16年的時(shí)候東方衛(wèi)視中國(guó)之星欄目譚維維聯(lián)合陜西華陰老腔表演了一曲《給你一點(diǎn)兒顏色》，震撼了所有在場(chǎng)的觀眾和評(píng)委委煤。 當(dāng)年堂油，譚維維帶著她的《華陰老腔一聲吼》走到了中央電視臺(tái)春晚現(xiàn)場(chǎng)。但是說實(shí)話碧绞，央視的舞臺(tái)表演出來的效果確實(shí)沒有東方衛(wèi)視中國(guó)之星好府框，沒有表現(xiàn)出中國(guó)之星臺(tái)上那股粗野、雄渾讥邻、豪邁之氣和生命的張力迫靖。看了東方衛(wèi)視版的華陰老腔兴使，我當(dāng)時(shí)震感的有些流淚系宜。譚維維借助陜西秦腔的藝術(shù)形式，包括演員发魄、樂器盹牧、演唱形式及內(nèi)容，把中國(guó)最純粹的民樂和搖滾樂相結(jié)合励幼，正如崔健在推薦詞里說的汰寓，“這是黃土與搖滾、農(nóng)村與城市苹粟，在這樣的環(huán)境下生存的人們給我們的震撼”踩寇，這種土洋的結(jié)合，生出了振聾發(fā)聵的藝術(shù)效果六水，連劉歡也急不可待的把五位華陰老腔藝術(shù)家留在臺(tái)上俺孙，要近距離的接觸來自黃土的生命力，他說“這才是真正的接地氣的音樂掷贾，它的每一個(gè)音掉在地上都能冒出煙來”睛榄。 五位老藝術(shù)家演完后自動(dòng)的悄悄的退場(chǎng)了，在被再次請(qǐng)回舞臺(tái)中央的時(shí)候想帅，大家才更清楚的看到來自黃土地的典范场靴，樸實(shí)、善良港准、堅(jiān)韌旨剥、樂觀。呆在城市里的霧霾中浅缸，就像生活在譚維維的歌詞里轨帜，“為什么天空變成灰色，為什大地沒有了綠色衩椒，為什么人心不是紅色蚌父，為什么雪山成了黑色哮兰，為什么大象沒有了角”，這是譚維維的控訴苟弛，這是黃土地的控訴喝滞。譚維維帶著我們將內(nèi)心的濁氣釋放了出來，讓我們體會(huì)到了一種久違的陌生感膏秫，讓我們認(rèn)識(shí)到城市的牢籠所強(qiáng)加于每個(gè)人身上的枷鎖右遭。來自陜西的這五位老藝術(shù)家，他們是一家人缤削、鄉(xiāng)黨狸演，他們用的是最普通的板凳當(dāng)樂器，他們用最粗豪的嗓音在吼在唱僻他，他們悄無聲息的來宵距，他們又扛著板凳悄沒聲想的離開，就像生活在三秦大地幾千年的老陜們吨拗，他們不愿意挪窩满哪，從沒走出過陜西，走出過他們祖祖輩輩生活過的溝溝岔岔劝篷，正如他們吼唱的秦腔哨鸭，他們不覺得他是藝術(shù)，就像吃飯喝水娇妓，嗓子癢了就來上一段像鸡。 2016年，譚維維火了哈恰，《華陰老腔一聲吼》火了只估，秦腔走出陜西，走上東方衛(wèi)視中國(guó)之星着绷，走上央視春晚蛔钙，可是吼完了他們就回去了，又回到了那些溝溝岔岔里荠医，農(nóng)忙農(nóng)閑抽空吼兩嗓子吁脱，這是他們的生活，是他們的常態(tài)彬向，他們沒覺得自己成名了兼贡，成了一個(gè)角兒了。秦腔還是那個(gè)秦腔娃胆，沒有太大變化遍希，甚至還隨著時(shí)代的變遷在沒落和衰亡。 十年前我走出陜西缕棵，覺得陜西太悶孵班，這種感覺來自于他幾千年厚重的歷史文化的沉重積淀，面對(duì)著他你有一種深深的敬畏和不可抑制的窒息招驴「莩蹋可是躲在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方看著聽著想著的時(shí)候，我卻有點(diǎn)擔(dān)心了别厘。賈平凹的《秦腔》我看了三遍虱饿，每看一次都一種深深的悲涼，似乎看到一個(gè)逝者如斯的不可遏制的流逝触趴。賈平凹說他要為故鄉(xiāng)豎一塊碑氮发，這塊兒碑上刻寫的是我們的故鄉(xiāng)，我們的親人冗懦，和我們的懶以生存的精神爽冕。我對(duì)此無可奈何，歷史的車輪在向沉淪和萬劫不復(fù)滑動(dòng)的時(shí)候披蕉，我們只能做一個(gè)螳臂當(dāng)車的小螞蟻颈畸，或者讓它轉(zhuǎn)動(dòng)的慢一些，或者在路上留下一些痕跡没讲。 所以眯娱，我花了一天時(shí)間學(xué)習(xí)了秦腔名劇《三娘教子》，一出戲唱了三個(gè)半小時(shí)爬凑，我默默的聽了三個(gè)半小時(shí)徙缴，內(nèi)心很克制很平靜。這是我三十年來第一次能夠認(rèn)認(rèn)真真的聽完一出秦腔嘁信，我感覺到抓不住的喜悅和抓不住的沒落感于样。 秦腔生于陜西，發(fā)揚(yáng)于陜西潘靖、甘肅百宇、青海、新疆等西北大地秘豹，它似乎永遠(yuǎn)也過不了秦嶺和淮河一線天塹携御。可是細(xì)細(xì)想來既绕，橘生淮南則為橘啄刹，秦腔生于斯長(zhǎng)于斯，自有其生長(zhǎng)的土壤凄贩，怕是江南的亞熱帶季風(fēng)氣候滋潤(rùn)出來的喉嚨只適宜于和風(fēng)細(xì)雨的綿綿小調(diào)誓军。八百里秦川養(yǎng)育了老秦人，也哺育了秦腔藝術(shù)疲扎，穿著汗水浸透的褂子的陜西漢子們終日勞作于祖祖輩輩侍奉的土地上昵时，餓了啃口干膜捷雕，渴了喝口山泉，累了拄著鋤頭佇立在太陽下壹甥，清清冒煙的嗓子救巷，沖著無邊無際的田野和連綿不絕的群山嚎上一嗓子，每一個(gè)仄聲音都咬的實(shí)實(shí)在在的句柠，又拖的很長(zhǎng)浦译，似乎想把每一個(gè)字都喊給群山和土地聽，山聽懂了溯职，隨著他的拖音沿著山脊飛精盅，地聽懂了，每一聲狠狠的砸爛了地里的土坷垃谜酒。所以叹俏，這山和地是他的觀眾和知音，他把生的壓力和苦悶僻族、得意和喜悅都唱給這兩位她肯。訴說完了，心里痛快了鹰贵，繼續(xù)埋頭苦干晴氨。當(dāng)然，城市的鋼筋水泥也不適合秦腔的發(fā)展碉输，城里的喧囂和車水馬龍也會(huì)淹沒掉秦腔的以生命發(fā)力的吼叫籽前。說是有一位農(nóng)村來的大爺走到西安一家餐館里吃飯，大爺進(jìn)門坐下后吼了一嗓子“女子”（農(nóng)村叫女服務(wù)員都一般這樣叫）敷钾，像是一鐵錘砸出去的吼叫枝哄，震的整個(gè)餐館里的人都齊刷刷的朝這邊懵懵的看。當(dāng)然《三娘教子》唱的期期艾艾慘慘戚戚阻荒，一唱十嘆挠锥，讓人不禁揪心難耐，但是戲劇的表達(dá)還是比較克制侨赡，情感的流露也拿捏的比較準(zhǔn)確蓖租，所以不會(huì)像譚維維的《華陰老腔一聲喊》那么給身處城市的人一種震撼到流淚的爆炸力。