)缺點(diǎn)也是如此。夜郎自大卢佣，閉門造車何止不可取重荠，簡直自取毀滅。
如果一種觀點(diǎn)通俗流傳虚茶，不妨看看它的源頭（誰傳播的晚缩，傳播者的身份地位，該觀點(diǎn)和他有直接間接利益關(guān)聯(lián)嗎媳危？他為什么要傳播該觀點(diǎn)，是純粹的普及知識還是別的冈敛？）待笑，它可以被證實(shí)嗎？它真實(shí)的實(shí)驗(yàn)環(huán)境和限定條件是什么抓谴？樣本有代表性嗎暮蹂？樣本容量足夠大可以支持說明該觀點(diǎn)嗎？……
很多時候基于我并不了解一個人的狀態(tài)和所處的環(huán)境還有個人禁忌癌压，處事方式仰泻，所以不喜歡據(jù)此人云亦云評價一個人或是他的所做所做是錯還是對。對錯都是相對的滩届，也都是階段性的集侯，人身攻擊不能使生活變得更好，自察（不僅包括正面的也包括負(fù)面的帜消，尊重自己的感受棠枉，察覺自己的內(nèi)心，不被所謂的“高帽子”道德綁架成為可憐的隱形人泡挺。成熟的人生也包括不壓抑自己的需求和內(nèi)心辈讶，敢于踽踽獨(dú)行，敢于提要求娄猫，說no）贱除，終身學(xué)習(xí)可以。
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