這幾天應(yīng)學(xué)員要求，正在整理音頻 《李白的故事》右蒲；
前幾日看《中國詩詞大會》阀湿，研究《陽關(guān)三疊》，對王維也進(jìn)行了較詳細(xì)的整理瑰妄。
了解了他們他們的生平陷嘴，故事，詩作……我只想驚問：兩位師傅间坐，請問你們這是咋的啦灾挨？
兩人都有共同的摯友：孟浩然劳澄，杜甫，王昌齡……
兩人都喜歡交朋友蜈七，對宗教癡迷秒拔。
兩人還都走過玉真公主的后門。查遍資料宪潮，竟然還有三人之間的野史溯警，我也是夠了趣苏！
這么多詩，這么多故事梯轻，那么多的機會食磕，竟然都沒交集！詭異不詭異喳挑？
例如：開元十八年彬伦， 前輩詩人賀知章常約張旭、李適之伊诵、 崔宗之单绑、李白等名士于長安市上開懷暢飲，后來就有“飲中八仙”之美名曹宴。而他們就沒有邀請過王維搂橙。
又如：開元十九年，前輩詩人張九齡第三度奉詔入京笛坦，閑余之時就多次邀上王之渙区转、王昌齡和王維等人于長安城郊渭河之濱把酒論詩，而他們也沒有約請過李白版扩。
還如：天寶二年废离，詩人王昌齡、裴迪礁芦、王縉等人相約了王維游長安青龍寺懸壁上人院并一起賦詩蜻韭，說好每人寫一篇同題詩以作紀(jì)念。這一次游玩柿扣，大家沒有叫上李白肖方。
再如：天寶三年，賀知章向皇上提出辭職歸隱得到允諾后窄刘，當(dāng)即約請了幾位朝中大員及文朋詩友到長樂坡出席送戰(zhàn)友的最后晚餐窥妇，其中就有李白舷胜，但也沒有喊上王維娩践。
總之，兩位大咖在長安的各種沙龍聚會里面烹骨，見面的機會應(yīng)該不少啊翻伺，但是為什么就這么，老死不相往來熬诨馈吨岭！
好吧，李白和王維之間最大的故事竟然是：沒故事峦树！
簡直就是有他沒我旦事，有我沒他的節(jié)奏啊急灭！性格不和姐浮？佛道對立？
李白葬馋，狂放不羈卖鲤，瀟灑而不受世俗約束。從他的詩歌畴嘶、行為蛋逾、言辭中，你所感受到的窗悯，是豪放区匣，——蜀道之難難于上青天！是傲岸蒋院，——安能摧眉折腰事權(quán)貴沉颂，使我不得開心顏！甚至是童稚的天真悦污，—舉杯邀明月铸屉，對影成三人。是率性的自我—天生我材必有用切端！看著他的詩彻坛，你會覺得一切都變得開闊了，那是一種灑脫的解脫踏枣。
王維則有些雅的極致昌屉，是那種文人似的純粹的雅，他的行為茵瀑，他的詩歌中间驮，讓你感受到的，便是那種溫文马昨。他的詩中也會有豪氣干云的時候竞帽，——孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香鸿捧；也會有士不平則鳴—誰憐越女顏如玉屹篓，貧賤江頭自浣沙；也會有雄渾的氣魄—風(fēng)勁角弓鳴匙奴；也會有自負(fù)—今生謬詞客堆巧，前身應(yīng)畫師。
李白想做神仙，自命不凡谍肤，一生傲骨卻又顛沛流離啦租，這種神仙做得辛苦』拇В可是他依然從骨子里高調(diào)的宣布“天生我材必有用刷钢，千金散盡還復(fù)來∪楦剑”“仰天大笑出門去内地，我輩豈是蓬蒿人「吵”這樣的自信很對阱缓，可是活得也很累。
王維想做居士举农，研佛法習(xí)禪理荆针。身在朝廷，心在廟宇颁糟。吃著皇糧航背，寄情山水。念著佛經(jīng)棱貌，賦詩繪畫玖媚。“明月松間照婚脱，清泉石上流今魔。”“行到水窮處障贸，坐看云起時错森。”這等坐禪似的修行篮洁，幾乎是孤芳自賞和紅塵獨處的自供狀涩维。
我覺得啊，以上都是借口袁波，什么性格不合瓦阐，佛道對立！他們二人的朋友圈中锋叨，互有佛教徒或道教徒垄分，未見得朋友都不得做了。
按現(xiàn)在的話說巴藁恰：互相關(guān)注著，就是不點贊叫倍！潛意識中偷卧，還是互相較勁豺瘤，連信仰什么也成為相互藐視甚至相互敵視的由頭。
你說呢听诸？各位大俠們坐求？
