昨天《奇葩說》的辯題是：奇葩村有一口愚人井肖揣，喝了井水會變得意識錯亂，顛倒黑白浮入，所有人都喝了龙优，那你喝不喝？
一個腦洞題事秀。按照短片里來看彤断，顛倒黑白的程度只是把丑的當(dāng)成美的，把臭的當(dāng)成香的這種認(rèn)知上的偏差易迹。沒有讀到人們從善意變成惡意宰衙，所以那些不管是在奇葩村或者愚人村出現(xiàn)的一切違背人性的行為都不在考慮中。假使在愚人村里攻擊他人可以視為正常睹欲，那么應(yīng)該等不到喝水供炼，這個村子就在自相殘殺中滅亡了，因為人性從來是自私的。
“要喝”陣營中陳銘認(rèn)為不喝就是面對永恒的孤獨劲蜻，“如果這個世界上只有兩個人能引起共鳴陆淀，逼格高到極致；但只有你一個人懂的時候先嬉，不好意思轧苫，這個頻道的曲線斷掉了。堅守孤獨背后的意義是無盡的虛無疫蔓『茫”
而“不喝”陣營中思達(dá)認(rèn)為喝就是對自己長期的堅持進(jìn)行妥協(xié)，“沒有哪個英雄從小覺得自己是一個英雄衅胀，都是孤單著孤單著岔乔，無數(shù)次想要脫離這種孤單，想要進(jìn)入另外一種狀態(tài)滚躯，但是他總覺得有點不對雏门，最后仍然選擇了孤單〉停”
比較認(rèn)同思達(dá)所說的“孤單”而不是“孤獨”茁影。人想要和除了有血緣的親人建立關(guān)系，一種情感的維系丧凤，無論愛情友情募闲，無非是想要獲得歸屬感和認(rèn)同感。這兩種感覺都可以并為“懂得”愿待，是不會感到孤獨的來源之一浩螺。另一個來源則是獨立個體堅守的信仰，一種你把它看得比生命還重要的東西仍侥。比如玩搖滾的認(rèn)為自由和不羈是音樂的靈魂要出，朝拜者千百個長磕是對佛教虔誠地景仰。
而身處愚人村访圃，面對的可能是認(rèn)知的顛倒厨幻，眾人的不理解相嵌，被懂得確實是難以渴求了腿时。可是饭宾，你的信仰一定是還在的吧批糟，這是擺脫孤獨所剩下的唯一途徑了，也要一股腦地喝下去看铆，只是為了不讓自己看得像個形單影只的傻逼徽鼎？我想，不喝你只是一時地孤單，大不了可以像何老師那樣裝傻來換個表面上的愉快否淤。但悄但，喝下去同樣包括你珍貴獨特的信仰，它是無法被重生被再造的石抡，少了內(nèi)核和靈魂檐嚣，你怎么不會感到孤獨？
這個世界上有很多人感到孤獨啰扛，但同樣矛盾的是他們身邊從來不缺少朋友嚎京，在人群中要展現(xiàn)自己最美好的姿態(tài)，想獲得認(rèn)同隐解、尊重和理解鞍帝。他們不敢讓自己格格不入、舉止另類甚至對每個人都是一樣的隨和煞茫，生怕自己被孤立被遺忘帕涌，留下來的卻是深夜里難以忍受的孤寂⌒眨可這是真正的自己嗎宵膨？恐怕沒有一具缺乏靈魂的空殼能夠撩撥他人的內(nèi)心。
一直好奇胡漸彪作為一個風(fēng)流倜儻的才俊來說炸宵，為什么已過不惑仍然單身辟躏？他不是獨身主義，當(dāng)看到靈魂有默契的兩個人在一起時同樣會歆羨土全∩铀觯可自己內(nèi)心深處是有一個不肯舍棄的標(biāo)準(zhǔn)，他不愿讓差不多就輕易打破這個標(biāo)準(zhǔn)裹匙，因為沒那么簡單瑞凑，可以找到一個聊得來的伴。選擇將就是害怕一個人孤獨終老概页，那種孤單的狀態(tài)讓自己驚慌不安籽御，可有沒有想過，更可怕的是兩個人一起孤獨終老惰匙。同床異夢這種故事遍布在城市的犄角旮旯技掏，這種孤獨是比一個人的孤單更要作繭自縛。
前段時間项鬼，一個朋友經(jīng)常問我怎么交新朋友哑梳。他剛剛進(jìn)入一個陌生的環(huán)境，還沒有完全放開绘盟，看到別人成群結(jié)隊鸠真，可以互相調(diào)侃嬉笑悯仙，自己一個人很是孤單不自在，覺得沒有人陪伴特別苦悶吠卷。我問他：“有和你氣場相搭的人嗎锡垄，可以試著了解一下〖栏簦”他好久才回復(fù)說：“好像跟我都沒有什么共同話題偎捎，感覺追求的點也不一樣。很矛盾的是我確實想擺脫這種一個人孤零零的狀態(tài)序攘，可是又不想費勁找話題來緩解彼此的尷尬茴她。”
似乎我們的友誼也經(jīng)不起孤獨的叨擾程奠≌衫危可以性格不同、習(xí)慣有差瞄沙，可如果彼此的價值觀不一己沛，即使可以找各種話題用各種話術(shù)聊得很嗨，實質(zhì)也是一潭沒有絲毫漣漪的湖水距境，很是乏味申尼，只想逃離。而通常最好的朋友永遠(yuǎn)是最佳損友垫桂，什么時候互懟對方都不會生氣师幕，干干的坐一下午也不會感到別扭。也正是明白自己時時刻刻都有朋友來理解來懂得诬滩，所以孤獨是絲毫觸碰不到的霹粥。
兩年前去西藏的時候，最震撼的不是雪山疼鸟、羚羊后控、佛殿而是那孤單一人前行的朝拜者】站担快要接近拉薩的時候浩淘，在國道上發(fā)現(xiàn)了一位裹著長圍裙，手戴木板的朝拜者吴攒，他神情莊重张抄，喃喃念誦，朝著布達(dá)拉宮的方向三步一叩首舶斧。開車師傅說：“他們是要走三步叩一次首直到抵達(dá)布達(dá)拉宮和大昭寺欣鳖，不會停也不會放棄≤罾鳎”很是震驚泽台，因為大多數(shù)來自青藏和四川，這么多公里的路矾缓，一個人怀酷，不富足，難以想象是什么在支撐他們嗜闻。
朝拜者對于我們無宗教人士而言是難以理解的蜕依，雙手合十高舉頭頂，仰望蒼天念念有詞還要匍匐前進(jìn)琉雳⊙撸可身在煉獄，心在天堂翠肘，他們的眼神傳遞的唯有奇異的光芒檐束，臉上也只有安寧與祥和。這種信仰似乎已經(jīng)超越了俗世喧囂束倍，孤單孤獨更不存在與他們的經(jīng)文中被丧。“禮佛一拜绪妹，罪滅恒沙甥桂。”
中學(xué)學(xué)英語就知道alone和lonely的根本區(qū)別邮旷，你能和孤單的人親近接觸黄选，聊聊琴棋書畫，但使盡全身解數(shù)可能也無法走進(jìn)孤獨之人內(nèi)心半步婶肩「獠荆或許孤獨的悲哀不在于是否有人懂得，最大的殘忍則是內(nèi)心世界的荒蕪狡孔，迷失了支撐自我的靈魂懂诗，在這個世界永遠(yuǎn)看不到曙光，也無異于行尸走肉罷了苗膝。
很是唏噓《肖申克的救贖》里那個刑滿釋放的老人布魯克斯殃恒，與社會脫節(jié)后找不到自己的信仰追求，即使給予人人艷羨的自由辱揭，同樣雖生猶死离唐。
